TEFILÁ LE'ANÍ PARA PURÍM

Una Plegaria escrita por el Rav Eliezer Berland, shlit"a, para Purím.

Haga clic aquí para escuchar una Enseñanza (muy antigua, muy lenta y muy askenazí) sobre la Meguilá. (Desafortunadamente, faltan algunas palabras en dos lugares).

(Aquí están los tiempos de los capítulos: 2 - 8:32, 3 - 18:23, 4 - 24:53, 5 - 30:03, 6 - 35:00, 7 - 40:20, 8 - 44:30, 9 - 52:14, 10 - 62:24)

1. Que sea Tu Voluntad, el Eterno nuestro D.ios y el D.ios de nuestros antepasados, Quien hace milagros en cada generación, "Quien pelee nuestras batallas" que, en Tu infinita compasión, tengas misericordia de nosotros y nos salves de una manera increíble. Ayúdanos para que seamos dignos de recibir los días santos de Purim y cumplir todos sus mandamientos santos de una manera pura y santa, con alegría y con el más poderoso deleite. Ayúdanos a cumplir todos los mandamientos que se aplican a Purim en todos sus detalles, con la intención adecuada, y una conciencia de cómo se relacionan con ellos los otros seiscientos trece mandamientos.

2. Amo del Universo, nos reveló que todos los milagros que hizo por nuestros antepasados en el pasado brillan continuamente en el presente. Pueden alegrar cada generación y cada momento de vida de cada persona. Ayúdanos para que podamos experimentar la luz y la santidad de Purim, y todos los festivales. Danos el poder de sentir la iluminación de los milagros que se hicieron en ese momento y sentir cómo se realizan constantemente de nuevo para todos y cada uno de nosotros.

3. Por eso he venido ante ti en oración, el Eterno. Enséñame, muéstrame el camino, concédeme este regalo inmerecido y hazme sentir la verdadera alegría de Purim, una alegría sin fin que siento con todo mi corazón y alma. Y con esta alegría, que yo, junto con el resto del pueblo judío, sea digno de la pureza que nos trae la Vaquilla Roja, una limpieza de la impureza del contacto con los muertos. Ayúdanos a atraer esta pureza sobre nosotros a través de la verdadera alegría de Purim, para que seamos puros a tiempo para recibir la santidad del sacrificio de Pesaj.

4. Amo del Universo, sabes cuán profundo hemos caído en este amargo exilio y cuán intenso es realmente el dolor espiritual del pueblo judío, especialmente mi dolor y mis problemas. Sabes cómo me estoy ahogando y cómo me persiguen, y cómo siento que no hay salida ni ninguna esperanza. el Eterno, necesito que hagas milagros por mí. Siempre has hecho maravillas para el pueblo judío, especialmente el milagro más grande que es el milagro de Purim. Solía ser que todos los comienzos eran de Pesaj, pero ahora, pero ahora son de Purim. Ayúdame a hacer nuevos comienzos ahora.

5. Amo del Universo, sabes la verdad: la de todos los milagros que has realizado para nosotros a lo largo de la historia, el más grande es cuando nos rescatas espiritualmente. Porque todo el dolor que sufrimos a manos de quienes nos persiguen está enraizado en su resentimiento por nuestra fe en Ti. Odian que anhelemos seguir Tu santa Torá y dar a conocer la verdad de Tu Providencia y gobernar en el mundo. Es solo por esto que, en cada generación, se oponen a nosotros para destruirnos, pero Tú nos salvas de sus manos.

6. Amo del Universo, Señor de la alegría, el único D.ios, ¡qué hora tan maravillosa es esta! Es como Yom Ha’Kipurim, cuando la Shejiná entra en el santuario interior del Rey para pedir clemencia a un pueblo judío amenazado. Estamos a punto de ser completamente destruidos. El mundo entero lo sabe, y nadie abre la boca en señal de protesta. Pero, en este día, la Shejiná se pone sus ropas blancas y entra en el lugar donde entra. Es un lugar donde ningún ángel o acusador celestial puede entrar. El mismo Satanás teme acercarse a ese lugar sagrado. Un día en que la cáscara impura de Haman-Amalek no tiene poder. Es un día de alegría y felicidad en todos los mundos, un día en que todas las almas regresan a un estado de perfección primigenia. Un día en el que no hay depresión, ¡no hay suspiros! En Purim, podemos despojarnos de las prendas de orgullo que son los restos desechados de la Serpiente, y salir a la calle cantando y bailando. Es un día en que todo lo superficial se transforma en su verdadero significado interno, cuando todos los mundos reciben luz de la quincuagésima puerta. El material se transforma en espiritual, en este día, que es la raíz de toda santidad y alegría. Es un día que es la fuente de todos los milagros, un día de recibir la Torá nuevamente por amor. Te lo ruego, en este día llévame al reino de la alegría constante. Permíteme disfrutar de su luz durante todo el año, sentir la verdadera felicidad en ti y en tu verdadero tzadikim. Ayúdame a sentir esta alegría que me puede dar la fuerza para salir de todos mis pecados y defectos, de todos mis fracasos y desesperación, para que nunca vuelva a caer en ellos. Te ruego, el Eterno, hazme digno de una oración espontánea tan llena de alegría que me hará querer cantar y bailar. Hazme capaz de decir el tipo de Tikun Jatzot que es como el arpa de David, una efusión de mi corazón que surge de una alegría intensa. Ayúdame a levantarme y decirlo a medianoche, cuando todas las puertas celestiales están abiertas Y nada puede obstruir mi oración.

7. Amo del Universo, por favor derrama sobre nosotros el más alto nivel de asombro celestial en este día sagrado que es como Yom Ha’Kipurim. En este día, extiendes tu cetro dorado hacia nosotros y derramas asombro celestial sobre nosotros; Esta es la fuente espiritual de todo el oro. Y a través de este asombro, por favor hazme digno de someter las fuerzas de la impureza. Oh Dios, lleno de misericordia y compasión, haznos dignos de levantarnos todas las noches a la medianoche, la hora que fue el comienzo de la caída de Amán, para que podamos recibir el regalo del asombro, el temor que sienten los Tzadikim. Ábrete para nosotros, entonces, tu tesoro, del cual proviene todo el oro y la riqueza sagrada. Sosténganos, para que ya no tengamos deudas y no tengamos que correr en círculos persiguiendo nuestros medios de vida. Y cuando las tabletas se revelen en este día sagrado, ayúdanos a llegar a un entendimiento sagrado. Envíenos una abundancia de riquezas sagradas desde el lugar donde entra la Shejiná, que es Knesses Israel. Es un lugar donde nadie se atreve a venir y acusar al pueblo judío. Es el lugar de las Tablas sagradas, la primera piedra de donde la sagrada Torá es llevada a todos de acuerdo con sus súplicas y sus preparativos. "Le dan a cualquiera que extiende su mano". Es el lugar desde el cual recibimos las tabletas que son la Torá, y las virutas de zafiro de las tabletas que son la riqueza.

8. Te lo ruego, oh Eterno! Te lloraré con cada fibra de mi ser, con cada deseo de mi corazón y todos mis sentidos. Me estremezco de miedo a ti y temo a tus juicios. Eres temido en el consejo de los ángeles y venerado por los que te rodean. Estoy confundido delante de ti. Te contemplaré y temeré.

9. Por favor, Dios Todopoderoso y Justo, Tú conoces el poder del asombro que los verdaderos Tzadikim merecían alcanzar a través de sus esfuerzos y verdadero sacrificio personal. Les hizo conocerte y venerarte. Y es tan poderoso que puede influir incluso en nosotros. Ten piedad de nosotros por su bien, y concédenos una parte de su santo temor, para que nosotros también podamos experimentar un asombro total de ti siempre. Permítenos sentir ese temor tan fuerte, que no pecaremos más, y que volveremos a Ti con todo nuestro corazón.

10. Ten piedad de mí por el bien de Tu Nombre, y lléname de un anhelo y un anhelo constantes por acercarme a las personas que temen a Tzadikim y D.ios. Con este anhelo tendré el poder de superar todo tipo de obstáculos y soportar todo tipo de dificultades, para poder acercarme al verdadero Tzadikim. Ayúdame para que realmente pueda desarrollar una relación con ellos, unirme a ellos y realmente recibir un miedo total de ti de ellos, para que siempre pueda ser como quieres que sea. Ayúdame a crear un recipiente puro y sagrado a partir de los obstáculos que atraviese, uno que pueda recibir una abundancia de bien y bendición, para nosotros y para todo Israel.

11. Amo del Universo, D.ios Misericordioso y Exaltado, sé bondadoso con nosotros y respóndenos. Haz que seamos verdaderamente temerosos de D.ios. Tu eres santo y tu nombre inspira asombro; Todos los ejércitos celestiales tiemblan por el terror de Tu Nombre, y todos hacen Tu Voluntad con temor y asombro. ¡Danos el mérito de temer, oh D.ios Misericordioso, concédenos el Yirat Shamayim (el temor del cielo)! ¡D.ios Temeroso e impresionante, danos concédenos el mérito de poder temerte! “Oh Eterno, D.ios nuestro, dale tu temor a todo lo que hiciste, y el terror de ti a todo lo que creaste. Para que todo lo que hiciste te tema, y todas las creaciones se inclinen delante de ti con asombro. Que todos se unan para hacer tu voluntad de todo corazón”.

12. Amo del universo, haz maravillas por nosotros para que podamos realmente volver a ti. Enséñame tu camino, el Eterno, y caminaré en tu verdad. Unifica mi corazón para temer Tu Nombre. Santo, sálvanos y ayúdanos a alcanzar todo lo que hemos pedido y concédenos un verdadero temor a Ti. Nuestro miedo a ti te traerá un gran placer, de modo que nos enviarás una abundancia de bien, bendición, misericordia, vida y paz. Envíenos hijos, vida y sustento, riqueza, honor y todo tipo de bien material y espiritual ahora y para siempre para que nunca nos sintamos deshonrados. Levántanos más y más, hasta que alcancemos un elevado temor a Ti. Tal temor perfeccionará nuestras acciones para que nosotros mismos completemos Tu Santo Nombre en este mundo. Tu nombre será cada vez más conocido, y toda la humanidad volverá a ti y todos te servirán con asombro. "Pero en cuanto a mí, entraré en tu casa en la multitud de tu amor, y en el temor a ti adoraré hacia tu santo templo".

