TEFILÁ LE ANI PARA JANUKÁ
Una Oración Escrita Por el Ha'Rav Eliezer Berland, shelit ”a para Janucá.
PARTE 2
21. Amo del Universo, "oh Eterno de Israel, el que no miente" (Shmuel I 15:29). Elimina el mal de nosotros y sálvanos rápidamente. Porque, "Tus enemigos rugen en medio de Tu lugar de reunión, establecieron sus señales por signos. Han quemado tu santuario con fuego hasta el suelo, ellos han contaminado la morada de tu nombre. Han dicho en sus corazones: destruyámoslos por completo. Han quemado todos los lugares de reunión del Eterno en la tierra. No vemos nuestras señales Ya no hay profeta, ni hay ninguno de entre nosotros que sepa hasta cuanto .. ”(Tehillim 74: 4, 7-9). Porque la mano de los helenistas que nos golpean en cuerpo y alma solo se hacen más fuerte, y no hay nadie entre nosotros que sepa cuánto durará. Dicen que ya no hay profeta en la tierra que puede ser el vehículo de señales y maravillas como Matityahu y sus hijos y el resto de los Tzadikim estuvieron en cada generación.
"Oh Eterno, ¿cuánto tiempo durará el insulto del opresor? ¿Acaso blasfemará el enemigo tu nombre para siempre? ¿Por qué retiras tu mano, incluso tu mano derecha? ¡Sácalo de tu seno! ¡Destruya! Porque el Eterno es el rey desde la antigüedad, obrando la salvación en medio de la tierra ”(Tehillim 74: 10-12). "Hazles a ellos como le hiciste a Midyan, como a Sísara, como a Yavin en el Wadi de Kishón, que pereció en En Dor. Se volvieron como estiércol en la tierra ”(Tehillim 83: 10-11).
“Pero yo estoy continuamente contigo, tú sostienes mi mano derecha. Tu me guiarás con tu consejo y luego, recíbeme a un estado honorable. ¿A quién tengo en el cielo sino tú? Y no hay ninguno en la tierra que desee además de ti. Mi carne y mi corazón falla, pero el Eterno es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre ”(Tehillim 73: 23-6). "Miel alma anhela, de hecho, se desmaya por las cortes del Eterno. Mi corazón y mi carne claman por los vivos D.ios "(Tehilim 84: 3).
22. Dios alto y exaltado, Tú provees abundante salvación. Sálvanos rápidamente, tal como salvaste nuestros antepasados durante los días de Janucá. Escuchaste sus gritos y gemidos, y los salvaste de las manos de los helenistas y del malvado Antíoco. Te ruego, oh Eterno, sálvanos de la destrucción y redímenos en esta generación también, tal como somos hoy. Incluso si somos indigno de cualquier milagro o cambio en el orden natural, aun así, nada está más allá de ti. Tú haces innumerables milagros y maravillas en cada generación y cada día para aquellos que son merecedores e incluso para los que no lo merecen, siempre y cuando te griten honestamente y en simplicidad, siempre que busquen al verdadero Tzadik con todos sus corazones y almas,el Tzadik que es como Moshe, que era "la persona más humilde de la faz de la tierra"(Bamidbar 12: 3).
Este tzadik es como Abraham, que se llamaba a sí mismo "polvo y cenizas": era eluno que arrojó paja y se convirtió en flechas. Arrojó polvo, y se convirtió en espadas. Cuando tal Tzadik será revelado, nuestras vidas serán preciosas para ti. Cuando vemos cuán pequeños somos, que nuestra existencia es realmente como el polvo y las cenizas, entonces nos salvarás. Nuestra humildad y la pequeñez hará brillar la luz de tu semblante hacia nosotros para redimirnos. Que se cumpla en nosotros el versículo que dice: "Entonces el Eterno se despertó como uno de los sueños, y como un hombre poderoso que grita por su vino. Y golpeó a sus enemigos hacia atrás. Puso un reproche perpetuo sobre ellos.
Él eligió la tribu de Yehuda, el Monte Sión que amaba. Y construyó su santuario como los cielos altos, como la tierra que ha establecido para siempre "(Tehilim 78: 65-6, 68-9). Luego regresarás y reconstruirás nuestro Templo, y nos restaurarás a nuestra Tierra y a nuestra santa ciudad. "Atrae a nuestros dispersos que están entre las naciones, y a nuestros dispersos de los rincones de la tierra. Y llevanos triunfante a tu ciudad, a Sión, y a Yerushalayim. Tu templo sagrado con gozo eterno ". Que seamos capaces de llegar a esto por medio de las velas de Janucá, puesto publicitan tus milagros, magnificando tu Emuna (Tu fidelidad) y haciendo brillar la luz de la santidad y el sacrificio por todo el mundo.
23. Amo del universo, lleno de misericordia, todavía estamos atrapados dentro de las diez sefirot de la impiedad.Todo lo que oramos es que para que las luces de Janucá que están a menos de diez manos del suelo iluminen todos los lugares oscuros que están desprovistos de conocimiento y lejos de la rectificación. Padre Eterno, Padre misericordioso, a pesar de que estamos en la más profunda oscuridad (tiniebla), a pesar de todo eso, por favor, en tu gran misericordia, haz que todas las treinta y seis velas que son paralelas a las treinta y seis Tzadikim en cada generación, iluminen todos los senderos que hemos perdido. Todos los senderos santos en que nosotros, en nuestra arrogancia y pecado, nos hemos desviado. Ten piedad de nosotros, nuestros ojos se vuelven hacia ti solo. Endereza todos esos caminos para nosotros y repáralos hasta que podamos descubrir el verdadero Tzadik. Este es el secreto del Shamash, que se destaca y sirve desde arriba. Es lo que enciende las treinta y seis velas. Con sus oraciones y su Torá, ilumina los otros treinta seis Tzadikim de la generación, para que puedan iluminar al resto del pueblo judío.
