UNA PERLA PARA LOS RACHAZADOS Y ABATIDOS
¿Alguna vez fuiste despreciado o tratado como inferior? Entonces necesitas leer la Devar Torá del Rav Avigdor Miller para la Parashat Vayetzei 12/12/2019
Estimado lector, el Devar Torá de esta semana contiene un increíble Jizuk e inspiración, incluida información que quizás nunca hayan escuchado antes.
Si alguna vez hayas sentido que:
- no eres suficiente
- eres oprimido
- rechazado
- despreciado
- hechado a un lado por no decir desechado
- o que eres inferior en comparación con otros (especialmente dentro de tu misma familia)
- o que no eres tan "bendecido" (es decir, nunca fuiste la Golden Girl / o el Golden Boy y ciertamente nunca tuviste la oportunidad de convertirte en uno) como otros en tu familia, escuela o comunidad ...
... entonces esta es la Devar Torá para TI. Agárrate fuerte, porque el Rav Miller nos lleva en un torbellino esta semana ...
En la Parashat Vayeitzei 3 - Los Justos Afligidos, Rav Avigdor Miller discute una idea central muy intrigante dentro de la Torá.
Originalmente, se suponía que Rajel Imeinu había sido la madre principal del pueblo Judío. Yaakov Avinu vio a través de Nevuah (Profecía) que ella era su verdadera zivug (pareja) y la madre principal de Am Israel. Y para estar seguros, Rajel Imeinu mantiene una posición venerada entre nosotros hasta el día de hoy. Pero en última instancia, Leah Imeinu mereció ser la madre principal, y también es la mujer de la que desciende Mashiaj.
Como señala Rav Miller, no nos llamamos Reuvenim o Shimonim (los primeros 2 hijos de Leah Imeinu). Sino Yehudim (Judíos), después de Yehudah (Judá), el cuarto hijo de Leah Imeinu y Yaakov Avinu. Eso es muy interesante, si lo piensas bien. Ni siquiera nos llaman por el primogénito de Leah Imeinu, Reuven (Rubén).
Y a pesar de que el primogénito de Rajel Imeinu, Yosef Ha'Tzadik (José el Justo), es famoso por su tremenda Guevurá frente a algunas de las peores pruebas, y que hasta el día de hoy, todos los niños judíos tienen la bendición de ser como los hijos de Yosef Hatzaddik, Menashe y Efrayim, no somos llamados Menashe'im o Efrayimim sino Yehudim (Judíos).
Somos Yehudim (¿No sería divertido el estribillo de esa canción popular, ki ani Yehudi, si fuera ki ani Menashe'i?) Pero, ¿por qué se cambió el destino previo? Leah no era realmente odiada. ¿Entonces, qué significa todo ésto?
La Torá establece una conexión explícita entre el sufrimiento de Leah y su fertilidad. La parashá declara (en Bereshit 29:31): "Y Eterno vio que Leah era odiada, entonces abrió su matriz y dio a sus hijos". Pero Leah no era odiada en el sentido que entendemos. Yaakov Avinu no podría "odiar" a Leah. Parte de la prueba es el versículo 30: "Y también amó a Raquel más que a Lea". "Además la palabra ... más que" implica que Yaakov Avinu amaba a Leah, Sélo que amaba más a Rachel Imeinu. El Rav Miller enfatiza que Yaakov Avinu cumplió absolutamente el dicho de nuestros Sabios, amar a su esposa como a sí mismo. Así que él amaba tanto a Rajel como a Leah, es decir como a sí mismo!
Pero él aún amaba a Rajel mucho más. Así que, aunque él derramó cuanto honor y afecto como pudo sobre Leah Imeinu, pero no era igual. Pues, todos sabemos (es decir sabemos ahora al leer la historia) que Leah había sido destinada para otro hombre originalmente, y que no es por la que Jacob Avinu había acordado trabajar originalmente por 7 años.