13. Amo del universo, por favor haznos dignos de cantar y bailar sin parar, a lo largo de este día de alegría. Especialmente el simple baile en círculos que ayudan a que nuestros pecados sean perdonados, ya que su fuente espiritual es el arrepentimiento inspirado por el amor de D.ios, que, a su vez, se desencadena al leer la Megilá con miedo y temblor, mientras lloran lágrimas de arrepentimiento. Y ese miedo tiene como fuente el miedo a D.ios que Mordejai el Tzadik compartió con el pueblo judío cuando alquiló su prenda y se vistió de cilicio y cenizas, cuando lloró el gran y amargo llanto que calmó el llanto de Esav. Te ruego, el Eterno, permite que este asombro nos lleve a la verdadera alegría de Purim, alegría interminable que, a su vez, despierta e intensifica nuestro asombro. A través de esto, podemos merecer experimentar el estado de "hasta que él no sepa".

14. Amo del Universo, Gran e Impresionante D.ios, haznos santos como Mardoqueo y Ester, cuya gran santidad fue lo suficientemente fuerte como para liberar a todo el pueblo judío de la cáscara impura de Haman-Amalek. el Eterno, cuyo asombro está sobre todos los habitantes de los mundos superior e inferior, me permite ver a Mordechai y Esther en la Meguilá. Ten piedad de mí para que sea digno de estar de pie durante toda la lectura de Megilla con asombro. Que debería escuchar cada letra con increíble reverencia. Que mis lágrimas fluyan como el agua durante la lectura de esta Meguilá, porque debe ser redactada como un rollo de Torá, y se considera tan sagrada como un rollo de Torá. Ayúdame a sentir realmente los problemas en los que se encontraba el pueblo judío en ese momento y a sentir cuánto sufrimiento hemos sufrido a lo largo de la historia. Entonces podré derramar mi corazón como el agua y romper las paredes de acero que rodean mi corazón detenido cuando lleguemos al verso, "gran luto entre los judíos, y ayuno, y llanto, y lamentos, y muchos yacen en tela de saco y cenizas ”. Todas las generaciones pasarán ante mis ojos, todos los puros y santos que fueron cruelmente asesinados. Y los seis millones de judíos santos y puros que fueron asesinados utilizando todos los medios extraños, una masacre así, el mundo nunca ha visto algo así. Ay de nosotros, que tal nos ha sucedido en nuestra generación.

15. Te ruego, el Eterno, hazme como la reina Ester, que es la santa Shejiná, que cayó a los pies del rey y le rogó que evitara el plan de Hamán contra los judíos. Hazme digno de romper mi corazón en pedazos por los muchos problemas que afligen al pueblo judío y por los terribles decretos que nos afectan material y espiritualmente de los que escuchamos todo el tiempo. Ayúdame a poder derramar mi corazón como el agua, especialmente a la medianoche cuando todas las puertas celestiales están abiertas, en el momento que se llama "ante el rostro del Eterno". Entonces podré hablarte desde lo más profundo de Mi corazón todos los días en todo momento. Hazme como Mardoqueo el judío, que salió y lloró amargamente en las calles. Entonces, también podré anular los terribles decretos que se renuevan para siempre contra el pueblo judío, y anular las fuerzas del mal que luchan contra nosotros día y noche. Entonces, "danos nuestras vidas a nuestra petición, y a nuestra nación a petición nuestra, porque nosotros, yo y mi gente, somos vendidos para ser destruidos, asesinados, aniquilados" y limpiados de la faz de la tierra.

16. Amo del Universo, lleno de misericordia, sé amable con nosotros, porque las almas de los vivos y los muertos están en Tus Manos. Puede cambiar todos estos decretos en un abrir y cerrar de ojos, especialmente en el día sagrado de Purim. Usted nos reveló que el principal endulzamiento de los juicios se puede lograr hoy cantando y bailando tanto en casa como en la calle. Ten piedad y favorécenos en este día de transformaciones, para que podamos santificarlo con la Torá y la oración, con temor al Cielo y alegría santa. Ayúdanos a proteger nuestros ojos de vistas impuras y santificar el Pacto; Limpia nuestras mentes y envíanos pensamientos sagrados, porque en este día, si solo lo santificamos, los duros juicios no tendrán ningún efecto sobre nosotros. La luz se puede bajar de la quincuagésima puerta, e incluso los muertos pueden volver a la vida.

17. Te ruego, D.ios misericordioso y compasivo, ayúdanos a ver a Mordechai el judío salir con sus vestimentas principescas y "poner su mano en la grieta", en todas las grietas y hendiduras, y darnos una pista para tirar nuestro Ropa sucia de arrogancia. "Mi amado metió la mano por la grieta", una grieta que pasa al otro lado. Si solo las palabras de la Torá quedaran grabadas en nuestros corazones, ¡claro de un lado al otro! Si tan solo Mordejai y Ester pudieran grabarse en nuestros corazones. Las palabras de los tzadikim nunca deberían abandonarnos. Así habría sido antes del primer pecado, así como las palabras de la Torá fueron inscritas en el corazón de Adam HaRishon, de modo que todo lo que vio fue Dios. Que sea Tu Voluntad el Eterno, que nunca más nos alejemos de Ti, y nunca caigamos en el reino del Otro Lado, Dios no lo permita, y que nunca traspasemos los límites que los Tzadikim establecieron.

18. Amo del universo, Señor de la alegría, la fuerza y el deleite está en Tu lugar, y no hay tristeza delante de ti. Ayúdanos a cumplir el mandamiento del omer de la cebada, el aspecto de "manos y pies", que es el aplauso y el baile de Mordechai y Esther. Que nos lleven a experimentar una comprensión renovada de las partes reveladas y ocultas de la Torá. "Su omer de cebada vino y salió victorioso sobre él y sus hijos".

Por medio de nuestras canciones y melodías, que seamos victoriosos sobre la Sitrá Ajrá (el Otro Lado) y todos sus secuaces. Ayúdame a animarme con cada punto bueno que alguna vez logré hacer realidad, a pesar de que he hecho mal y también tropecé. Dame la capacidad de poner mis manos y mi mente a un lado y simplemente levantar la vista hacia los tzadikim que "pusieron [su] mano en la grieta", tzadikim como Mordechai, que salió con prendas principescas y puso su mano en las grietas, que Se asomó por todas las grietas para acercar incluso a alguien tan lejos de ti como yo. Yo, que me contaminé de muchas maneras. Yo, que ya me he hundido hasta el abismo y, Dios nos salve, ya he perdido toda esperanza. Hazme digno de acercarme al verdadero Tzadik que no se rinde con nadie, que trabaja mucho más para aquellos que confían en él, que le ruegan y le ruegan que venga a su encuentro a mitad de camino. Tráeme cerca de un verdadero Tzadikim, que siempre nos toma de las manos. Continuamente nos inspiran y nos alientan a acercarnos a ti, a anhelarte, pase lo que pase, nunca a prestar atención a ningún obstáculo. Y nos fortalecen con buenos consejos, diciéndonos que cantemos y bailemos.

19. Amo del universo, todo lo que tú conoces y tú puedes lograr cualquier cosa. Usted sabe lo que las naciones y los enemigos del pueblo judío están pensando y ve todos sus planes para nosotros. Dios misericordioso, vengo ante ti en el mérito de los verdaderos Tzadikim. Danos fortaleza para cantar y bailar hoy por amor a ti, y no para nuestro bien, por el honor de Tu Nombre, y no por nuestro propio honor. Porque estamos degradados, estamos completamente hechos pedazos y el honor es lo más alejado de nosotros, así que hazlo por Tu Nombre. Y en el mérito de nuestro canto y baile, por favor haz que los líderes que conspiran contra nosotros tengan un cambio de corazón para mejor. Por favor, revierta sus planes en contra de su pueblo santo y anule todos los decretos que pueden dañarnos, tanto los que ya se han decidido como los que les gustaría poner en práctica, D.ios no lo permita. Tanto los que ya son de conocimiento público como los que ni siquiera se han escuchado. ¡Anule completamente y desarraigue! Derriba los corazones de todos los líderes mundiales al igual que derribaste el corazón de Ajashverosh, para que todo lo que ocurra sea solo para nuestro bien.

20. el Eterno, sabes que en este tiempo antes de que llegue Mashiaj, no tenemos a nadie en quien confiar sino a ti. En Tu gran misericordia, purifica nuestro canto para que podamos endulzar todos los juicios y anular todos los duros decretos de nosotros mismos y del resto del pueblo judío sólo a través de la canción. Escucha nuestra canción, que te suene dulce para que tengas piedad de nosotros y nos salves.

21. Que seamos dignos de cantar y hacer música delante de ti. Cantarte y alabarte, y servirte verdaderamente siempre. A través de este mes de Adar, despertamos el Cantar de los Cantares y los diez tipos de canciones que componen el libro de Tehilím, que se deriva de todos los puntos buenos de cada judío, que el Rey David reveló. Dicen que el Jazan ve desde donde leen los niños. Este es el verdadero Tzadik que es el verdadero Jazan. Él levanta las oraciones al encontrar una abundancia de puntos buenos en todos y cada uno de los judíos. Los buenos puntos quieren incorporarse al Tzadik, porque construye hermosas melodías a partir de ellos. Debido a que encuentra mucho bien en cada judío, le ha revelado cada melodía que haya existido. Los cielos y la tierra se le revelan y él le da a toda la creación, incluso a los malvados, el beneficio de la duda, porque él sabe qué parte integral del plan son. Él sabe que las chispas divinas de la luz interminable y la melodía interminable están dentro de ellas, que provienen de la raíz misma de la creación.

22. Es por eso que solemos leer VaYikra antes de Purim durante un año bisiesto, cuando hay dos Adars, que es el aspecto de Menashe y Efrayím, "Menashe" es de "D.ios me hizo olvidar", como si me olvidara de todo y comenzar de nuevo, como si acabara de nacer hoy. Los niños pequeños comienzan a estudiar la Torá de VaYikra, porque ahí es donde se revelan los puntos buenos: lo bueno que se encuentra dentro de cada persona. Y el Tzadik es digno de poder verlos. Es el más sagrado, el más alejado del materialismo; él guarda el Covenant de la manera más absoluta. Es esta cualidad la que le permite ver el bien que hay dentro de cada judío. Al hacer esto, hace melodías y endulza todos los juicios.