24. Amo del Universo, por favor ayúdanos a buscar a estos Tzadikim de la generación y recibir su luz. Ilumínanos con la Parashá de la semana, para que aprendamos a hacer la búsqueda de hermanos, así poder buscar al Tzadik para que también podamos buscarlo con todos nuestros corazones, almas y poder, para que sacrifiquemos nuestras vidas para matar y morir, hasta que lo encontremos. Está escondido por nuestros pecados; "Él está atado en cadenas" (Yirmiyahu 40: 1). Oh D.ios, sin la cabeza de la casa, nos coronamos a nosotros mismos como rey y decimos: "D.ios está en el trabajo de nuestras manos" (Hoshea 14: 4).
25. Amo del Universo, haznos dignos de ese Tzadik que es la luz de las luces para que él pueda empoderarnos a hacer brillar la luz de Janucá en los corazones de todos los hijos de Tu pueblo, por muy distantes que estén. Porque la chispa judía que está oculta dentro del alma de cada judío se incendia ante la luz de las velas e inspira al alma a anhelar la luz de D.ios, la luz de la redención. Te ruego, Dios misericordioso y compasivo, danos una conciencia pura y clara para que cumplamos la Mitzvá de encender la vela con todas sus santas intenciones (Kavanot).
De esa manera, se iluminarán todos los santos Nombres, especialmente el Nombre "Seré el que seré". Cuando ese Nombre se duplica, es igual a palabra "Verdad", porque la única forma para que alcancemos cualquier punto de la verdad es cuando nos damos cuenta de que todavía tenemos que comenzar a existir. Nuestra distancia de ti significa que todavía no tenemos existencia en el mundo eterno. Por favor, D.ios de conocimiento, quien otorga conocimiento a los seres humanos, nos educa durante estos días de Janucá y nos otorga el verdadero conocimiento.
Hazlo de tal manera que realmente comencemos a existir y seamos inaugurados en Nuestro verdadero propósito en la vida, que debemos disfrutar a la luz de la vida. Tráenos a experimentar las luces de Netzaj, en Tu gran misericordia y poder, hasta que merezcamos descubrir el bien que está escondido dentro de nosotros y dejar que brille. En el mérito de las treinta y seis luces de los Tzadikim que son escondido en todas y cada una de las épocas, y especialmente en el mérito del verdadero Tzadik que se para y sirve arriba para brillar en todas las luces, ayúdanos a sacar todo el bien que está oculto en nuestras almas. Incluso lo bueno que está escondido en aquellos que están más lejos de ti y de los hijos de las naciones del mundo. Que surja ese bien para que ya no puedan dañarnos con sus rasgos de carácter negativos, porque todos volverán a Ti y se regocijarán cuando mira a los que te temen.
Se regocijarán porque el mal dentro de ellos desaparecerá, dejará de existir. Y la chispa divina dentro de ellos será revelada e iluminará la imagen de D.ios que está en el hombre. Esta luz interior pura y brillante será redimida de su oscuridad y brillo con la luz más poderosa y sorprendente. La envoltura exterior oscura se despegará, y las letras de la Torá que se encuentran dentro de todas las personas del mundo brillarán con un resplandor sagrado. La luz de Janucá de este mundo se convertirá en una con las letras que animarán toda la creación. Una luz intensa de arriba se unirá a ella, hasta que merezcamos construir estructuras sagradas con todo el bien que estaba oculto dentro de todas las criaturas del mundo.
La luz continuará brillando más intensamente, y lo bueno continuará siendo revelado, hasta que se construya tu santuario sagrado. Luego ascenderemos a la Casa de Tu gloria, y colocaremos las velas de Tu santa menorá para Tu honor. La llama se elevará por sí misma y, a través de las ventanas, su luz se extenderá por todo el mundo. Llamará a toda la humanidad al Templo y "se llamará Casa de oración para todas las naciones" (Yeshayahu 56: 7).
26. Te ruego, Hashem, porque estás lleno de gran misericordia. Te compadeces de los pobres, oyes el gemido de los oprimidos, ves la vergüenza de los insultados, anhelas el arrepentimiento de los malvados y no su desaparición. Ya sabes mi vergüenza, “el insulto me ha roto el corazón y estoy enfermo. yo espero escapar pero no puedo, para consoladores pero no encuentro ninguno ”(Tehillim 69:21). He aquí que estoy de pie antes de que te guste un recipiente lleno de vergüenza, lleno de insulto y desprecio. ¿Qué puedo decir y cómo puedo justificarme? Me da vergüenza cuando veo la magnitud de la abundante bondad que Tú otorgas y las grandes luces que has enviado a este mundo oscuro.
Veo tu gloria y Tu esplendor que brilla alegremente para saludarnos de las llamas de Janucá, que emanan durante los ocho días Brillan como el mundo por venir en el mérito de Matityahu tu justo, líder de todo Israel. Es como Rosh Hashaná, la luz de cuyo poder de el arrepentimiento continúa brillando hasta el vigésimo quinto de Kislev, cuando el clima se vuelve más frío y La luz del día comienza a aumentar.
