PARASHAT VAIETZÉ
Génesis 18:1-22:24
DEDICADA A LA MEMORIA Y PARA MÉRITO DE:
Sarah Imenu - Rivkah, Rajel, Leah, (כריסטינה מרים דה בלר), Rajel Savua de Akiva;
Ruti Sarah Bat Simcha, Bernard St-Jean
Rabbi Akiva Ben Yosef, Jeannette Agustin San Juan, Fortune Agustin,
Filomena Agustin de San Juan (T’vila / Fila), Federmo San Juan, Aba Mevoyan Beler, Rajel Mazouz
Claudio Alfredo Beler San Juan; (סוג'ונטו בן סופריו) ; ( אבא סופריו) , Rabbi Ya’akov Abujatseira
(כל הזקנים בדורותיהם, מצד אבי, ובצד אמי); Chaya Mushka Schneersohn
Y de todos los Anusim de la casa de Israel; Jean-Baptiste Alvares
ז'אן בטיסט אלבארס , רבי שלמה לוריא, מהרש״ל
Jean Baptiste Louis Agustin Rodrigué Alvares, Rav DovBer de Lubavitch
אורינו ז'אן בטיסט אלבארס;
Eli Ha’Kohen, Pinjás Ve’Ikavod Ha’Kohen. Abayé Ha’Kohen, El Rebbe de Lubavitch,
Menajem Mendel Shnirsohn Zt”L; Yehuda Ha’Jassid, e Israel Meir KaGan el Jafets Ha’Jaim.
Rebbe Najman Ben Fege & Moshe Rabeinu
PARA LA REFUA SHELEIMA DE
Enerio Yojanan Ben Sara M. C.
PARA EL ÉXITO Y LA RIQUEZA ESPIRITUAL Y MATERIAL DE LA CASA DE
Enerio Yojanan & Rivka Wiwiet Bat Sarah
1) Después de recibir el consejos de sus padres Jacob sale de BeerSheva, y a la caída del sol duerme en Betel
2) El Lugar (Ha’Makom); Be-El, Luz o Jerusalem? - Escalones hacia la puerta del cielo.
3) Jacob decide donde será construido el Templo de Dios en el futuro.
4) La segunda escena del Pozo; Jacob se encuentra con Rajel (Raquel) su prima y futura esposa.
5) Jacob se trabaja para su tío, se casa con sus primas, Lea y Rajel; y le nacen sus hijos.
6) Jacob Se fuga con su familia y sale a hacia la tierra de Israel.
7) Pacto de Lavan con Israel.
8) Los campamentos de ángeles, los del Galuts y los de la tierra de Israel
9) Ia’akov le manda un mensajero divino a hermano.
10) Ia’akov Pelea con un ángel, y le cambian el nombre por Israel
11) Israel se encuentro con su hermano gemelo después de su estadía en Jarán.
En la Lectura tradicional de la Torá en Shabat, esta parashá se divide en siete Lecturas llamadas Aliyot (Aliá en singular). En el Texto Masorético de la Tanakh (la Biblia hebrea), La Parashá de Vayetzé es inusual porque está completamente contenida en una sola "porción abierta" (Petuá) (aproximadamente equivalente a un solo párrafo, a menudo abreviado con la letra hebrea פ (peh)). Y dentro de esa única porción abierta, La Parashá de Vayetzé no tiene ninguna división de "porción cerrada" (Setumá) (abreviada con la letra hebrea ס (Samekh)).
Escalera de Jacob
Primera Aliá (Lectura) - Génesis 28: 10-22
PRE-LECTURA 1
En la primera Aliá (Lectura), cuando Jacob salió de Beersheba hacia Harán, se detuvo en un lugar para pasar la noche, usando una piedra como almohada. Soñó que veía una escalera al cielo en la que los ángeles de Dios subían y bajaban. Y Dios se paró a su lado y prometió darle a él y a sus numerosos descendientes la tierra en la que yacía, dijo que a través de sus descendientes toda la tierra sería bendecida, y prometió quedarse con él dondequiera que fuera y traerlo de regreso a la tierra. Jacob se despertó asustado, comentó que seguramente el lugar era la casa de Dios, la puerta del cielo, y llamó al lugar Betel (aunque los cananeos habían llamado a la ciudad Luz). Jacob tomó la piedra de debajo de su cabeza, la puso como un pilar y derramó aceite sobre ella. Y Jacob juró que si Dios se quedaba con él, le daba pan y ropa, y lo devolvía a la casa de su padre en paz, entonces Dios sería su dios, la columna de piedra sería la casa de Dios, y él le daría a Dios un décimo de lo que recibió.
La primera Aliá (Lectura) termina aquí con el final del capítulo 28.
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| Yaakov embracing Rajel |
Segunda Aliá (Lectura): Génesis 29: 1–17
PRE-LECTURA 2
En la segunda Aliá (Lectura), en el capítulo 29, Jacob llegó a una tierra del este donde vio un pozo con una gran piedra enrollada y tres rebaños de ovejas acostados junto a él. Jacob preguntó a los hombres de dónde eran y ellos respondieron Harán. Jacob les preguntó si conocían a Labán y ellos respondieron que sí. Jacob preguntó si Labán estaba bien, y ellos dijeron que sí, y que su hija Raquel vendría con sus ovejas. Jacob les dijo a los hombres que dieran de beber y alimentar a las ovejas, pero ellos respondieron que no podían hacerlo hasta que hubieran llegado todos los rebaños. Cuando Jacob vio llegar a Raquel con las ovejas de su padre, hizo rodar la piedra de la boca del pozo y dio de beber a las ovejas de Labán. Jacob besó a Raquel, lloró y le dijo que era su pariente, y ella corrió y se lo contó a su padre. Cuando Labán se enteró de la llegada de Jacob, corrió a su encuentro, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Jacob le contó a Labán todo lo que había sucedido, y Labán le dio la bienvenida a Jacob como familia. Después de que Jacob vivió con Labán durante un mes, Labán le preguntó a Jacob qué salario quería por su trabajo. Labán tenía dos hijas: la mayor, Lea, tenía ojos débiles, mientras que la menor, Raquel, era hermosa.