23. Por favor, nuestro Padre celestial, Padre Misericordioso, deja que el espíritu del Tzadik, que es como Mardoqueo, nos llene y nos limpie de todo rastro de arrogancia, para que no podamos ver ni la más mínima mancha en ningún otro judío. Haga que envíe su mano a la grieta y abra un espacio en nuestros corazones, en nuestras manos y pies, y en cada miembro. Haga que quite la cáscara impura que proviene de Haman-Ajashverosh, que se agacha dentro de nosotros y detiene nuestras mentes y nuestros sentidos.

24. Por favor, Padre Misericordioso, envíanos el Tzadik que nos hará volar su espíritu y despertará en nosotros para cantar y bailar, que dividirá los nervios de nuestros cuellos rígidos y todos nuestros miembros y sentidos insensibles y detenidos.

25. Por favor, el Eterno, que sea Tu Voluntad que nuestro canto y baile rompan todos los bloqueos en nuestros corazones y mentes, nuestras extremidades y tendones, y en nuestras arterias y sentidos. Y que merezcamos bailar y cantar por el honor de la Casa de D.ios.

26. Amo del Universo, Rey que está lleno de Misericordia, anula todos los decretos malvados de nosotros y sálvanos en este día. E incluso si los mensajeros ya han salido a una velocidad vertiginosa, está a tu alcance darles la vuelta y transformarlos en mensajeros que compitan para traer buenas noticias. E incluso si "ha sido sellado con el sello del Rey y no puede ser devuelto", está dentro de Tu poder renovar nuestras mentes y sellarnos con Tu sello para la salvación, la vida y la paz, para la salud, el éxito, la riqueza sagrada, y todo bien Porque puedes hacer cualquier cosa, nadie te puede dictar.

27. Te ruego, el Eterno, no hay límite para tu amabilidad. Ten piedad de nosotros. Tienes piedad y envías la salvación a cualquiera, sin importar dónde se encuentre, si solo confía en Tu gran misericordia y salvación sin fin. Por favor, envíenos ayuda de las fuentes ilimitadas de Tu salvación, que se renuevan constantemente con una fuerza cada vez mayor.

28. Nuestro Padre Misericordioso, en el mérito de estar alegre en Purim, anula todas nuestras malas inclinaciones que quedan de nuestra juventud que son como la levadura. Como dice el Baal Shem Tov sobre el mandamiento de no ver jametz o levadura dentro de nuestros recintos en Pesaj, que no debemos, Dios no lo quiera, encontrarle fallas a ningún judío en el mundo. Te ruego, el Eterno, haznos dignos de amarnos con todos nuestros corazones y almas, para que solo veamos los puntos buenos de nuestros amigos, y no sus debilidades. Entonces la acusación celestial contra nosotros de nuestro ser, "un pueblo disperso y dividido" quedará quieta. Y seremos, nuevamente, como un ser con un solo corazón, solo encontraremos el favor en los ojos del otro. Si solo pudiéramos lograr esto, podríamos escuchar los Diez Mandamientos nuevamente. Porque, cuando nos amamos, podemos ver la luz de la Torá, recibirla de nuevo y escuchar los Diez Mandamientos de la boca de D.ios.

29. Por favor, el Eterno, sálvame de esta tontería que trata de persuadirme de encontrar fallas en los judíos bien intencionados y temerosos de D.ios. Purifica nuestros corazones para que no seamos tan audaces como para albergar sospechas sobre los estudiosos de la Torá. Cualquier mancha que encontraría, de todos modos, sería solo una proyección de mis propios defectos. Y estos defectos han dividido nuestros corazones para que los setenta y dos Tzadikim que existen en cada generación se nos oculten, y no conocemos claramente ni uno de ellos. ¡Qué terrible que nuestros pecados y nuestros corazones divididos hayan causado todo esto!

30. Amo del universo, ayúdame a recordar siempre que soy el culpable. Porque no me he obligado a amar a los demás. Se me puede aplicar la acusación de "un pueblo disperso y dividido". Y como no puedo soportar ver a mi amigo tener más éxito que yo, mis ojos se han corrompido y mi conciencia de la Divinidad me ha abandonado. Como hablé antes de ver, sospechado sin la más mínima prueba, en realidad yo mismo destruí el Templo. He destruido el mundo entero. Yo mismo traje estos duros decretos al pueblo judío con mis propias manos y una vez más he destrozado los recipientes que debería haber reparado. Mi Dios! ¡Qué terrible destrucción causé en todos los mundos! Si hubiera puesto a otros primero y hubiera hecho su voluntad, ¡podría haber unificado todas las sefirot! En lugar de buscar la paz como Aharon, en lugar de buscar el bien para la gente como Mordechai, fui al extremo opuesto. Encendí el fuego de la controversia y dije mal de mis mejores. Incluso hablé en contra de los eruditos. Era como Koraj y su banda que discutían con Moshé, Aharon y toda la comunidad de judíos dignos. He destruido casi por completo el mundo entero por mi cuenta.

31. ¡Dios mío! ¡Cómo me he desviado del camino recto! En lugar de unir derecha e izquierda, en lugar de creer que soy la izquierda y mi amigo es la derecha, he hecho todo lo contrario. Hice la enemistad que existe entre los judíos aún peor con mis mentiras y mi calumnia. Perdí mi Tzelem Elokim, [Apariencia divina] y caí de amar a D.ios al amor animal del material. Debido a que calumnié a otros, perdí mi conciencia de Dios y caí en la locura. Que terrible. Actué como la Serpiente y caí en un lugar que está incluso por debajo del de la Serpiente. Destruí todos los mundos y todas las sefirot, yo mismo destrocé los vasos y volví el mundo a un estado de caos. Creé cielos vacíos y una tierra sin valor. He sido como las siete vacas desfavorecidas que se tragaron a las siete buenas sin cambiar para mejor, porque, en lugar de ser digno de las cenizas de la Vaquilla Roja, de hacerme como "polvo y cenizas", en lugar de ser como Yosef, en vez de ser  yo Reclamado para aclarar mi facultad de imaginación y, por lo tanto, poder interpretar sueños, me puse a pensar en cosas que nunca sucedieron. Saqué el infierno de su lugar de ocultación. Encendí sus fuegos y encendí su llama destruyendo la paz, que es la base de toda la creación. Y tu nombre es paz. ¡Amo del universo! Haznos dignos de orar siempre por la paz de todo el pueblo judío, y de que nunca debamos ser una causa indirecta de derramamiento de sangre, ya sea a través de nuestras acciones o de un discurso hiriente. Especialmente yo, que ya ha derramado la sangre de personas buenas y dignas avergonzándolas. ¿Cómo me hice esto a mí mismo? Si solo hubiera tenido cuidado de no hacer esto, habría sido digno de utilizar todo tipo de poder curativo en pan y agua simples, y mi comida habría sido como el maná.

32. ¡Amo del universo! Te ruego, llévame a todos los niveles espirituales que están ocultos dentro del mandamiento de enviar porciones de comida a nuestros amigos en Purim. El envío de porciones en Purim puede hacernos ver la belleza única de cada judío. Y cuando descubrimos la belleza única inherente a todos, descubrimos los secretos de la creación en todos sus detalles, desde el mosquito hasta el león que es el rey de las bestias, desde la melena del león hasta el gusano más pequeño del mar.

33. Por favor, D.ios, ayúdame a descubrir cada faceta de belleza única que se encuentra dentro de cada judío, desde lo que posee la persona simple que le da un centavo a un hombre pobre, hasta el erudito de la Torá que nunca descansa. Ayúdame a ver solo su belleza infinita y única, su belleza que te glorifica, porque de eso es de lo que te enorgulleces: las acciones dignas de todos y cada uno de los judíos. ¡Qué he hecho! En lugar de juzgar favorablemente a todos los judíos, hice todo lo contrario, e incluso encontré fallas en esos mandamientos que todos los judíos observan.

34. Amo del Universo, Tu Misericordia no tiene límite. Creo con absoluta fe que tienes el poder de cambiar cualquiera de tus creaciones de un extremo al otro, incluso del mal al bien. Y está dentro de Tu poder cambiarme también. Porque, aunque está escrito, "¿Puede un etíope cambiar su piel o un leopardo sus manchas"? Puedes hacer cualquier cosa. Puede hacer cambios que están más allá de la comprensión humana. Puede cuadrar un círculo y conciliar lo paradójico. Es por eso que creo completamente que incluso puedes refinar a alguien tan defectuoso como yo. Y soy la peor persona que jamás haya caminado sobre la tierra, porque toda mi naturaleza y todos mis pensamientos son negativos. Y solo Tú realmente sabes lo que soy, qué tipo de pensamientos terribles inundan mi mente constantemente. Enlodan mi espíritu y me llevan a la desesperación. Casi siento que mi vida no tiene sentido. Por mucho que trato de ganar sabiduría, por mucho que trato de hacer hitbodedut, simplemente no alcanzo lograr nada. ¡No he entrado tanto como un pelo en el reino de la santidad! Pero sé, oh, lo sé, y creo con todo mi corazón que, aunque la cáscara impura de Hamán me ha tragado el cuerpo y el alma, me he transformado en las diez sefirot del Otro Lado, y yo Me he quedado atrapado en cada una de las cincuenta puertas de la impureza. Aun así, puedes cumplir "y se volvió todo lo contrario" en mí y darme la vuelta por completo. Justo cuando agarraste a Yeravam ben Nevat por su ropa y dijiste: "Regresa" y prometiste traerlo a Gan Eden, ¡ten piedad de mí también! Agarra mi prenda, agárrame por los mechones de mi cabello para que nunca vuelva a caer.

35. Por favor, Padre misericordioso, ¡no me abandones! Ayúdame a levantarme a la medianoche y a hacer hisbodedut de la manera correcta, cantando y alabando, derramando mi corazón antes de que te guste el agua. Hazme digno de amar verdaderamente a mis compañeros judíos, dejando atrás el aspecto de "disperso y dividido" y nunca albergando odio o sospecha de ningún judío en mi corazón. Concédeme el mérito de arrepentirme completamente de mi ira y contención, de mis celos y desprecio hacia los demás.