Por favor, oh Eterno, enciende nuestros corazones con Tus luces, y Magnifica la luz de la fe pura dentro de nosotros. Ayúdanos a ver con nuestros propios ojos cómo, como la frialdad en nuestros corazones aumentan día a día, la luz que lo contrarresta también aumenta. Crece hasta que rompe nuestros corazones sellados y su calor derrite la escarcha dentro de nosotros. La luz de "la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz del sol siete días de creación ”(Yeshayahu 30:26).
La lluvia y todas las cosas materiales de este mundo se convierten en vasos asombrosos, santas luces de salvación. Tendremos una abundancia de lluvia bendecida que remojará la tierra reseca, la tierra que clama por un sabor de pureza y santidad. Y el el material que llena todo el mundo se transformará en Janukiyot de plata, en Menorot de oro refinado y copas de belleza para el aceite. Se volverá limpio y puro, aceite de oliva sellado con un sello dentro de un sello, aceite que arroja la luz más sorprendente. Será luz que pueda alegrar lo más profundo en la oscuridad en la que estamos, hasta que la noche sea tan brillante como el día. La oscuridad será como la luz y todos brillaremos con la luz de la vida, de la eternidad que no es ni de día ni de noche, con el poder de la Sefirá de Netzaj que brilla durante los días de Janucá.
27. Amo del Universo, en Tu bondad amorosa, por favor ayúdanos a estar realmente cerca y apegado a la verdadera Tzaddikim. "No descansan de día ni de noche" (Bereishit 8:22), y la luz de su Torá y su oración ilumina todos los lugares oscuros. Hazme digno de dibujar cerca de los Tzadikim que son la fuente de todas las almas judías, para hablarles cara a cara y escuchar santos palabras de sus santas bocas, palabras que el corazón puede aceptar. Entonces mereceré atar mi corazón a las palabras de sus santas bocas, a sus santos buenos puntos, y sus santos buenos puntos gobernará sobre mí y brillará desde sus bocas hasta mi corazón. Anularán todas las cosas vergonzosas en mi corazón y el prepucio de mi corazón, todo lo obtuso en mi corazón. Y entonces mi corazón estará recto contigo siempre.
28. Amo del universo, nos diste los ocho días de Janucá que son paralelos a los ocho días de la circuncisión. Durante ellos, nos ayudas y nos das la fuerza para circuncidar el prepucio de nuestros corazones, con luz y alegría, con canto y regocijo triunfante. Porque esto es lo que realmente quieres, que siempre nos acerquemos a ti con canciones y alegrías, que te alabemos con la lira y el arpa, con el canto y el baile, porque bailar es la raíz de todo
Perdón de pecado. Amado de mi alma, Padre misericordioso, llévanos en pos de ti hasta que nuestras almas estén atados a ti con un vínculo inquebrantable. Que todo nuestro servicio Divino y estudio de la Torá sea un producto de nuestro deseo, nuestro anhelo por ti. Que podamos aprender y orar con un anhelo que arde tanto de día como de noche.
Te ruego, oh Eterno, ayúdanos a fortalecernos y clamarte hasta que casi expiramos del anhelo. Ayúdanos a cantar y bailar delante de ti con el más elevado sacrificio de nuestro ser, la forma en que uno realmente debe estar preparado para sacrificar la vida por el bien de cada esfuerzo sagrado. Ayúdanos a sacrificarnos en cuerpo y alma en nuestras oraciones, en nuestras canciones y danzas, tal como lo hicieron Matityahu, sus hijos y todos los que estaban con ellos. Que en nuestras oraciones siempre te hablemos con verdadero sacrificio personal hasta que lleguemos a un punto en el que estemos dispuestos a dejar de ser y quedar anulado dentro de ti. Ayúdanos a aceptar honestamente y con total inocencia sobre nosotros los cuatro tipos de pena de muerte cada vez que recitamos cada servicio de oración y cada vez que recitamos el Shema. Ayúdanos a comprender que la oración y el canto con total anulación de nuestra autoestima es la única forma de acercar la luz de la redención en este momento.
Que podamos rogar por tu perdón con absoluta honestidad, y nunca volver a nuestra necedad. Eterno ayúdanos arrepentimos de todos nuestros pecados desde lo más profundo de nuestros corazones. Por favor, oh Eterno, ayúdanos a recordar y conocer la fuente del asunto: para saber que son nuestros pecados los que nos hacen daño, son las barreras que han surgido entre nosotros y Tu. Nuestros pecados hicieron que los helenistas gobernarán sobre nosotros; nuestros pecados entregaron la espada en manos de nuestros enemigos e incitaron al resto del mundo contra nosotros. Por eso hemos venido a rogarte, Señor de la misericordia. Por favor, fortalécenos para que podamos orar y suplicar con un poder elevado y rehursarnos guardar silencio ante ti hasta que nos favorezcas.
