PARA GANARLE ZAPATOS NUEVOS A LA SHEJINÁ EN JANUKA
Una hermosa Plegaria Para el Mérito de ganar zapatos Nuevos para la Shejiná por medio del encendido de las velas de Januká - Por el Rav Eliezer Berland Shelit"á
Amo del mundo (del universo), el que todo lo puede (el Todopoderoso), por medio de Janucá que se le traiga una corrección al pecado de Yosef, y la pena de ser destituido deambulando en zapatos. Cada Janucá es un tiempo de hacer el Tikún (la corrección) de los zapatos, por medio de las velas de Janucá creamos zapatos nuevos para la Shejiná (La Divina Presencia), que no sea con pruebas difíciles, D.ios no lo quiera.
Todo aquel que se jacta (el que se enorgullese) le está presionando las piernas a la Shejiná, como está escrito: "él (orgulloso) y yo no podemos vivir juntos", porque el hombre debe de ser humilde (bajo en espíritu), con alma humilde y con buen ojo, y todo esto se recuerda en los ocho días de Janucá, momento en el cual le haremos zapatos nuevos a la Shejiná, con las velas de Janucá que encendemos, y lo principal es el sol, como está escrito en las línea recta de Hilcot Januká (Las leyes de Janucá), que no se ocuparán de nada fuera del encendido de la vela de Janucá,
Por el cual se mantienen las luces de Ein Sof (Del que no tiene fin), que son las luces de los siete días (de la creación), que se mantienen ocultos por medio de mechas y envases del Tzimtzum (medio secreto de ocultamiento divino) que son herramientas puras llenas; Y estos son envases (herramientas) que a través de ellos seguimos calzando la Shejiná por medio de la vela de Januca, porque es necesario prepararle calzados a la Shejiná; y eso se logra por medio de las velas de Januká.
Ya que dichas velas generan deleite, = [91], son los generadores de la existencia (EKIÉ / fuente del que siempre será), = [47], [Havaya Elokim] Fuente generadora de la existencia divina = [112], vela = [250], para que la Santa Shejiná (la Divina Presencia) pueda permanecer en esos lugares, todos los cuales se convierten en herramientas (envases) para la inspiración de la Shejiná, para los primeros siete días de Janucá, que son la luz de los siete días (los 7 días de Bereshit) que se extiende desde "Sham" [Bet"Nun], y las luces del octavo día desde allí (Sham = Mem"Hei). "Debido a que el aceite de Janucá se extrae del río que fluye del Edén, el secreto de "Najal Kedumim", Najal (el río) Kishon, del cual se extrae el aceite de la Menorá (la lámpara), [49]
Los canales que se dirigen a los 7 conductos (tubos); para cada conducto hay un canal, en el secreto de "Mem Guimel (מ"ג)" que se pone en el secreto que "también es su carne", porque Moshe Rabeinu es la raíz de todo los calzados espirituales que se pone, y se protege en lo sagrado, en el secreto de calzar sus pies, El secreto de lo que "GM" dice en las Berajot (las bendiciones) al descansar.
Y así, Janucá es el momento en que tomamos dominio por encima de los enemigos y de los que nos odian, como dijo Janna en su oración: "Los jinetes del arco iris son las palomas", y el ardiente "Cuerpo de su ayuda" son los Jasmoneos, cuya fuerza y dominación aumentó el Eterno en Janucá, sobre la celebración de Januká decimos así: "Los Muchachos fuertes se fatigan y se cansan, los Jóvenes con vigor flaquean y se caen; pero las personas que esperan en el Eterno tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán (Isaías 40:30-31). Porque la luz de Janucá proviene del aceite que desciende del aceite que bajo para Jacob desde el cielo y por ese poder "el vendrá y sus pies se posarán".
Este es el Tikún de los calzados, en el secreto: "y sus pies se posarán en el Monte de los Olivos, y el Monte se quebrará en el medio. Hacia el sur y hacia el medio Norte, porque en Januca, el Eterno nos da victoria en nuestras batallas para que tengamos dominio y sana nuestro dolor, y obtiene nuestra venganza, porque todo sigue desde el Tikún (la corrección) que se hace en Hanuká, y luego será revelado el Tzadik (el Justo), como se reveló el justo a sus hermanos diciendo: "Yo soy Yosef", y ya no habrá más pruebas en secreto, y luego se va revelar Jerusalén su belleza y esplendor. Y se le va cambiar la ropa de su viudez por vestido de gloria y esplendor, como dice el versículo:
"Aún en la vejez .. yo sigo igual, Yo los sostendré. Yo fui el que los hice, pues los cuidaré; yo los sostendré y los libraré (Isaías 46:4)."
"Tomen consejo, pero será desbaratado; aunque propongan su plan, no se realizará, porque con nosotros está D.ios (Isaías 8:10)."
Los canales que se dirigen a los 7 conductos (tubos); para cada conducto hay un canal, en el secreto de "Mem Guimel (מ"ג)" que se pone en el secreto que "también es su carne", porque Moshe Rabeinu es la raíz de todo los calzados espirituales que se pone, y se protege en lo sagrado, en el secreto de calzar sus pies, El secreto de lo que "GM" dice en las Berajot (las bendiciones) al descansar.
Y así, Janucá es el momento en que tomamos dominio por encima de los enemigos y de los que nos odian, como dijo Janna en su oración: "Los jinetes del arco iris son las palomas", y el ardiente "Cuerpo de su ayuda" son los Jasmoneos, cuya fuerza y dominación aumentó el Eterno en Janucá, sobre la celebración de Januká decimos así: "Los Muchachos fuertes se fatigan y se cansan, los Jóvenes con vigor flaquean y se caen; pero las personas que esperan en el Eterno tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán (Isaías 40:30-31). Porque la luz de Janucá proviene del aceite que desciende del aceite que bajo para Jacob desde el cielo y por ese poder "el vendrá y sus pies se posarán".