36. Amo del universo, sácame de las aguas tormentosas, de mi obsesión con el dinero y el honor, y sálvame del deseo de comida, que es tan difícil de superar. Por todo esto me fastidia y evita que experimente cualquier sabor de santidad. Por favor, sálvame de todo esto, especialmente de la lujuria por el dinero, que es el doble de malo que cualquier otra lujuria. Es la cáscara impura de Haman-Amalek, y nos traga junto con todo el bien que hacemos. Sálvame de esta dura cáscara impura. Deberíamos rogarle que nos ayude a someter, romper y desarraigar esta lujuria por dinero de nosotros mismos y del mundo, las veinticuatro horas del día. Debemos rogarles que seamos dignos de extraer de ella toda la fuerza vital y la santidad y devolver todas las chispas sagradas y la fuerza vital divina de regreso a su fuente en el mundo superior, para volverlas a convertir en Torá una vez más.

37. Amo del Universo, haznos dignos, incluso ahora, de todos los aspectos espirituales de enviar porciones de comida a nuestros amigos que todos y cada uno de los judíos en El tiempo de Mardoqueo y Ester experimentado. Haznos dignos de la verdadera abnegación personal que todos lograron en virtud de su verdadero amor mutuo. Ayúdanos a romper todos nuestros deseos básicos, especialmente la lujuria por el dinero, porque al erradicarlos, somos capaces de fusionarnos e iluminarnos mutuamente. Y este es el secreto de enviar porciones y dar regalos a los pobres. Hazme digno de lograr lo que hicieron en los días de Mordejai y Ester, que los judíos se convirtieran en una sola entidad y, a través de esto, recibieran la Torá de nuevo, voluntariamente, por amor.

38. Padre, haznos dignos incluso ahora de esta fusión juntos. Con ella, cada persona puede iluminar a la otra con sus percepciones, con su Torá, con sus consejos y con su servicio Divino. Y cuando se hace con gracia y generosidad, es una muestra de la luz de Mashiaj ben David. Es la fuerza que eliminó a Vashti del mundo. Haznos dignos de cumplir con las exigencias del día, cantando y bailando. Y, a través de esto, que podamos bajar la luz de Moshiaj.

39. Amo del Universo, revela el secreto de beber vino para nosotros, ya que esto puede provocar una rectificación del Pacto. Revelarnos este secreto, porque beber puede liberar la chispa divina de la cáscara impura de Amán y provocar una rectificación del pecado de Adán y Chava. Ella exprimió uvas y le dio de beber, y su talón que había brillado más que el sol se oscureció. Todos los mundos cayeron de su nivel original. Haznos dignos ahora, que nuestra bebida del vino, que tiene sus raíces en la sefira de Binah, que tiene como fuente el vino guardado que se revelará en el futuro, ayudará a devolver todos los mundos a su fuente, como estaban antes del pecado. Y justo cuando Rabbah despertó a Rabí Zeira de la muerte a través del poder de su bebida en Purim, también descubramos el secreto de despertar a los muertos con nuestra bebida en Purim. Haznos dignos en este Purim para experimentar la llegada de Moshiaj ben David y la reconstrucción del Templo, la redención completa y la resurrección de los muertos, rápidamente y en nuestros días.

40. Amo del Universo, mi Padre Celestial, hazme digno de experimentar esta increíble iluminación, la luz de la "resurrección de los muertos" que se dibuja en Purim. Al beber vino en santidad, se rectifica el "exprimido de las uvas". Justo cuando Rabbah mereció despertar al Rabino Zeira de la muerte, con esta iluminación, cada persona puede comenzar a vivir una vida completamente nueva, una vida que nunca antes había conocido, en el aspecto de "Aún no he comenzado a vivir. ”[De la historia de" Los siete mendigos "]. Esta es la vida eterna que vive el verdadero Tzadik. Proviene de una asombrosa ausencia de ego y de la verdadera anulación de sí mismo que es la clave mística para la resurrección.

41. Te ruego, el Eterno, abre las puertas celestiales de amor, favor y bondad para nosotros y haz brillar tu semblante sobre nosotros, especialmente en este día de Purim que tiene el poder de revivir a los muertos. Rabba resucitó al rabino Zeira en este día. El rabino Zeira también fue llamado el "pequeño" y él entraría en un incendio sin ser quemado cada treinta días. Por favor, concédenos la vida verdadera y eterna en este día de Purim. Para Purim es el final de la semana de luto por Moshé Rabeinu, cuya humildad está grabada en cada una de nuestras doscientas cuarenta y ocho extremidades. Ayúdanos a alcanzar un asombroso nivel de vergüenza ante ti y a experimentar una nueva comprensión de la Torá. Sus caminos ocultos tienen el poder de salvar incluso a un pecador perdido como yo, porque los caminos que sabía ya habían sido tragados por el Otro Lado. Estás preparado para "guiar a los ciegos de una manera que ellos no sabían", para guiar incluso a una persona tan dañada como yo estoy por un camino que me había estado oculto hasta ahora.

42. Amo del Universo, por favor ayúdanos a elevarnos siempre más y más alto, a grandes alturas, para que podamos cumplir las palabras de nuestros santos sabios. Nos dijeron que una persona debe decir: "¿Cuándo se acercarán mis obras a las de mis antepasados?". No hay generación que no tenga a su Abraham y Yaakov, sus Shmuel y Moshé. El alma de Moshé está secretada en Gan Eden, que se encuentra en el mundo de Atzilut, el lugar que "no vio ningún ojo excepto Tú, oh Dios". Era digno de esto porque nunca abrió los ojos. Nunca vio nada más que el Eterno, porque dondequiera que mirara, solo veía a Dios.

43. Amo del universo, este día tiene el aspecto de la medianoche; Es como Iom Ha’Kipurim. En este día dan a todos los que extienden sus manos. En este día, cuando se reciben todas las oraciones y peticiones, yo, el indigente, también he venido a derramar mi oración ante Ti con un sentimiento de amor y apego sin fin. Por favor, el Eterno, que la fuerza de mi amor y mi apego me den el mérito de sacudirme mi cuerpo leproso y las prendas de don Shabbos, un cuerpo sagrado de Gan Eden. Tráeme al nivel de Seraj, la hija de Asher que, al dar la noticia de que "Yosef todavía está ¡viva! ”mereció entrar en Gan Eden junto con su cuerpo. Por favor, ayúdenme a gritar también: "¡Yosef todavía vive!" Durante estos días de Purim, y a cantar y bailar como Serach, la hija de Asher. Porque fue por el mérito de su canción y danza que su cuerpo se transformó en un cuerpo sagrado de Gan Eden. Hazme digno de alcanzar el nivel de Chanoch, Eliyahu, Mashiaj, Basya, Serach y Yehoshua ben Levi que merecieron entrar en Gan Eden junto con sus cuerpos.

44. Amo del Universo, sé que uno solo puede lograr todo esto protegiendo el pacto. Así que, por favor, haz que sea como Yosef el Tzadik que santificó todo el universo protegiendo sus ojos. Ayúdame a no dañar más el pacto o dañar mis ojos. Entonces seré como Moshé Rabeinu que experimentó la revelación en la zarza ardiente en un cuerpo sagrado de Gan Eden durante la primera semana de Adar. Entonces, toda mi depresión y cinismo se transformarán en alegría y felicidad, y se revelará el mazal de la riqueza. Toda la tristeza que se derive de la corrupción del pacto será anulada, y todas las pasiones negativas serán transformadas en amor sagrado. Y todas las luces de fuego se convertirán en verdaderas luces. Entonces seré digno de recibir una Torá de la verdad y ver el mundo creado de nuevo. La luz de la luna será entonces como la luz del sol, y mis dos ojos brillarán como el sol y la luna. La bendición de Eliyahu a Eliseo, la bendición de "doble" me corresponderá. Es la bendición que se dio cuando un carro y corceles de fuego los separaron, mientras Eliyahu ascendía en el torbellino al cielo. Su cuerpo fue escondido en el Gan Eden inferior mientras su alma ascendía al Gan Eden superior.

45. ¡Amo del universo! Tráeme a todos los niveles exaltados que los hombres y mujeres justos alcanzaron a través de su poderosa e interminable alegría en ti. Ayúdame a ser como Yosef el Tzadik, llamado "hombre exitoso", porque siempre estaba jubiloso. Saltó y bailó incluso en prisión, incluso en un pozo tan oscuro como la tumba. Eras su luz, porque él nunca te perdió de vista ni vio nada más que Tú. Tráeme la alegría de Yosef, cuya vida entera fue como Purim, porque nunca abrió los ojos. Hazme sentir una alegría incesante, bailar en círculos de alegría que duran para siempre. Tráeme la alegría que tenías en mente cuando creaste el universo y dijiste: "Que haya luz", cuando la luz de la luna era como la luz del sol. Porque tú creaste a Adam Ha’Rishón para que él alabe y cante Tu Nombre. Si solo lo hubiera hecho, habría vuelto a hacer la luz de la luna como la luz del sol. Se habría quedado en Gan Edén para siempre, habría bebido el vino de Edén todos los días de su vida. Se habría puesto prendas de luz y su talón habría brillado más que el sol.

46. Ayúdame, el Eterno, en Tu gran misericordia, a quitar mi cuerpo leproso que proviene de la piel de la serpiente, de la contaminación de la serpiente que proviene de Haman-Ajashverosh. Luego me pondré mis prendas de Shabat: un cuerpo sagrado de Gan Eden.

47. Amo de todo el universo, sanas a los que no lo merecen, así que por favor, sana tanto mi cuerpo como mi alma en tu gran misericordia. Cúrame y seré curado. Sálvame y seré salvo. Cúrame de mi lepra y quítame rápidamente mi cuerpo leproso. Con tu amabilidad, vísteme con un cuerpo sagrado de Gan Eden para que mi mazal ascienda y yo sea digno de obtener riquezas. Bendíceme con tus bendiciones y derrama sobre mí gran riqueza en santidad y pureza. Potencia mi buena inclinación, quita este corazón de piedra de mí. Concédeme un corazón de carne para que se anule la tristeza y el cinismo que proviene de la melancolía. Entonces, la pobreza y el sufrimiento que conlleva también serán anulados, ya que la carga de la pobreza es demasiado para Su nación Israel, particularmente la gran necesidad y el estrés de los judíos dignos que desean entrar en el camino verdaderamente sagrado. . Ten piedad de nosotros en Tu asombrosa amabilidad y haz brillar la mazal de la riqueza sobre nosotros para que toda la riqueza se encuentre entre los judíos dignos que anhelan servirte verdaderamente, para que Tu Nombre sea glorificado y santificado. Y que el sarcasmo y las burlas de todos aquellos que se oponen a judíos dignos y temerosos de D.ios sean anulados dentro de nosotros. Danos fuerza para que el corazón sabio, que está a la derecha, domine al corazón tonto, que está a la izquierda. Este "derecho" elevará a los caídos, de las pasiones falsas y los terrores al amor sagrado y el temor celestial. Y lo "correcto" alejará la oscuridad de sus ojos para que puedan ver maravillas.