Te llamaremos hasta que nos respondas, hasta que se despierte su verdadera misericordia para ayudarnos. Haznos dignos durante estos días de Janucá que se derivan de la sefirá de Netzaj, para ganar con nuestras oraciones y ruegos, hasta que vuelvas tu rostro hacia nosotros una vez más y actúes con misericordia.con nosotros, devolviéndonos a Ti en el arrepentimiento verdadero que viene de nuestros corazones y almas. Nosotros entonces será digno de que todos los buenos puntos sagrados que hemos merecido toda nuestra vida ya lo largo de toda la historia de nuestras encarnaciones, en todos los aspectos de nuestras almas(Nefesh, Ruaj, Neshama, Jaya y Yejida), brillarán a través de nosotros con lo más preciado ligero. Nos liberarán de la oscuridad de nuestro exilio e iluminarán el camino para que podamos tomar el sol en la luz de Vida.
Entonces, ya no desearemos ninguna de las vanidades mundanas que esconden la luz Divina desde nuestra visión, porque una moneda pequeña, cuando se coloca sobre el ojo, puede bloquear toda la luz del sol.Todos los deseos básicos que existen son como esa pequeña moneda: son como el velo efímero de una telaraña, una ilusión que la corrupción de nuestros ojos ha producido. Por favor, oh Eterno, ayúdanos para reparar nuestra visión, para mirar Su santa Torá con pasión y anhelo sin fin. Ayúdanos a ver los puntos santos, buenos tanto en nosotros mismos como en todo el pueblo judío. Entonces estos puntos buenos brillarán cada vez más, y toda la oscuridad que nos rodea lo hará dejar de ser.
Toda la oscuridad del mundo se convertirá en un esplendor ilimitado cuando todos los puntos santos y buenos del pueblo judío se unen en infinitas combinaciones durante estos días de Janucá.
29. D.ios de Israel, Tú eliges a Tu pueblo Israel con amor. Por favor hazme digno de la luz de amor y la bondad divina, la luz de la pureza y la santidad. Estas luces bañan todos los días a tu pueblo Israel. El mundo entero estaba iluminado por las siete ramas dela santa menorá cuyas velas Aharon Ha'Kohen recortaba y establecía todos los días, por la mañana y por la tarde. Por favor, ayúdenos a construir un santuario en nuestros corazones y mentes, y a recortar las velas de la menorá sobre nuestras propias cabezas.
Ayúdanos a purificar y refinar el aceite dentro de nuestras mentes, y para santificar la luz de las velas: los ojos, los oídos, la boca y las dos fosas nasales Ayúdanos a recortarlos, a refinarlos de cualquier rastro de arrogancia, de cualquier rastro de la prohibiciones relacionadas con el mirar, escuchar y el hablar. Para que entonces podamos llegar a la verdadera humildad de Moshe Rabeinu quien manifestó el aspecto de la "nariz". Sus fosas nasales no "estallaron de ira" cuando fue insultado, y fue este elemento de su carácter lo que lo hizo más digno de elogio que cualquier otra persona en la tierra. Fue lo que lo elevó por encima de todos los demás mortales.
A través de esto, mereció de que La Torá fuese revelada a través de él, con Tu sabiduría y Tu Voluntad, Le permitiste ver el futuro, las acciones futuras de toda la humanidad hasta el final de los tiempos y le insinuaron que Aharon y sus hijos sería digno de bajar la luz de la santa menorá en todos los exiliados, encada edad hasta el final de los tiempos. Le mostraste que serían dignos de bajarla luz del amor sagrado a través de la luz de Janucá. "El amor cubre todos los pecados" (Mishlei 10:12).Y expiarán a Tu pueblo Israel con amor y misericordia.
30. Amo del universo, revelaste tu amor a Matityahu y sus hijos y a todos los que estaban con ellos. Les perdonaste todos sus pecados y los hiciste dignos de entrar en la cámara interior de Tu Casa. Les permitiste limpiar tu templo y enciende las velas en tu patio sagrado. En tu gran amor, haznos dignos de un arrepentimiento perfecto también. Perdónanos y acepta la expiación por todos nuestros pecados, y elimina toda nuestra vergüenza. Quédate con nosotros de ahora en adelante, para que nunca más volvamos a pecar voluntariamente o accidentalmente. Sálvanos de todo tipo de fallas en el mundo y seremos dignos de ser exactamente como quieres que seamos. Entonces mereceremos bajar la luz de los ocho días de Janucá durante todo el año Y que el poder de Yosef Ha'Tzaddik, que se revela durante los días de Janucá, nos ayude a "aumentar y continuar" nuestro hisbodedut todos los días.
Que sigamos aumentando nuestras oraciones, nuestras confesiones y multipliquemos nuestros ruegos ante Ti, nuestras "luchas con las que luchamos con D.ios" (Bereishit 30: 8), hasta que seamos dignos del dulce panal de la Torá y la oración. Las palabras de la Torá y la oración engordarán nuestros huesos; nuestros huesos florecerán como hierba, y todos nuestros huesos, tendones y sentidos dirán: "¿Quién es como tú" entre los poderes, oh Eterno? ”(Shemot 15:11).
31. Amo del universo, realizaste maravillas para Yehudá HaMaccabi. Él escribió: "¿Quién es como tú entre los poderes, Hashem?" (Shemos 15:11) (letras iniciales MaCaBI) en su bandera, y Luchó sus batallas con sus oraciones y gritos. Le mostraste a él, a sus hermanos y a todo el pueblo judío tu mano grande y poderosa. Les mostraste que no hay fuerza en los cielos y en la tierra que pueda realizar tus obras o actos de poder. Los débiles se enfrentaron a los fuertes, los pocos contra los muchos y los puros contra los contaminados. Entregaste a los malvados a los que estudian Tu Torá. Entonces, incluso si somos lo que somos, por favor, oh Eterno, haz milagros y maravillas ahora como lo hiciste en ese entonces. Deja a tus enemigos delante de nosotros y a los que se levantan contra ti bajo nuestros pies. “Él somete a los pueblos debajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestros pies. Él elige nuestra herencia para nosotros, el orgullo de Yaakov a quien ama ”(Tehillim 47: 4-5).