Tanto el Rav Miller y el Rav Shimon Gruen enfatizan en este estudio sobre la parashá que Yaakov Avinu no estaba enojado con Leah y que él tampoco no la enfrentó, sino que se enfrentó a su padre Laván por el engaño, porque realmente era el mismo Laván la verdadera serpiente detrás de ese engaño. ¿Cómo aplicar esta lección a la vida real? Pues, hay que ser fácil con su cónyuge, especialmente cuando él o ella hace algo que realmente no es su culpa. Entonces Leah vivió con este conocimiento de que ella era la quinta rueda del carro.
Incluso cuando Yaakov Avinu fue a encontrarse con Esav, mantuvo a Rajel Imeinu y sus hijos como la parte más protegida de la configuración. También protegió a Leah Imeinu y su descendencia, pero las circunstancias lo obligaron a otorgar la protección adicional a Rajel Imeinu. Y esta era una configuración muy pública, para arrancar. Y ésta era la posición en la que Leah estaba siempre sin poder remediar su situación, y además ella sabía que eso nunca cambiaría.
Es por eso que ella siempre estaba llorando y hablando con D.ios.
El secreto de la grandeza: Es que hay que eligir CÓMO responder a tu sufrimiento, el Rav Miller señala que la Guemara muestra a Leah Imeinu como una joven muy sabia. Entonces, ¿cómo respondió Leah Imeinu a su situación comprensiblemente dolorosa e irremediable?Leah Imeinu decidió dedicar todo su propósito a fundar el futuro pueblo de Israel. Rav Miller enfatiza que esta es la respuesta adecuada a cualquier gravamen:
No hay que deprimirse, no hay que buscar distracciones, ni tampoco hay que buscar escapes. ¡Cómo se puede compensar! ¿Cómo se puede sacar lo mejor de la situación espiritualmente? ¿Cómo puedes hacerlo? Hay que hacer como Leah Imeinu, hay que usar el dolor de tu situación para tu propio crecimiento espiritual.
Leah no se convertió en la madre del Pueblo de Israel simplemente porque sufrió mucho, sino por como ella reaccionó a su sufrimiento. Por qué ser "Elegida" no es una garantía: por mucho que Rajel Imeinu también se oró y se esforzó por alcanzar la perfección del personaje, las circunstancias impulsaron a Leah Imeinu a desafiarse aún más, a orar y a luchar aún más fuerte. Si se hubieran revertido las situaciones, Rajel Imeinu habría sido la que más orara, y la que se esforzara mucho más. Pero ella no estaba en la situación de Leah que se encontraba en una posición mucho más agonizante. Y es por eso que Ha'Kadosh Baruj Hu, la recompensó, porque en realidad logró una perfección más grande que Rajel.
Este es un tremendo secreto para el éxito. Rav Miller continúa haciendo el punto alucinante de que esto no significa que Leah fuera mejor. En cierto sentido, dice, Rajel siempre fue mejor; Rajel fue la elegida! Debido a que Leah no era la Elegida, necesitaba trabajar más duro. Y eventualmente, esta tremenda inversión interna le valió un lugar tremendo en la eternidad del pueblo judío, en la eternidad en su conjunto. De hecho, a pesar de que Rajel Imeinu es el auténtico Zivug (Alma Gemela) de Yaakov Avinu, es Leah Imeinu la que finalmente está enterrada junto a él. La historia se repite entre los descendientes de Leah Imeinu y los descendientes de Rajel Imeinu. Ahora Rav Miller saca a relucir un punto que nunca había considerado: la saga de Shaul Hamelej (Rey Saul) y David Ha'Melej (Rey David). Y mira cómo se repitió la historia. Shaul Ha'Melej es descendiente de Binyamin, el hijo menor de Rajel Imeinu. Según su naturaleza innata, Shaul era una mejor persona que David Hamelech (quien era descendiente de Yehudah, el cuarto hijo de Leah Imeinu). La Guemara dice que Shaul era un Tzadik perfecto.
¿Quién se suponía que encabezaría la línea real del pueblo Judío? ¿Quién se suponía que construiría el Beit Hamikdash? ¿Quién se suponía que debía producir Mashiaj? Shaul de Shevet Binyamin! "Shaul Bechir Hashem - Shaul es el elegido del Eterno" (Shmuel II: 21: 6). ¡Incluso el Bat Kol lo dijo! Shaul poseía un carácter y un linaje ejemplares, y era excepcionalmente alto y guapo (bastante diferente al pelirrojo rojizo de nacimiento cuestionable nacido bajo Marte que David era). Pero entonces el Eterno decidió que Shaul necesitaba ser usurpado por David (quien también compuso nuestro querido Tehillim).