48. ¡Amo del universo! En Tu gran misericordia, haz de este festival de Purim el comienzo de Pesaj, porque Purim es el camino a Pesaj. Dibuja la santidad de Purim y Pesaj sobre nosotros. Ayúdanos para que siempre hablemos de tus maravillas y tu Torá, y mereceremos revelar siempre la verdadera Torá. Ten piedad de nosotros y sálvanos rápidamente. Haznos dignos de alejar la oscuridad tel sombrero cubrió el rostro del abismo para que la luz de la verdad brille en el mundo. Entonces será como si nosotros mismos creáramos el universo.

49. Amo del universo, haces que el tonto hable. Concédenos una boca para hablar sobre tu Torá y tus verdaderas maravillas siempre, para que podamos ser dignos de contarles a nuestros hijos, nietos y a todos los judíos para siempre las maravillas que hiciste por nosotros desde el momento en que salimos de Egipto hasta ahora. Misericordioso, ayúdanos a todos a tener una visión verdadera, ojos que siempre vean la verdad, para que podamos mirar y realmente ver Tus maravillas siempre. Abre mis ojos, y abre los ojos de todo el pueblo judío, para que podamos ver maravillas de Tu sagrada Torá que revelaste a través de Tu verdadero Tzadikim. Y solo tú conoces la maravilla de las lecciones que revelaron en este mundo. Al tener una visión verdadera, todas nuestras súplicas y peticiones de rezar frente al Monte del Templo ascenderán. A través de esto, la redención que depende del corazón se despertará.

50. Padre misericordioso y compasivo, ¿qué será de mí? Soy mucho peor que Lot, porque veo cómo envías a tus santos y temerosos ángeles para salvarme de todo lo que viene sobre mí. Me agarran de la mano y me sacan del infierno más profundo; me arrastran con todo su poder y me dicen: "¡huye hacia la montaña!" Y la tierra ya se abre debajo de mí y yo, peor que Lot, continúo corriendo tras mi necedad, tras mis lujurias y mis caminos torcidos. Echo vergüenza al verdadero Tzadik y profana su gran nombre. Debido a mis muchos pecados, él continúa oculto a la comprensión de las personas. Y el exilio continúa de año en año. Mi Dios! ¡¿Qué he hecho?! ¡He profanado el nombre del santo Tzadik que me acercó a él! Incluso lo culpé por mis problemas y no me di cuenta de que fueron mis pecados los que me provocaron. Porque comí alimentos prohibidos; No era del todo puro con respecto a las mujeres extrañas. Me incliné ante el ídolo de mis propios logros. Tenía fe en el trabajo de mis propias manos, en mi intelecto y mi sabiduría. Yo transgredí la orden del profeta: "No permitas que el guerrero alabe su propia fuerza, o que el hombre rico su propia riqueza". Todos mis sentidos, mis ojos y mis oídos se han detenido. Ya no puedo sentir ninguna vitalidad en mi estudio de la sagrada Torá que se dice que es como la mantequilla y la miel. Y en lugar de completar el Talmud todos los años y pasar de un nivel al siguiente, inventé mis propios festivales y comía mantequilla y miel todos los días.

51. ¡Amo del universo! En tu gran misericordia, haznos dignos de atraer siempre la santidad de Mardoqueo el judío y la reina Ester sobre nosotros mismos. Y ayúdanos a revelar e iluminar todos los colores supremos que existen en oro, plata y cobre con gran santidad, de acuerdo con Tu buena voluntad. Ten piedad de nosotros, en Tu gran misericordia, y concédenos el atributo de la verdadera misericordia para que podamos tener misericordia de los demás y dar mucha caridad.

52. Actúa misericordiosamente con nosotros desde tu lugar celestial y concédenos abundante sustento, bien y bendición, caridad y misericordia, vida y paz. Por favor, concédenos una conciencia completa y santa y todas las cosas buenas sobre nosotros y anula toda controversia en el mundo. Elimine todas las formas de odio, celos, provocación y conflicto de entre todos los judíos para siempre, y envíe misericordia y paz al mundo, una paz verdaderamente grande entre todos los judíos y para el mundo en general. Entonces, todas las personas del mundo tendrán misericordia el uno del otro por amor y misericordia grandes y verdaderos. Y danos un buen sustento del cielo. Así como sostuvo a nuestros antepasados, y a todo el pueblo judío en el desierto durante cuarenta años al proporcionarles el maná y todas sus necesidades, también, sea compasivo con nosotros en su increíble bondad y envíenos una abundancia de buen sustento desde el cielo . Bríndenos todas nuestras necesidades sin que tengamos que esforzarnos para que podamos hacer su voluntad, observar sus mandamientos y ocuparnos de su Torá día y noche, constantemente. el Eterno, ayúdanos a recibir la Torá nuevamente en este día de Purim, para recibirla por amor, alegría y deleite. Porque nuestras vidas son tan transitorias; no se parecen a nada, y nuestros días son como una sombra pasajera. Y si no ahora, ¿cuándo?

53. Amo del universo, lleno de infinita misericordia, conocedor de todo. Realizas maravillas inimaginables, milagros ilimitados. Nada es imposible para ti; Tu puedes hacer cualquier cosa. Sabes todo sobre el estrecho en el que nos encontramos en estos momentos locos, cuando estamos asediados por todos lados. Todas las naciones se paran sobre nosotros para destruirnos y apenas podemos caminar por las calles. "Afuera la espada mata, y el terror reina dentro". El ángel de la muerte nos está respirando el cuello, y donde quiera que vayamos nos prepara emboscadas físicas y espirituales. Por favor, misericordioso y compasivo D.ios! ¡Solo tú puedes salvarnos de sus manos! ¿Qué hemos hecho? Nosotros mismos lo acercamos a nuestros muchos pecados; corrompimos todo nuestro li mbs y sentidos, nuestras mentes y visión, y, lo que es peor, nos volvimos arrogantes. Después de todo el daño que hemos causado, todavía decimos: "somos justos, no hemos pecado". Nos comportamos como Zimri y exigimos la recompensa de Pinchas. Pero Tú, en Tu gran misericordia, estás preparado para perdonarnos incluso ahora, y volcar todos nuestros pensamientos del mal al bien, de la arrogancia a la humildad, la humildad, que es el epítome de la moderación y la ausencia de ego. ¡Hasta que entendamos que somos muchas veces peores que todos, e incluso peores que nosotros!

54. Padre Celestial, enséñame. Muéstrame el camino y dame fuerzas para llegar a esto, para conocer siempre mi verdadera inutilidad y humildad. Y aun así, debería ser capaz de fortalecerme ante todos aquellos que intentan evitar que te sirva y que intentan desgastar mi comprensión de la verdad. Ayúdame a que nunca debería anularme ante ellos en absoluto, y en todo lo que es la verdad absoluta, que debería ser como Mardoqueo que no se postró. Aun así, debo saber que soy peor que todos, incluso la persona más malvada que dice: "si solo tuviera un erudito de la Torá aquí, lo mordería como un asno salvaje". Debo saber que incluso él es mucho más cerca del verdadero arrepentimiento que yo, y él se arrepentirá fácilmente. Porque he pasado toda mi vida pensando en pensamientos engreídos inútiles y aborrecibles, pensamientos que me han alejado de ti por completo. Y me han ocultado todos los caminos de los tzadikim, caminos de salvación que podrían haberme ayudado a ascender por el camino que me llevaría a Ti. Pero montones de polvo, tierra de pereza, depresión, desesperación y arrogancia han cubierto esos caminos, y todos provienen de este sentimiento de "todo esto no tiene valor para mí". Dios mío, ¿qué me ha pasado? ¡He volcado todo el orden de la creación en algo malvado! Porque cuando creaste a Adam HaRishon, lo plantaste entre todos los árboles del jardín y le dijiste: “Mira cuán dulces y bien hechas son mis obras. Asegúrate de no destruir mi mundo ". Y desde el momento en que él pecó y comió del Árbol del Conocimiento a través de su arrogancia, todavía tenemos que salir de este terrible defecto. Nos causó problemas y nos hizo tropezar y pecar. Nos llevó a ser sombríos ante el Señor de los ejércitos, y nos arrastró a una tristeza cada vez más profunda hasta que perdimos toda conexión con el círculo de danzas de alegría y deleite, y tropezamos con la falsa humildad. Nos mostramos humildes ante la gente cuando fue fácil para nosotros, y abandonamos al verdadero Tzadik que es como Mardoqueo, que nos guía y nos muestra el verdadero camino en formas de placer. Porque sus maneras son agradables, las formas de aprender Torá mientras canta y baila. Y si solo hubiéramos sido dignos de seguir su camino, habríamos llegado a la verdadera humildad, y habríamos merecido que el Tzadik se encarnara en las seis secciones de nuestras manos y las seis secciones de nuestros pies. Él nos habría guiado y nos habría mostrado el camino directo para alcanzar la verdadera humildad, la genuina ausencia de ego y la absoluta moderación.

55. Y esta moderación es la naturaleza del mes de Adar, cuyas cartas nos enseñan sobre la humildad. Aleph, el pequeño aleph, debe ser como una oveja que es guiada. Dalet, que representa la pobreza y la humildad, es ser uno sin nada propio. Reish, es pobreza y penuria, "para la persona arrogante y no puedo vivir en la misma vivienda", porque él aleja a la Shejiná de él y todos los caminos y caminos están ocultos para él.

56. ¡Amo del universo! Acércanos a Ti, extiende Tus alas sobre nosotros y permite que Tu Presencia habite dentro de nosotros durante este mes, el mes de Adar. El nombre del mes significa "morar", y nos pediste: "Aparta un rincón para mí y yo moraré entre ustedes". Es el momento en que nos honraste con el favor de tu rostro y tú mismo querías para devolvernos tu Shejiná.