32. Amo del Universo, si nuestras bocas estuvieran llenas de canciones como el mar, si nuestras lenguas estuvieran llenas de melodías alegres como el clamor de las olas, si nuestros labios estuvieran llenos de alabanzas como la extensión del cielo, si nuestras manos estuvieran se extendió hacia ti como las águilas de los cielos, y si nuestras piernas fueran tan rápidas como las hinds, aún no podríamos alabarte lo suficiente por uno de los innumerables actos de bondad que has hecho por nosotros hasta ahora. Incluso si tuviéramos que agradecerte miles y decenas de miles de veces con bendiciones y alabanzas, no podríamos alabarte lo suficiente por una sola gota de lluvia, o una sola letra de la Torá, o la oración que nos has honrado. con a lo largo de toda nuestra vida. Que podemos decir Incluso después de todo el bien que has hecho por nosotros, nuestros corazones todavía están bloqueados y sellados de muchas maneras, con un número infinito de muros que nos rodean para que no podamos ver la increíble cantidad de bien que Tú hacer por nosotros en todo momento. Si tan solo pudiéramos sentir el más leve indicio de Tu verdadero amor
para nosotros, expiraríamos inmediatamente en el anhelo infinito de nuestra alma por Ti. Porque no tenemos los vasos para contener la abundancia de Tu bondad o la intensidad de Tu amor por nosotros. No tenemos las buenas obras a nuestro favor que nos permitan ver y sentir la dulzura y el placer que nos inunda Su infinito amor. "El Eterno no te dio un corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír, hasta hoy" (Devarim 29: 3). Y si esto fuera dicho acerca de la generación del desierto, que mereció una visión de usted "cara a cara", ¿qué se puede decir de nosotros que vinimos después de ellos? Estamos llenos de pecado intencionado y rebelde. Soy como un tonto que es aplastado por una mano de mortero que todavía se niega a dejar ir su tontería (Mishlei 27:22). Soy como "un perro que vuelve a su vómito" (Mishlei 26:11). Pero eres bueno y haces el bien a todos; Eres bueno y haces el bien siempre. Eres bueno y haces bien a los malvados como a los justos.
33. Amo del Universo, haz el bien con alguien que está tan lejos de ser bueno como yo, alguien que se ha rebelado contra Tu bien tanto voluntaria como involuntariamente. Me has hecho infinitos favores, tanto espirituales como físicos. Ustedes me han otorgado el verdadero y eterno bien innumerables veces, y yo he rechazado este verdadero bien con mis propias manos tantas veces, sin siquiera darme cuenta de lo que estaba haciendo. Por favor, Eterno, eres un D.ios del bien que nunca termina,ayúdame en el mérito de los días de Janucá que brillan de nuevo en cada época y cada año. Ayúdame a estar satisfecho con tu bondad eterna. Ayúdame a ser realmente parte de Tu unidad y a saber que no hay nada más que Tú. Ayúdame a mantenerte solo ante Mi vista siempre, Tu Nombre único e increíble. “Siempre he puesto al Eterno delante de mí” (Tehillim 16: 8). En el mérito de estos días de Janucá, no temeré a ninguna criatura, y no haré ningún movimiento para encontrar el favor a los ojos de cualquier mortal. Más bien, deja que todos mis movimientos y pensamientos, mis palabras y meditaciones, dedícate solo a ti. Que no pierda los años de mi vida en vacío vanidad, en pensamientos de nada y deseos prohibidos. Que mi corazón nunca se desvíe al deseo cualquier cosa de este mundo efímero que está lleno de ilusiones vacías y espejismos que surgen de la corrupción de nuestra visión.34. Ayúdame a fortalecerme una vez más durante estos días de Janucá. Ayúdame a fortalecer mis doscientos cuarenta y ocho extremidades, mis trescientos sesenta y cinco tendones, y todos mis sentidos para ser fuertes con tu santidad. Agregaste la letra "Hei" al nombre de Abraham cuando mereció gobernar sobre todos sus sentidos y extremidades. La creación de todo el mundo valió la pena solo por su bien, en el aspecto de: "estas son las generaciones del cielo y la tierra en su creación "B’HeBaRAM" (Bereishis 2: 5), y se mantuvo en sumérito. Así también, ayúdame a gobernar sobre todos mis sentidos y extremidades. Por favor, oh Eterno, que el mérito de las siete ramas de la menorá me ayuden a escapar de los siete niveles de "nada"del otro lado, y alcanzar los siete niveles de "nada / aliento" del lado de la santidad.
Estos niveles son producto de la caridad que uno da en la Tierra de Israel: el dinero que damos lejos en Janucá, que debe darse en abundancia. Esta caridad atrae el "aliento que no lleva rastro de pecado "que incluye todo el" aliento "del lado de la santidad. Con eso, uno es digno de anhelo sagrado y santas palabras de oración que nunca terminan. Por favor, oh Eterno, tráenos a estos siete niveles de aliento sagrado con los que Shlomo Ha'Melej mereció construir el santuario y someter a las setenta naciones. Oh Eterno, ayúdame a compartir este santo aliento con todas las naciones del mundo, y serán anulados ante nuestra gente. Cuando Shlomo Ha'Melej instaló sus diez Menorot, sus setenta ramas esparcen la luz de D.ios a las setenta naciones del mundo ylos llenó de anhelo por ti y un anhelo por tu santuario.