Este es el Tikún de los calzados, en el secreto: "y sus pies se posarán en el Monte de los Olivos, y el Monte se quebrará en el medio. Hacia el sur y hacia el medio Norte, porque en Januca, el Eterno nos da victoria en nuestras batallas para que tengamos dominio y sana nuestro dolor, y obtiene nuestra venganza, porque todo sigue desde el Tikún (la corrección) que se hace en Hanuká, y luego será revelado el Tzadik (el Justo), como se reveló el justo a sus hermanos diciendo: "Yo soy Yosef", y ya no habrá más pruebas en secreto, y luego se va revelar Jerusalén su belleza y esplendor. Y se le va cambiar la ropa de su viudez por vestido de gloria y esplendor, como dice el versículo:
"Aún en la vejez .. yo sigo igual, Yo los sostendré. Yo fui el que los hice, pues los cuidaré; yo los sostendré y los libraré (Isaías 46:4)."
"Tomen consejo, pero será desbaratado; aunque propongan su plan, no se realizará, porque con nosotros está D.ios (Isaías 8:10)."
Y sobre esto se dice "Se ciñó de poder y de magnificencia" (Salmo 93:1), para extender su poderío sobre el reino de los gentiles y su mano también prevalecerá desde el norte; ya que desde allí se desarrollará el mal, y de allí proviene la salvación, esa salvación sólo será posible con la venida del Mesías, y no habrá ternura en su corazón, sólo fallará el ejército, pero las palomas vencerán.
לזכות לברא נעליים חדשות לשכינה על ידי נר חנוכה – תפילה יְפֵהפִיָה של הרב אליעזר ברלנד שליט"א
רבונו של עולם כל יכל, על ידי חנוכה מתקנין את חטא יוסף, ואביון בעבור נעליים כי כל החנוכה זה תקון המנעלים, שעל ידי נר חנוכה אנו בוראם נעליים חדשות לשכינה, שלא תהיה בבחינת, חס ושלום, כל המתגאה הרי הוא דוחק רגלי השכינה, שאין אני והוא יכולין לדור יחד, כי האדם צריך להיות רוחו נמוכה, נפש שפלה ועין טובה, וכל זה זוכין בשמונת ימי החנוכה, שאז אנו תופרין נעליים חדשות לשכינה, על ידי ל"ו נרות חנוכה שאנו מדליקין, והעיקר הוא השמש, כמו שכתוב בקו הישר הלכות חנוכה, שלא יעסק אדם בשום דבר חוץ מנר חנוכה,
שעל ידו ממשיכין את אורות האין סוף, אורות שבעת הימים, לתוך צמצומים כלים ופתילות, בסוד לכי שאלי, כלים רקים אל תמעיטי, והמלא תסילי, כל הכלים הרקים הם המנעלים, שלתוכם אנו ממשיכין את רגלי השכינה על ידי נר, כי צריכין להכין מנעלים לשכינה, וזה על ידי נר חנוכה, כי נר זה הויה אדני = [91] , הויה אקיה = [47] , הויה אלקים = [112] , נר = [250] , וכדי להמשיך את השכינה הקדושה לאלו המקומות, שכולם יהפכו להיות כלים להשראת השכינה, כי שבעת הימים הראשונים של חנוכה, הם אור שבעת הימים הנמשכין משם ב"ן, ואורות היום השמיני משם מ"ה , כי השמן של חנוכה נמשך מהנהר היוצה מעדן, סוד נחל קדומים, נחל קישון, שממנו נמשך שמן המנורה, [49]
צנוריות ל 7 צנורות, לכל צנור וצנור, בסוד שמ"ג מנעלות בסוד "בשגם הוא בשר" כי משה רבנו הוא ה שרש לכל ה מנעלים, ש נועלין ומגינים על הקדושה, בסוד מנעלים לרגליו, בסוד מה שאומרת הגמ' בברכות נח.
ולכן חנוכה זו העת שמתגברים על כל האויבים והשונאים, כמו שאמרה חנה בתפלתה, "קשת גבורים חתים" הם היונים, "ונכשלים אזרו חיל" חם החשמונאים, שבחנוכה ה' מגביר חילם, ועל חנוכה נאמר "ויעפו נערים ויגעו ובחורים כשול יכשלו, וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוזו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו" כי אור החנוכה נמשך מהשמן היורד מן השמן שירד ליעקב מן השמים ובכח זה "לבו נשא את רגליו". תקון המנעלים, בסוד "ועמדו רגליו על הר הזתים, ונבקע ההר, חציו.
נגבה וחציו צפונה, כי בחנוכה, הי רב את ריבנו, וירפא את מכאובינו, וינקם את נקמתנו, כי הכל נמשך מתקון המנעלם הנעשין בחנוכה, ואז מתגלה הצדיק, בבחינת "אני יוסף" ואין לו צורך יותר בכסתרות, ואז תתגלה ירושלים בכל יפעתה, ותפשת בגדי אלמנותה, ותלבש בגדי תפארתה ולבושי יפעתה, ויתקים בה הפסוק:
"וְעַד זִקְנָה אֲנִי הוּא וְעַד שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט"
ועל זה נאמר "עז היתאזר", וחילם הגביר, ועל מלכות הגויים ידו הנף וגם התגבר, ומצפון אשר משם תפתח הרעה, משם באה הישועה, שכזו ישועה כבר לא תהיה עד ביאת משיח, ולא יהיה מרך בלב רק נכשלים אזרו חיל, ונצחו את היונים.
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