57. Permítanme llegar al nivel de “Entonces Moshé cantó” al alcanzar primero la humildad y el silencio de Moshé Rabeinu, porque la melodía del Tzadik, que es como Moshé, levanta almas de la herejía. Moshé logró todo esto durante la semana de revelación en la zarza ardiente, que ocurrió en Adar. El nombre del mes también está relacionado con las melodías de la lectura de la Torá, que se llaman "armas de guerra". Con ellos, el pueblo judío vence a sus enemigos, ahuyenta a todos los cascarones impuros y se vuelve digno de "Y fue volcado ".

58. Amo del Universo, Señor de alegría y deleite, ante Ti no hay tristeza en absoluto, y Tus ojos nunca se cierran en el sueño. Nos prometiste: "Iré a Egipto contigo, y seguramente te criaré". Pero ahora, ya son mil novecientos treinta años que estamos durmiendo profundamente en las garras de este horrible exilio, y El problema y la destrucción espiritual nos rodea por todos lados. Y el aspecto más profundo de nuestro sueño se fortalece cada día: es que te olvidamos. Y mientras dormimos, te paras y nos golpeas para despertarnos en nuestro sueño, para despertarnos para que nos levantemos y clamemos a Ti, porque estás lleno de infinita misericordia. Y su capacidad de ayudarnos y salvarnos al instante no tiene fin. Y todo lo que quieres es que deberíamos gritarte un poco.

59. Te ruego, D.ios misericordioso y compasivo, así como salvaste a Tu nación Israel a través de Mardoqueo y Ester en solo tres días, sálvanos también, instantáneamente, en esta generación. ¡Oh, si tan solo nos levantáramos y gritáramos! ¡Si tan solo nos despertáramos y gritáramos!

60. Mi Padre, Padre compasivo y misericordioso, por favor sálvame y despiértame de mi sueño profundo, ya que solo me hundo más y más profundamente en el sueño con cada día que pasa. Y si hubiera gritado y despertado antes, ahora ya he hecho las paces con mi situación y he caído en un profundo sueño y una terrible desesperación. Y solo quieres lo que es bueno para mí: despertarme de mi sueño para que pueda llorar y ser salvo, para que yo rasgue los cielos con mi llanto y gritos como Moshé, cuya oración era como un arma de doble filo. No había barrera celestial que no se dividiera antes de su oración. Y a pesar de que los mismos cielos y la tierra cambiaron y el orden de la creación se vio interrumpido y todos los ángeles celestiales cerraron todas las puertas de arriba, la oración de Moshé se abrió paso y ascendió de todos modos.

61. Amo del Universo, ayúdanos a nosotros y al resto del pueblo judío a que nuestras danzas y canciones en este día sean el vehículo a través del cual nos perdonas todos nuestros pecados. Llévanos a verdaderos pensamientos de arrepentimiento y a arrepentirnos verdaderamente de todas nuestras fechorías. Ayúdanos a sentir realmente la verdad de Tu Divinidad y a saber que solo Tú existes. Ayúdanos a comprender que no es Amán o Ajashverosh quien nos hiere, sino Tú solo en Tu gran misericordia y amabilidad, quien hace esto para despertarnos de nuestro sueño profundo que se ha estado prolongando durante casi dos mil años, para que podamos Deberíamos alcanzar nuevamente toda la conciencia sagrada que perdimos.

62. Amo del universo, escuchas todos los gritos y escuchas las oraciones de tu nación con misericordia. Nos revelaste que los gritos ascienden al reino más alto, y con ellos, incluso uno tan caído como yo puedo atraer una nueva conciencia sagrada. Yo, que he caído de las setenta facetas de la Torá, de las cincuenta puertas de la comprensión, que perdí los treinta y dos caminos de la sabiduría, deambulé por caminos que nunca antes había existido, e innovaba formas falsas y confusas que ningún ser humano cada pisado en la historia del mundo.

63. Te ruego, ten piedad de nosotros, porque todavía nos perdemos de un error a otro, de un dolor al otro, de una complicación a otra. Y ya nos has enviado increíbles Tzadikim en cada generación: el rabino Akiva, el rabino Shimon bar Yochai, el Arizal, el Baal Shem Tov y sus estudiantes, para despertarnos. Y seguimos soñando, amando nuestra siesta. Caemos en un sueño más profundo todos los días, ¡inmensamente profundo! ¿Y aún así podemos seguir clamando al Rey? Porque eres diligente en todo momento y envíanos a Tzadikim increíbles y verdaderamente misericordiosos para que nos despierten, quienes se esfuerzan por despertarnos con canciones y bailes. Estos tzadikim nos revelaron que, en este día, la luz penetra a través de todas las barreras e ilumina incluso lo que está oculto en barriles, bóvedas y lugares secretos. Cada espacio está iluminado con la luz más preciosa. Nos revelaron que todos los pecados pueden transformarse arrepintiéndose por amor, y que el corazón roto se convierte en un recipiente para recibir la Luz Infinita, y esa melodía y canción en particular, aunque parezca que no encarnan más de uno faceta de la Torá, en realidad puede levantar a aquellos que se han alejado de las setenta facetas de la Torá. Revelaron que bailar, que no tiene forma de letra, puede levantar a aquellos que se han alejado incluso de las formas de las letras. Porque, en verdad, la melodía y la canción son más altas que las setenta facetas de la Torá, y todas las setenta facetas están enraizadas y ocultas dentro de ellas. Toda la sabiduría y las ciencias, y todos los logros intelectuales, conceptos e ideas, provienen de ellos. Los diez tipos de canción son paralelos a los diez mandamientos, ya que con ellos las tabletas rotas y los corazones rotos se pueden volver a unir. Y con ellos, el verdadero Tzadik nos cura.

64. Amo del Universo, ten piedad de mí y purifícame de la impura cáscara de Amán en este día santo y temeroso que es treinta días antes del Éxodo de Egipto, un día sobre el cual la Torá dice que todo el pueblo judío tuvo "Luz en sus viviendas". Fue un día en el que merecieron ver lo que había en las grietas y hendiduras, hasta que incluso sus defectos y pecados, sus defectos y fallas, les fueron revelados. Entonces supieron qué pedir y qué necesitaban reparar para poder salir de la esclavitud a la libertad en los treinta días siguientes y, más allá de eso, recibir la sagrada Torá después de cincuenta días más. Santifícame y críame en este día santo y maravilloso, este día cuando empecemos a aprender las leyes de Pesaj. En este día Nos revelas cómo pasar de la esclavitud a la libertad, cómo ascender de Asiyah a Yetzirah, de Yetzirah a Beriyah, y de Beriyah a Atzilus, y cómo someter la raíz espiritual de Amán que nos impide ascender de un mundo a otro. y de una cámara celestial a la siguiente. Porque fue él quien causó que Ben Azzai y Ben Zoma tropezaran, y quien provocó lo que le sucedió a "Acher". Pero incluso el guardián de la puerta de Gehinnom no pudo estar de pie ante el rabino Yochanan cuando fue a liberar "Asher".

65. Amo del universo, ¡ten piedad de mí! Redímeme y sálvame, aunque soy mucho peor que "Acher", aunque pequé y causé que otros pecaran incontables veces. Porque nos revelaste que enviaste a cada generación a los Tzadikim más maravillosos, de quienes se dice: "Ni siquiera el guardián de la puerta estuvo delante de ti". Te ruego, el Eterno, en tu gran misericordia, revelarlos. ¡a mi! Ilumina mis ojos con sus escritos sagrados y sus increíbles oraciones, y no me aflijas más por la ceguera debido a la terrible corrupción del pacto que causé.

66. Amo del Universo, llévame a experimentar las increíbles luces y mundos exaltados que Mordechai y Esther alcanzaron. A través de la auto-anulación absoluta de la Voluntad de D.ios, también hicieron que el resto de sus contemporáneos lo merecieran también. Mardoqueo no se convirtió en nada en absoluto, por lo que mereció una "gran corona de oro", y la luz de la luna se convirtió en la luz del sol para él. Ascendió al mundo oculto, al mundo de Leah, hasta que llegó al mundo llamado "la cabeza que no se conoce". Mereció no saber nada, no saber o ver lo que será. Echó toda su carga sobre el Eterno, y solo su voluntad estaba a la vista. Y Esther siguió sus pasos y dijo: "y si perezco, pereceré". De esta manera, ambos ascendieron a mundos asombrosos y trajeron luz desde allí hasta este plano físico y a las diez sefirot de la Otro lado. Revelaron su divinidad en todos los lugares escondidos e iluminaron toda la oscuridad hasta que "muchas personas de la tierra se convirtieron en judíos". Y Mordejai el judío: "mara dachya", que es como pura mirra, "ish yemini". —Está conectado con Yesod de Abba. Él trajo luz a Esther, que está conectada con Yesod de Imma, la luz de la verdadera ausencia de ego, que es ser capaz de convertirse en absolutamente nada por el bien de la Voluntad de D.ios. Y ella ascendió al mundo llamado Abba, y fue llamada a sí misma, "la hija de Avichail". A través de esto, atrajeron la iluminación de los reinos más altos, y con ellos, levantaron todas las chispas sagradas de las cáscaras impuras hasta que lograron separa la chispa sagrada del mismo Amán. Y entonces los descendientes de Amán se convirtieron; ellos aprendieron y enseñaron Torá.

67. Amo del Universo, fuente de toda luz y misericordia, ten piedad de nosotros a pesar del hecho de que hemos caído en las diez sefirot del Otro Lado durante este exilio y hemos perdido las setenta facetas de la Torá. Envíanos verdaderos Tzadikim, como Tú enviaste en esos días, en este momento, como Mardoqueo que trajo la iluminación a los niveles más bajos con la luz de su santidad. Sacó al pueblo judío del gran sueño que cayó sobre ellos en el transcurso de setenta años. Les devolvió la conciencia sagrada de las setenta facetas que habían perdido durante esos setenta años. Los enderezó después de su caída en las diez sefirot del Otro Lado, ya que Amán y sus hijos, que son la suma total de todas las cáscaras impuras, se encontraron con ellos cuando cayeron. Y Mardoqueo, en su gran justicia y santidad, en su pureza y humildad, con su completa ausencia de ego ante el Eterno, mereció someterlos, hasta que fue digno de una gran corona de oro del lado de Abba, más grande que todos (lo cual es El misterio de Adam Kadmon). Y de allí sacó la iluminación de la resurrección que se dibuja en cada Purim. Es el misterio de la rectificación del Árbol del Conocimiento, la rectificación de la muerte misma que Adán trajo al mundo cuando ella "exprimió uvas y lo dio de beber".