33. Amo del Universo, haz el bien con alguien que está tan lejos de ser bueno como yo, alguien que se ha rebelado contra Tu bien tanto voluntaria como involuntariamente. Me has hecho infinitos favores, tanto espirituales como físicos. Ustedes me han otorgado el verdadero y eterno bien innumerables veces, y yo he rechazado este verdadero bien con mis propias manos tantas veces, sin siquiera darme cuenta de lo que estaba haciendo. Por favor, Eterno, eres un D.ios del bien que nunca termina,ayúdame en el mérito de los días de Janucá que brillan de nuevo en cada época y cada año. Ayúdame a estar satisfecho con tu bondad eterna. Ayúdame a ser realmente parte de Tu unidad y a saber que no hay nada más que Tú. Ayúdame a mantenerte solo ante Mi vista siempre, Tu Nombre único e increíble. “Siempre he puesto al Eterno delante de mí” (Tehillim 16: 8). En el mérito de estos días de Janucá, no temeré a ninguna criatura, y no haré ningún movimiento para encontrar el favor a los ojos de cualquier mortal. Más bien, deja que todos mis movimientos y pensamientos, mis palabras y meditaciones, dedícate solo a ti. Que no pierda los años de mi vida en vacío vanidad, en pensamientos de nada y deseos prohibidos. Que mi corazón nunca se desvíe al deseo cualquier cosa de este mundo efímero que está lleno de ilusiones vacías y espejismos que surgen de la corrupción de nuestra visión.34. Ayúdame a fortalecerme una vez más durante estos días de Janucá. Ayúdame a fortalecer mis doscientos cuarenta y ocho extremidades, mis trescientos sesenta y cinco tendones, y todos mis sentidos para ser fuertes con tu santidad. Agregaste la letra "Hei" al nombre de Abraham cuando mereció gobernar sobre todos sus sentidos y extremidades. La creación de todo el mundo valió la pena solo por su bien, en el aspecto de: "estas son las generaciones del cielo y la tierra en su creación "B’HeBaRAM" (Bereishis 2: 5), y se mantuvo en sumérito. Así también, ayúdame a gobernar sobre todos mis sentidos y extremidades. Por favor, oh Eterno, que el mérito de las siete ramas de la menorá me ayuden a escapar de los siete niveles de "nada"del otro lado, y alcanzar los siete niveles de "nada / aliento" del lado de la santidad.
Estos niveles son producto de la caridad que uno da en la Tierra de Israel: el dinero que damos lejos en Janucá, que debe darse en abundancia. Esta caridad atrae el "aliento que no lleva rastro de pecado "que incluye todo el" aliento "del lado de la santidad. Con eso, uno es digno de anhelo sagrado y santas palabras de oración que nunca terminan. Por favor, oh Eterno, tráenos a estos siete niveles de aliento sagrado con los que Shlomo Ha'Melej mereció construir el santuario y someter a las setenta naciones. Oh Eterno, ayúdame a compartir este santo aliento con todas las naciones del mundo, y serán anulados ante nuestra gente. Cuando Shlomo Ha'Melej instaló sus diez Menorot, sus setenta ramas esparcen la luz de D.ios a las setenta naciones del mundo ylos llenó de anhelo por ti y un anhelo por tu santuario.
35. Amo del universo, rey santo y puro. Por favor, ilumina nuestros ojos con los siete "Alientos" (Soplos de vida) de santidad que cancelan todas los "soplos" del otro lado. Llévanos a saber y reconocer con claridad que inequívocamente todo fuera de Ti es vanidad de vanidades. Que nunca añoremos ningún tipo de pecado o nada fuera de Tu Voluntad, Dios no lo quiera. Más bien, que todos nuestros deseos, e interés del corazón, estén solo en ti. Que todo nuestro anhelo y deseo sea solo hacer Tu Voluntad con auto-anulación absoluta, una anulación de nuestros sentidos y sentimientos. Si lo hacemos, entonces todos el pueblo judío y, con ellos, todas las setenta naciones del mundo, para que también te anhelen a Ti solo. Anhelarán anular su voluntad propia ante Tu Voluntad. "Y sucederá en el fin de los días, que el Monte de la casa del Eterno se establecerá por en cima de las montañas (montes, colinas y collados), y será exaltado por encima de todos. Y todas las naciones fluirán hacia ella. Muchas personas irán y dirán: “Vengan y subamos a la montaña del Eterno, a la Casa del Dios de Yaakov, Él nos enseñará sus caminos, y caminaremos en sus caminos." "Porque de Sión saldrá la Torá y la palabra del Eterno saldrá de Yerushalayim (para todo el mundo). Y El juzgará entre las naciones, y decidirá entre muchas gentes. Y ellos transformarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en ganchos de poda. Ya no levantará ninguna nación espada contra otra nación, ni aprenderán la guerra nunca más "(Yeshayahu 2: 2-4).36.