¿Por qué? El Eterno valora a la persona humilde que trabaja más duro. El Eterno quiere que aprendamos una tremenda lección: El Eterno elige la menor, la que se pasa por alto. (El Kli Yakar también señala esto varias veces a lo largo de su comentario). La montaña más pequeña, Har Sinai, fue elegida como el lugar para recibir la Torá. Gidon era el más joven de la familia más pequeña de la Tribu más pequeña en un momento en que Am Israel estaba bajo el control de Midyan. El que parece menos importante, menos impresionante y, por lo tanto, se ve obligado a esforzarse más, es decir, quién termina en la cima. Esto está literalmente en todo Tanach, e incluso se dice directamente a veces, especialmente en Mishlei / Proverbios.
Avraham Avinu creció en un ambiente terrible, al igual que Moshe Rabeinu. Piénsalo. Rav Miller señala que en Ur Kasdim, Avraham Avinu era el odiado por su rechazo al ocultismo politeísta. Moshe Rabbeinu era odiado; incluso necesitaba correr por su vida en un punto. Más tarde, no fue amado por la gente tanto como su hermano Aharon HaCohen. David fue despreciado por gran parte de su familia hasta que Shmuel Hanavi vino a ungirlo como rey.
Jana, la madre de Shemuel Ha'Navi, se sintió muy molesta por los maltratos de su rival, Penina que era la otra esposa de su marido, Elkana. Es lógico suponer que a los ojos de la comunidad, la gente se compadeció de Jana, diciendo: "Oh, mira a Jana, la pobrecita. Es una mujer tan encantadora; pero como ella no puede tener hijos, pues su esposo se sintió obligado a tomar otra mujer, y ella le está produciendo un niño tras otro mientras que Jana, la pobre sigue siendo estéril."
Y antes de todo eso, existió a Noaj (Noé) que fue burlado y denigrado por su generación cuando comenzó a construir el arca; sin embargo, fue solo Noaj el que sobrevivió (con su familia) y se ganó el derecho de repoblar el planeta. (Hay que tomar cuenta también que a veces, el dolor y humillación de esa gente era muy público, y no solo dentro del ámbito privado).
Mucho más tarde, vemos también en los tiempos de la Guemará, cuán menospreciado era el Rabi Akiva al principio. En estas últimas generaciones, hay que prestarle atención también al hecho de que son tantos los Tzadikim de los más grandes que fueron encerrados en carcel por cargos falsos, odiados con seguridad por muchas personas, pero profundamente amados por el Eterno. El Rav Miller señala que muchas de nuestras mejores obras fueron escritas en el exilio (pág. 12):...
TODOS ESOS SEFARIM (LIBROS) NACIERON DE LAS NECESIDADES DEL TIEMPO, EN LA BATALLA.
Son solo las necesidades de la batalla contra el entorno difícil lo que creó a estos grandes hombres y grandes obras.
¿Y cómo nos refina el exilio? Rav Miller enfatiza que si bien David Ha'Melej hubiera salido muy bien sin importar qué, su sufrimiento adicional lo obligó a catapultarse hasta un estado que originalmente no debía haber alcanzado. Y así, en Am Israel también debemos darnos cuenta de que este es el camino hacia nuestra propia perfección espiritual
En la página 13 nos dice el Rav: Ha'Kadosh, Baruj Hu, dice abiertamente: "Te amé de entre todas las naciones, por eso te visito por medio de todos tus pecados". "(Amós 3: 2). Significa: "Es por eso que te estoy dando este tratamiento de ser senuá [odiado] en este mundo. Es porque te amo más que a todas las naciones y quiero que luches para alcanzar la perfección ". Y esta es la razón por la cual la nación judía es la más alta en moralidad de todas las personas. No estoy hablando de los judíos que solo lo son de nombre. Estamos hablando de verdaderos judíos. No hay nadie en el mundo y nunca hubo quien pudiera competir remotamente con nosotros en moralidad.