68. Te lo ruego, misericordioso D.ios, ¡no nos ocultes tu rostro! Porque incluso si nos hemos ahogado en un pantano de arenas movedizas para no tener pie, incluso si estamos enterrados de la cabeza a los pies en una temible impureza que es incluso peor que las diez sefirot del otro lado, aún así, no te escondas de ¡nosotros! Porque puedes salvarnos incluso en el mérito de los increíblemente puros y santos tzadikim que nos envías en cada generación, tzadikim que son como Mardoqueo y Ester. Están completamente ocultos y se elevan más allá de nuestras imaginaciones más salvajes. Nunca se rompieron en el mundo de Tohu; permanecieron puros y libres de cualquier mancha o mancha. Sus almas son anteriores a la ruptura de los reyes. Son como Ester: inflaman los corazones de Tu nación Israel con un fuego sagrado, un fuego que arde eternamente. Encienden los corazones con un fuego sagrado que arde en sus senos, un fuego que alimenta sobre sí mismo y se extrae del fuego de los Ángeles del carro celestial, un fuego celestial contra el que nada del otro lado puede resistir. Con este fuego, encienden los corazones judíos para que no descansen ni se relajen de día ni de noche, para que continúen peleando la guerra del Eterno, "continuando incluso el día quince". En el mérito de estos Tzadikim que nos rodean con un Santo sello de total humildad y ausencia de ego y con un muro de fuego ardiente, por favor ilumina la luz de Tu Rostro sobre nosotros y sálvanos. Por favor, el Eterno, en el mérito de estos Tzadikim, atrae a nosotros una nueva conciencia sagrada, facultades mentales que nunca se hicieron añicos, de los manantiales de Binah, en el mérito de la Reina Esther, quien entró en las cámaras de Ajashverosh en Purim y destruyó la cáscara impura. de Amán y sus diez hijos. Luego solicitó otro día para continuar la guerra del Eterno, la guerra contra Amalek en cada generación, especialmente en aquellas ciudades rodeadas por un muro de la época de Yehoshua ben Nun. Para Yehoshua, en su total ausencia de ego, también peleó la guerra contra Amalek. Esther atrajo la luz de Mashiaj para siempre, con el poder de los tzadikim que se llaman "un muro" y "un sello", quienes nos inscriben con el "sello dentro de un sello", que inscriben al mundo entero desde su comienzo. hasta su fin. Descienden en cada generación para inscribirnos con el sello de santidad, el sello de fuego y el muro de fuego que tienen como fuente las fuentes termales de Binah, la sefirah de fuego. Estas son las gevurot que son el cetro dorado que destruye todas las cáscaras impuras y de las cuales emana toda la riqueza sagrada que en sí misma proviene de la luz de la auto-anulación.

69. Te ruego, D.ios misericordioso y compasivo, que nuestra alegría de Purim, nuestra fiesta y bebida en Purim, nos lleve a experimentar el más alto nivel de conciencia de Dios que se extrae de la quincuagésima puerta. Ayúdanos a experimentar tu Voluntad suprema, a saber "nada en absoluto", ni siquiera la diferencia entre "maldito es Amán" y "bendito es Mordejai". Que la iluminación de "bendito sea Mordejai" nos dé la fuerza para separar a todos de las chispas divinas enterradas dentro de la cáscara impura de "maldito es Amán" y rectificar el error del Rey Shaul, quien estaba destinado a separar todas las chispas sagradas de las profundidades de las cáscaras impuras, y particularmente de la cáscara de Amán-Amalek.

70. Nuestro Padre, Padre misericordioso, nos revela la conclusión final de todos los consejos sagrados, la comprensión increíble que solo proviene de "la quincuagésima puerta", ya que con ella se pueden separar las chispas divinas atrapadas en las profundidades de impureza. Con el poder de la fe del profeta Shmuel, quien es el verdadero Tzadik en cada generación, uno extrae esta increíble inteligencia con el consejo de "sentarse y no hacer nada", al tener una fe simple en el verdadero Tzadik. Nuestra capacidad de destruir todas las cáscaras impuras y el Otro Lado y sus secuaces es tan fuerte como nuestra fe que tenemos en el Tzadik de la generación. Con esta fe, el Rey Shaul habría podido aniquilar por completo a Amalek. Con ella, Esther permaneció en silencio y permitió que el punto más alto de luz brillara. Con ella, podemos recibir la luz de la Torá de nuevo. Esta fe le permitió a Yehoshua recibir de Moshé. Y Moshé, quien recibió esta luz aún más poderosamente, mereció recibir la Torá del Sinaí. Este es el secreto de la vergüenza y la humildad que uno puede ser digno de Purim. Moshé lo merecía por completo, de tal manera que incluso la piel de su rostro irradiaba luz.

71. Amo del Universo, Padre misericordioso y compasivo, haznos dignos de la redención completa, del tiempo cuando la luna brillará como el sol, y la luz del sol será siete veces más fuerte, como la luz de los siete días. de la creación Haznos dignos de experimentar esta luz increíblemente completa a través del poder de nuestra alegría y nuestro canto y baile en este día santo y maravilloso.

72. Oh Eterno D.ios, ayúdanos, en este día que es la preparación para Pesaj, para ver la luz de "Yo, y no un ángel". Yo, y no un serafín. Yo solo, y ningún otro ”. Ayúdanos a saber que todo lo que ocurre en el mundo en toda su diversidad está orquestado solo por ti, ya que solo tú puedes volcar los corazones de todos los enemigos y acusadores y transformarlos en amigos amorosos. Solo tú puedes cambiar instantáneamente todos los problemas en salvación, el dolor en luz, la aflicción en deleite, el mal en riqueza y los obstáculos en dulzura. Todo esto sucede en el mérito del Tzadik. Todo es una preparación para Pesaj, cuando se nos reveló que no hay nadie más que Tú. Porque no hay ocultamiento delante de él. Él rompe todos los velos y atrae la salvación hacia nosotros.

73. Te ruego, el Eterno, que nos traigas a la verdadera fe en los sabios en este día, que debemos merecer una fe completa en Mordechai, el judío que es el Tzadik en cada generación. Ayúdanos a no desviarnos de su consejo hacia la derecha o hacia la izquierda. No seamos como la generación que participa en la fiesta y se inclinó ante el ídolo y Amán. Más bien, resolvamos hacer todo lo que él dice, hasta el último detalle. Incluso si, a nuestro entender limitado, sus palabras parecen estar fuera de sincronía con la realidad e incluso peligrosamente subversivas, seamos como la reina Esther que dijo: "Y si perezco, pereceré". En virtud de esta firmeza, mereceremos, incluso en esta generación, para extraer toda la salvación y las maravillas que provienen del acto de dar caridad. Porque dar caridad puede cambiar el orden natural de las cosas y transformar los corazones de reyes y oficiales. Puede cambiar los decretos aterradores en una salvación asombrosa, la destrucción espiritual en ser deseable antes de D.ios, y la apostasía en una fe asombrosa, hasta que la fe ilumine al mundo entero, incluidas todas las naciones gentiles, tal como lo hizo durante los días de Mardoqueo y Ester cuando, "Muchas de las personas de la tierra se convirtieron en judíos".

74. Te ruego, Padre misericordioso y compasivo, haz que me arrepienta de la humildad que se deriva de la verdadera alegría que anima las seis secciones de las manos y los pies, especialmente en este día, cuando el espíritu del Tzadik se extiende. y nos quita el espíritu de arrogancia. Ayúdanos a escuchar la "voz de mi amado golpeteo", la "voz de la tórtola que se escucha en nuestra tierra". Esta es la voz de Esther, que es la Shejiná cuyo "turno llegó". Porque, en este día, el El turno de Shejiná llega para que su voz se escuche dentro de nuestras extremidades, nuestros corazones y nuestros sentidos. Trescientos sesenta y cinco días al año, escuchamos la voz de la inclinación al mal que golpea cada arteria y vena, en nuestros trescientos sesenta y cinco vasos y nuestras doscientas cuarenta y ocho extremidades. Atraviesa cada vaso y cada hueso, cada sentido y miembro, hasta que llega el turno de Esther, el turno de la Shejiná. Que sea Tu Voluntad que su voz se escuche llorar y golpear lejos de nosotros, de nuestras extremidades, nuestros vasos y nuestros huesos. Esperemos despertar de su voz que sopla a través de las seis secciones de nuestras manos y pies, y arrepentirnos de humildad y alegría sin fin.

75. Amo del Universo, abre los ojos y veré las maravillas de Tu Torá. Te ruego que nos hagas dignos de comprender nuevos y maravillosos conceptos de la Torá, interpretaciones que pueden hacernos sentir una profunda humildad y vergüenza. Esta vergüenza que tiene como fuente la luz de Purim, la luz pura de el Eterno que existía antes de la ruptura de los vasos, desde un lugar que permaneció puro y sin daños por la ruptura de los vasos, un lugar donde no se menciona a Amán. -Amalek. Es una luz completamente buena, pura y brillante, una luz que avergüenza incluso al sol y a la luna. Es la luz de los siete días de la creación lo que ilumina la semana del aniversario de la muerte de Moshé Rabeinu, la luz pura de la fe, donde ningún enemigo, opresor o acusador domina. Que merezcamos bajar esta luz durante todo el año, y toda nuestra vida, para siempre, para toda la generación y cada generación, especialmente la luz de Mashiaj, la luz de la resurrección.

76. Amo del Universo, permíteme incorporarme dentro de los atributos de Moshé Rabeinu, en el espíritu santo del jefe de todos los profetas, el séptimo de Adar. Fue la persona más humilde que jamás haya vivido y, desde el momento de su nacimiento, fue parte de la luz de los siete días de la creación. Porque él comprendía toda la luz de todas las almas del pueblo judío, porque su alma fue literalmente cortada de Tu Esencia e incluye todas las almas de Tu pueblo atesorado.

77. Amo del universo, tu misericordia es ilimitada, y tu gran amabilidad y maravillas no tienen fin. Pero lo que es más grande que todo es tu humildad. Porque así como tu grandeza es infinita, también lo es tu humildad. Permitiste que su luz se extendiera a Moshé, quien fue el más selecto de tus profetas. Empoderado por ello, incluso regresó a Datan y Aviram, sus detractores, para tratar de apaciguarlos y hacer las paces. Incluso le dijo a Korach: "A mí también me gustaría que fueras el Kohen Gadol".