Por favor, Padre misericordioso, haz la voluntad de los que te temen, y honra a los humildes con encanto. Haznos dignos de la verdadera humildad y modestia para que podamos atraer a todo el mundo hacia ti con el poder de los verdaderos Tzadikim. Tu gran y santa gloria se encuentra entre ellos, los que son puros de todo motivos ulteriores. Su santo anhelo y deseo es de magnificar y exaltar Tu gran Nombre, tal como lo hizo Matityahu y sus hijos. Ellos sacrificaron su propia carne y sangre, sus vidas y todas sus fuerzas, para que pudieran publicar tu divinidad entre las masas. Porque de eso se trata Janucá publicar el milagro, publicando Tu divinidad entre todas las naciones del mundo que se encuentran en los espacios públicos y dentro de las diez sefirot de impiedad. Este es el secreto de "Y he levantado a tus hijos, Sión, contra tus hijos, Yavan ”(Zacarías 9:13). Porque la batalla entre el otro lado y el lado de la santidad, entre la luz y la oscuridad, continúa durante cada era. Eso se intensifica día a día con terribles desafíos y terribles peligros. La capacidad de soportarse tambalea cuando se enfrenta a esta guerra interminable que no se detiene por un solo momento.
Amo del Universo, genial e impresionante Dios, solo Tú conoces la intensidad de esta guerra. Es por eso que Te llaman un "hombre de guerra" (Shemot 15: 3). Actúas poderosamente todos los días, y lo haceslo que nunca se ha hecho: eres el maestro de la guerra. Tú eres quien otorga fuerza y poder para cualquiera que quiera entrar en esta gran batalla, y envías Tzadikim increíbles en cada época que son como Matisyahu y sus hijos, Tzadikim que Pelea las guerras del Eterno con el más elevado sacrificio sin parar. Ellos enseñan el arte de guerra a todos los que siguen su camino. Por favor, el Eterno, que actúa poderosamente, Tú eres el Señor de la guerra. el Eterno, así como permitiste que los tzadikim prevalecieran sobre los malvados, prevalecería el puro sobre lo impuro, así también, en esta generación débil y humilde, ¡revela Tu poder! Empoderanos y magnifique nuestra fuerza, llénenos de poder desde arriba para vencer las fuerzas que constantemente trabajan para repelernos de lo que es santo. Estas fuerzas alejan a la gente del Eterno y de los verdaderos tzadikim. Te ruego, oh Eterno, a que extienda tu mano al penitente, y que Tú le muestre tu deseo a que se vuelvan Tzadikim (personas justas). Ayúdanos en esta gran batalla, porque sabes cuántas almas hay atrapadas en esta batalla. Son Muchos los que ya han perdido ambos mundos. Las fuerzas que los repelen y que buscan separarlos de los verdaderos Tzadikim también los han alejado de ti y los han privado de su parte en este mundo y en el próximo.
Y yo, un huérfano entre huérfanos, ¿qué puedo hacer?¿Qué puedo lograr? ¿Quién luchará por nosotros y someterá, romperá y destruirá esto? fuerza que se interpone entre nosotros, nuestro Padre celestial, esta fuerza que no nos permite someternos a la atracción natural de los verdaderos Tzadikim?
37. Amo del Universo, poderoso D.ios, hemos arrojado toda nuestra carga sobre ti. Lucha por nosotros, Oh Eterno. Pelea nuestras batallas y libra nuestras guerras porque Tú siempre estás en lo alto, oh Eterno. Tu mano es siempre suprema. Ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros, sálvanos y purifícanos en el mérito de la Tzadikim verdaderos que son como la dinastía de los Jashmonaim. Tienen este magnetismo que atrae a la gente hacia ti, como su estandarte: "¡Quien sea para Di-s, ven a mí!" (Shemos 32:26). En su mérito, ayúdanos a derribar todas las barreras del otro lado que nos rodea. Tu ayudaste Yehuda el Maccabi y sus hermanos para que ningún muro pudiera enfrentarse a ellos. Entonces, también, ayúdanos incluso en esta generación, ahora, durante estos días de Janucá. Ayúdanos a tirar todas las paredes del otro lado que nos rodean, para derribar todas las barricadas de hierro que se encuentran entre nosotros y Tú, y entre nosotros y los verdaderos Tzadikim. En el mérito de estos días de Januca, que todas las barreras se transformen en luz pura, que todos los obstáculos sean transformado en dulzura. Que todos se conviertan en increíbles vasos que pueden contener lo infinitos y ligeros. Porque nos revelaste, a través de Tu verdadero Tzadikim, que la multitud de obstáculos correr contra nos hará dignos de recibir luz que será muchas veces la cantidad de obstáculos Esto sucede cuando nos mantenemos firmes frente a todos nuestros desafíos, cuando nos negamos desesperarnos incluso si encontramos que los obstáculos se multiplican de un momento a otro. Aún así,No debemos desesperarnos por un instante. Debemos saber y creer que "la carga es tan pesada como puede soportar el camello ”(Ketuvot 67a.) Los desafíos crecen de un momento a otro porque Quiere hacernos dignos de mundos nobles y luz interminable infinita.