HABLANDO DE VERDADEROS JUDÍOS VS. JUDÍOS SOLO EN NOMBRE
...¿Es esta una razón por la cual, al final de los días, el Erev Rav toma dominio? ¿Será por esto que los Erev Rav están en la cima mientras que los verdaderos judíos regulares luchan bajo su pulgar? Sabemos quiénes serán los vencedores reales al final. Con prudencia, Rav Miller también nos advierte contra mirar a los viejos peregrinos, monjas y sacerdotes, monjes budistas, Lamas o grupos religiosos que no son judíos, estos aparecen muy agradables en comparación al judío promedio de antaño. Sí, ciertamente se ven bien. Una pequeña minoría incluso ha sido verdaderamente heroica en salvar vidas judías. Pero como él señala, si los ves de cerca, una imagen diferente comienza a tomar forma.
El verdadero camino hacia el logro espiritual es luchar contra Galut, tanto el exilio general como el personal. Estaba en el fondo de la pila, era el senuá [el odiado], y por eso salió por encima ". Rav Miller describe las historias de 2 niños que conocía personalmente, uno nacido en un buen hogar de Torá y el otro no. Y también describe a un gran Rabino que necesitaba hacerse grande porque no era de un gran hogar.
Y UNA VEZ MÁS, LA MISMA DINÁMICA SE REPRESENTA.
Rav Miller también aborda el conocido fenómeno de las personas que no fueron criadas de manera religiosa, porque les faltaba antecedentes de la Torá. "Lo cual explica del por que son seculares", dice el rav. Sin embargo... También señala que muchas personas criadas sin Torá no se hubieran vuelto tan grandiosas si hubieran sido criadas en un ambiente de Torá. Hallamos seculares convertidos y Baalei Teshuvá en llamas, e incluso después de que el fuego disminuye, todavía ves a muchos de ellos luchando y luchando. Y luego ves que los FFB van de memoria.
Pero incluso entre los FFB, se ven aquellos que luchan por superar "de memoria", para superar lo que no fue tan Torádico en su educación. Algunos de los FFB que he conocido con el mejor punto medio son aquellos que fueron criados por un padre que parecía muy importante fuera de casa (no uno de los "Guedolei Ha'Dor", sino simplemente un Jashuv), pero fue realmente un idiota en su hogar con su esposa e hijos, incluso un tirano de mal genio.
En lugar de salir volando de la derej (via recta), la hipocresía de su padre los obligó a cavar en busca del verdadero judaísmo, a escoger rasgos de carácter buenos y no solo en la fachada.
No es tan socialmente aceptable decir esto (a algunas personas no les gusta escuchar que existen rabinos un imbéciles, mientras que hay otros a quienes les disgusta escuchar que los niños que sufren pueden salir bien a pesar de todo), pero creo que es un punto importante:
Es importante saber que a pesar de su educación y entorno, uno puede superar el resultado natural establecido por pura voluntad.
(Sí, todo vuelve a lo de la Ratzon - el deseo).
En las páginas 17-18, Rav Miller ofrece breves ejemplos de esposas y estudiantes en circunstancias difíciles y lo que pueden hacer para aprovechar estas circunstancias infelices en su beneficio. El rabino Zechariah Wallerstein ha hablado de una niña en su escuela que fue diagnosticada como desesperada por la Junta de Educación de Nueva York (los mejores "expertos", los "constructores" del sistema educativo), e incluso le dijeron que tenía un poco de Síndrome de Down (lo que significa que ella es defectuosa en el nivel de cromosoma nivel).
Sin embargo, lo superó todo y terminó sobresaliendo académicamente. Los "expertos" estaban equivocados. Tenemos el famoso verso en Tehilím / Salmo 118: 22, que se recita en Halel: "Ma'asu Ha'Bonim Hayatá Le'Rosh Piná" - La piedra despreciada por los constructores, despreciada por los expertos en este caso, ESA fue la que mereció ser la piedra angular del edificio más exaltado que jamás haya existido.
Si nunca fuiste despreciado, si nunca fuiste la persona sanuá (odiada), entonces no tienes ninguna posibilidad de convertirte en una piedra angular.
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