78. Por favor, Padre misericordioso y compasivo, hazme parte de la humildad de Moshé Rabeinu, su búsqueda de la paz y su bondad, y su amor por los demás. Estas virtudes puras le permitieron ver la grandeza de todos y cada uno de los judíos y creer que todos ciertamente se arrepentirían, siempre y cuando aún respiran. Ayúdame a recibir de la luz de las coronas que le diste al que emanaba del espíritu de santidad y del zafiro que había sido escondido en los doscientos cuarenta y ocho mundos. Construiste su cuerpo sagrado a partir de él, un cuerpo que no tenía nada de material en absoluto.

79. Tráeme para formar parte de la humildad de Moshé Rabeinu, que nos llevó a todos en su seno como una niñera con un bebé. Ayúdanos a deslumbrarnos con su luz y ascender en sus coronas. Lo coronaste con cuatrocientas veinticinco luces, y con ellas hicimos que el pueblo judío sintiera tanto anhelo y deseo por ti cuando dijeron: "Lo haremos y escucharemos". Con cada palabra, él les trajo una nueva alma, y tú lo coronaste con trescientas sesenta y cinco coronas. Con ellos, se renovaron todos los días.

80. Amo del universo, ayúdame a ser parte de su alma pura. Incluso antes de que su alma viniera a este mundo, la levantaste ante tu trono de gloria y le confiaste todas las llaves de la bondad y la misericordia, por el bien de los que hacen tu voluntad, y todas las llaves del juicio. castigar a todos los que te abandonan y oprimen a tus hijos.

81. Incluso antes de que él viniera a este mundo, lo coronaste con la letra "mem", que corresponde al Trono de la Gloria misma, con la letra "shin", que corresponde a las tres patas del Trono, que son los tres Patriarcas. , y la letra "je", que corresponde a la sefirá de Maljut, la cuarta pata del Trono. Lo guiaste a través de todas las luces de Gan Eden y de todas las huestes celestiales, hasta que todos los ángeles y serafines temblaron. Entonces se escuchó una voz terrible que sacudió el firmamento: "Esta alma algún día descenderá entre la humanidad y le dará a la Torá, el tesoro más oculto de todos, para hacer temblar todos los mundos superiores e inferiores". En ese momento, todos los ángeles en lo alto aceptaron su supremacía y dijeron: "Has hecho que los hombres cabalguen sobre nuestras cabezas".

82. Amo del Universo, en Adar, cuyo signo es Piscis (el pez), ayudaste a Moshé Rabeinu a rezar quinientas quince oraciones, y él cantó ante Ti para que sus oraciones fueran aceptadas. Ayúdanos también a comenzar todas y cada una de nuestras oraciones con canciones, alabanzas y bailes para que puedan ascender ante ti y ser aceptados. Amo del Universo, hazme digno de formar parte del amor de Moshé, el fiel pastor, por sus hermanos judíos. Rezó para salvarlos de los cuatro futuros exiliados y de la destrucción de los dos Templos con completo sacrificio durante el mes de Adar.

83. Hazme también digno de orar por el bien del pueblo judío como lo hizo Moshé durante la primera semana de Adar. El signo del mes es Piscis, y rezó para salvar al pueblo judío que se asemeja a los peces.

84. el Eterno, ayúdame a mitigar todos los juicios que están sobre mí, sobre el pueblo judío y sobre el mundo en general. Esos juicios provienen de "techeiles". Permítanme ser como Mardoqueo que "salió ante el rey con vestimentas de techeiles", que vino ante el Rey del Universo y mereció mitigar todos los juicios que provienen de los techeiles. Llevaba prendas de "chur / white" y despertó el alma de Chur que sacrificó su vida para salvar al pueblo judío de la idolatría. Y Mordejai, con su gran corona de oro, era el aspecto de "los justos que se sientan con sus coronas sobre sus cabezas". Se mereció mitigar a todos los gevurot que se llaman "oro" y experimentó la luz que sale del Edén donde El oro se encuentra. Se hizo a sí mismo como el polvo, y estaba dispuesto a arrojarse al fango y al fango para salvar al pueblo judío. Por lo tanto, merecía usar una gran corona de oro, atraer la luz de Adam Kadmon y estar rodeado y protegido por ángeles.

85. Amo del Universo, haznos dignos de esta increíble luz que Mordechai dibujó para nosotros, todos los años. Haznos también dignos de los cinco aspectos: ser como el polvo, la tierra y las cenizas, y arrojarnos al fango y al fango por el honor de el Eterno, tal como lo hizo Mordejai. A través de esto, llegaremos a usar los "Tejeilet" y a mitigar todos los juicios que se derivan de los techeiles, de modo que los Tzadikim como Chur que sacrificaron sus vidas para santificar Tu Nombre se encarnen dentro de nosotros. Y luego usaremos la corona de oro "dentro de nuestras cabezas" e internalizaremos y entenderemos aquellos conceptos que estaban más allá de nuestro entendimiento antes, hasta que incluso nuestro libre albedrío sea anulado y nos volvamos como ángeles. Entonces seremos dignos de la protección de los ángeles Uriel, Refael, Gavriel, Michael y Nuriel. Nos rodearán día y noche y nos protegerán de todo daño.

86. Amo del Universo, Bajaste la luz de Purim para nosotros desde los reinos más altos, desde la quincuagésima puerta, incluso cuando todavía estábamos en el exilio y no teníamos Templo. el Eterno, saca la luz hacia nosotros desde la quincuagésima puerta, nuevos y sorprendentes conceptos de la Torá que vienen de allí, tanto ahora como durante todo el año. De ahí proviene la luz de la redención y la salvación, la luz de Mashiaj ben David, que destruirá a todos nuestros enemigos y opresores, nuestros atormentadores y perseguidores. Esther ascendió a ese lugar para bajar las luces de Purim convirtiéndose en "perurim" (migajas). Esther se convirtió en "Istahar" ("como la luna"). Reparó la luna, trayendo a la luz los siete días de la creación con su asombrosa humildad. A través de Mordejai, la luz que existía antes del pecado bajo a hasta ella. Para Mordejai, junto con los Hombres de la Gran Asamblea entendieron el misterio de Jesed y Jojmá. Al poner las palabras, "el Grande, el Poderoso y el Impresionante" en el Amida para siempre, revelaron que la salvación brota de cada calamidad, y que hay un tesoro de luz que se encuentra en todo tipo de la oscuridad.

87. Así también, dibuja sobre nosotros ahora esta "Gran" luz, en el mérito de la Amida que Mordechai el Tzadik y sus compañeros establecieron, la oración que comienza, "D.ios de Abraham, D.ios de Itzjak y D.ios de Yaakov, el D.ios Grande, Poderoso e Impresionante ". En el mérito de esta oración, envíenos los tres Patriarcas tal como los envió a la Reina Esther y revele el secreto de" Grande, Poderoso e Impresionante ". Entonces veremos tu verdadera grandeza, que incluso la calamidad que tenemos ante nosotros es realmente una revelación de tu poder. Entonces atraeremos sobre nosotros la luz de Purim por los siglos de los siglos, y la luz de Purim no nos abandonará ni nos abandonará. Entonces el Tzadik y la fe nos rodearán. Nos fortalecerá y nos protegerá durante todo el año con Tu luz eterna e interminable.

88. Amo del Universo, Dador de la Torá, en Tu gran misericordia, nos diste otro día durante el año para recibir la Torá una vez más por amor. Y si solo hubiéramos merecido hacerlo en el Sinaí cuando éramos totalmente puros, entonces las Tablas habrían permanecido para siempre en las manos de Moshé, Moshé, que era como el Arca del Pacto, que llevaba a quienes lo soportaban. Todos y cada uno de los estudiantes habrían visto nuevos conceptos y detalles y todos los consejos prácticos que necesitaba de acuerdo con su propia fuerza y ​​comprensión en ellos. Las palabras de la Torá se habrían grabado en su corazón para siempre. La luz de Moshé habría sido mil veces más brillante que la luz de las segundas Tablas, y la Torá nunca habría sido olvidada. Entonces habríamos recordado todo lo que aprendimos para siempre. Nuestros corazones de piedra nos habrían dejado y nos habrían dado corazones de carne. Habríamos resucitado para siempre con una humildad infinita y una comprensión sagrada ilimitada. Moshé Rabeinu habría entrado de inmediato en la Tierra de Israel, en Sión, el epítome de la belleza, y habría construido un Templo para estar para siempre. Habría venido a Ma’arat Ha’Majpelá, a las puertas de Gan Eden, y sacó los Keruvim y el destello de la espada giratoria de allí, para descubrir el camino hacia el Árbol de la Vida para la nación justa que guarda su fe. Si solo hubiera sido así, habríamos sido dignos de la resurrección de inmediato, a que la luz de la luna se volviera tan brillante como el sol, y la luz del sol fuera siete veces la luz de los siete días de la creación.

89. En tu gran misericordia, nos enviaste a Mordejai y a Ester durante estos días, en este momento, y son como el sol y la luna. Compartieron la luz de recibir la Torá nuevamente por amor con nosotros tal como había sido en el Sinaí, así como el pueblo judío brilló con una luz suprema en el momento en que se dieron las primeras tabletas. Brillaban de un extremo de la tierra al otro, y Moshé brillaba mil veces más brillante que el resto del pueblo judío.

90. Y ahora, en este día santo y maravilloso, quieres restaurarnos todas estas luces y niveles altos. Y en el futuro último, todos los sabios de la Torá y Tzadikim brillarán con una luz aún mayor que la que brilló durante los siete días de la creación. Luego beberemos del vino del Edén y comeremos del buey salvaje y del Leviatán, y extenderás la piel del Leviatán sobre las paredes de Yerushalayim hasta que brillen de un extremo del mundo al otro.

91. Entonces la hija de Sión cantará y se alegrará, y las naciones recibirán entendimiento del resplandor de tu luz. Los hijos de aquellos que nos afligieron se inclinarán ante nosotros, y todos los que nos despreciaron se darán cuenta de nuestro verdadero valor. Y seremos llamados el pueblo del Eterno, y Sión, la Tierra del Santo de Israel.

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