38. Amo del Universo, Tu verdadero Tzadikim nos rectifica y nos protege del Adversario, el que vino a tentar a Adán y Java mientras montaba en una serpiente que tomó la forma de un camello. Este camello es parte del misterio del camello que llevaba lino, que se apaga durante los días de Janucá para tentar al mundo entero. Porque el lino era el sacrificio de Caín, había pensado que rectificaría el mundo en su espíritu de arrogancia. Este sacrificio debilitó todas las anfitrión celestial e intensificó la oscuridad en el mundo. Sus descendientes llegaron más tarde, sin embargo,y lo contradijo Dijeron: "¡El palacio sí tiene una regla!" Porque durante los días de Janucá, el fuego de las velas enciende el lino que lleva el camello. Su luz brilla en todo el palacio con el brillo más preciado. Esto es parte del misterio de la chispa que escapa de debajo del golpe del martillo. Fue la "luz del martillo" que estableció Todo el mundo está en llamas con deseos negativos y pensamientos prohibidos. En Januca, esa llamase transforma en luz pura y clara. Por favor, oh Eterno, ayúdanos a ver esta chispa en su apogeo y estado rectificado durante Januca. Que podamos verlo iluminar el mundo con la luz de la verdad hasta el Amo de la casa mira por detrás de la celosía, hasta que mira desde el Windows y anuncia: “¡Soy el Señor del palacio! ¡Hay una regla en el mundo! (Bereishit Rabá 39: 1)
39. Amo del universo, estás lleno de gran misericordia. Ten piedad de nosotros tal como lo hiciste en Yaakov Avinu. Inmediatamente después de que su muslo fue herido, el muslo que simbolizala sefirá de Netzaj: lo ayudaste a prevalecer sobre el ángel guardián de Esav. Hiciste el El sol —la luz oculta, las luces de Januca— brillan para él. Aun así, estaba preocupado y angustiado por el futuro de sus descendientes hasta que construyó un monumento y vertió una libación de aceite sobre ella. Cualquiera que pudiera medir la cantidad de agua en el mar de Galilea podría saber cuántas libaciones vertió Yaakov a esa hora. Porque derramó tantas medidas de aceite como las medidas de agua que hay en el mar de Galilea. Ese mar se llama el Kineret - kinor (como un arpa) de la Tierra de Israel, que extrae melodías eternas. Estas melodías son la fuente de las siete ramas de la sabiduría que fueron extraídas de las siete ramas de la menorá. Estas siete ramas son paralelas a los dos conjuntos de siete mencionados en la Parashat Pará (Bereishit Rabá 19: 2). Estos aspectos de la conciencia son el alma; son las "luces circundantes"que se renuevan cada día dentro de todos los humildes y contritos. Purifican una persona de toda su impureza, y levantan las "siete respiraciones" desde las profundidades del corazón de la persona para que se convierta en "un viento poderoso que pueda romper montañas y hacer añicos rocas ”(Malajím I 19:11). Destruyen todas las naciones que quieren dañar al pueblo judío. Y con "la voz del Eterno en las aguas" (Tehilim 29: 3), cuando el corazón de una persona se derrama fuera como el agua ante el Eterno, la voz de los alientos de santidad se convierte en "La voz del Eterno que divide el corazón de la llama ”(Tehilim 29: 7). Esa llama consume todo el mal en todos los mundos
40. Amo del universo, salvas a una persona de la destrucción y redimes a tu pueblo Israel en gran misericordia Por favor, llénanos con un espíritu de lo alto y despiértanos para ser fanáticos por el bien de Tu Nombre para que podamos pelear Tus batallas como los santos Cohanim que santificaron Tu Nombre y redimiste a tu pueblo. Ayúdanos a actuar por completo para reparar el mundo, así que la redención completa vendrá rápidamente. Porque los Jashmonaim no lograron completar la reparación necesaria dentro de la sefirá de Netzaj, que es necesaria para una eterna redención. Permanecieron al nivel del "muslo de Yaakov que se había dislocado"(Bereishit 32:26). Solo bajaron la iluminación de la sefirah de Netzaj parala sefirá de Hod, y solo lo suficiente como para durar una sola generación. Por eso, después, "todo el día que estamos enfermos ”(Eija 1” 13). "Todo mi Hod (esplendor) se ha convertido en una fuerza destructiva"(Daniel 10: 8).
Amo del universo entero, hablas y defiendes tus palabras para que sean todo verdadero y justo. Por favor, créanos a la sefirah de Netzaj de una manera completa. Esto es lo que tu deseo: "El Eterno, el Netzaj de Israel no mentirá ni cambiará de opinión" (Shmuel I 15:29).No contradecirá todas las promesas que nos hizo hace tanto tiempo a través de su servidor Moshé, a través de tus santos profetas y todos tus Tzadikim a lo largo de los siglos. Todos aquellos las promesas se cumplirán sin una pizca de alteración. Para la redención está listo para llegar aen cualquier momento, en el instante en que estaremos listos para presentarte ante ti con absoluta humildad. La sefirá de Netzaj se adquiere con claridad, superando el impulso de ganar. "La Menatzeaj, una canción de David ”(Tehilim 13: 1). Como decían los sabios: "Cantad a Aquel quese regocija cuando es vencido "(Pesachim 119a.) Este aspecto causará la luz dela sefirá de Netzaj para brillar sobre nosotros en su totalidad. Entonces podremos bajar la luz de la redención, la luz del Moshiaj. Porque el Moshiaj se para a las puertas de Roma y espera para ser revelado todos los días. Tanto es así, que solo se desata, limpia y vuelve a envolver sus heridas a la vez para que cuando llegue el momento de revelarse, estará listo de inmediato. Cada momento, él está preparado para saludar incluso una obra, incluso la más pequeña, que es verdaderamente hecho por el bien del cielo.
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