La segunda Aliá (Lectura) (עליה, aliyah) termina aquí.
Jacob habla con Labán
Tercera Aliá (Lectura): Génesis 29: 18-30: 13
PRE-LECTURA 3
En la tercera Aliá (Lectura), Jacob amaba a Raquel y, respondiendo a la pregunta de Labán en el versículo 15, se ofreció a servir a Labán siete años por la mano de Raquel, a lo que Labán estuvo de acuerdo. Jacob cumplió los años, pero su amor por Raquel hizo que parecieran unos pocos días. Jacob le pidió a Labán su esposa, y Labán hizo un banquete e invitó a todos los hombres del lugar. Por la noche, Labán llevó a Lea a Jacob, y Jacob durmió con ella. Labán le dio a Lea Zilpa para que fuera su esclava. Por la mañana, Jacob descubrió que era Lea y se quejó con Labán de que había servido para Raquel. Labán respondió que en ese lugar, no daban la menor antes que la primogénita, pero si Jacob cumplía la semana de Lea, le daría a Jacob ambas hijas a cambio de otros siete años de servicio. Jacob así lo hizo, y Labán le dio a Raquel por esposa, y le dio a Raquel Bilha para que fuera su esclava. Jacob amaba a Raquel más que a Lea, así que Dios permitió que Lea concibiera, pero Raquel era estéril. Lea dio a luz un hijo y lo llamó Rubén, diciendo que Dios había mirado su aflicción. Dio a luz un segundo hijo y lo llamó Simeón, diciendo que Dios había oído que ella era odiada. Ella dio a luz un tercer hijo, y lo llamó Levi, diciendo que esta vez su esposo se uniría a ella. Dio a luz un cuarto hijo y lo llamó Judá, diciendo que esta vez alabaría a Dios. Raquel envidiaba a su hermana y exigía que Jacob le diera hijos, pero Jacob se enojó y le preguntó si estaba en lugar de Dios.
que le había negado los hijos. Raquel le dijo a Jacob que se acostara con su sirvienta Bilha, para que Bilha pudiera tener hijos sobre las rodillas de Raquel que pudieran ser atribuidos a Raquel, y así lo hizo. Bilha le dio un hijo a Jacob, y Raquel lo llamó Dan, diciendo que Dios la había juzgado y también había oído su voz. [38] Y Bilha le dio a Jacob un segundo hijo, y Raquel lo llamó Neftalí, diciendo que había luchado con su hermana y había vencido. Cuando Leah vio que había dejado de dar a luz, le dio a Jacob su sirvienta Zilpa por esposa. Zilpa le dio un hijo a Jacob, y Lea lo llamó Gad, diciendo que la fortuna había llegado. Y Zilpa le dio a Jacob un segundo hijo, y Lea lo llamó Asher, diciendo que estaba feliz, porque las hijas la llamarían feliz.
La tercera Aliá (Lectura) termina aquí.
Raíces de Mandrágora
Cuarta Aliá (Lectura): Génesis 30: 14-27
PRE-LECTURA 4
En la cuarta Aliá (Lectura), Reuben encontró algunas Mandrágoras y se las llevó a Lea. Raquel le pidió a Lea las mandrágoras, y cuando Lea se resistió, Raquel acordó que Jacob dormiría con Lea esa noche a cambio de las mandrágoras. Cuando Jacob llegó a casa esa noche, Lea le dijo que tenía que dormir con ella porque ella lo había contratado con las mandrágoras, y así lo hizo. Dios escuchó a Lea y ella concibió y le dio a Jacob un quinto hijo, y lo llamó Isacar, diciendo que Dios le había dado una recompensa. Lea le dio a Jacob un sexto hijo y lo llamó Zabulón, diciendo que Dios la había dotado con una buena dote. Después Lea dio a luz una hija y la llamó Dina. Dios escuchó a Raquel y ella concibió y dio a luz un hijo y lo llamó José, invocando a Dios para que le agregara otro hijo. Entonces Jacob le pidió a Labán que le permitiera a él, a sus esposas ya sus hijos regresar a su propio país. Labán admitió que Dios lo había bendecido por amor a Jacob.
La cuarta Aliá (Lectura) (עליה, aliyah) termina aquí.
Jacob se fuga lejos de Labán
Quinta Aliá (Lectura): Génesis 30: 28–31: 16
PRE-LECTURA 5
En la quinta Aliá (Lectura), Labán le pidió a Jacob que dijera cuánto quería quedarse. Jacob contó cómo había servido a Labán y cómo se había beneficiado Labán, y preguntó cuándo podría mantener a su propia familia. Labán lo presionó de nuevo, por lo que Jacob se ofreció a quedarse con el rebaño de Labán a cambio de las ovejas y cabras moteadas, manchadas y oscuras, y así Labán pudo distinguir claramente el rebaño de Jacob del suyo. Labán estuvo de acuerdo, pero ese día quitó las cabras manchadas y manchadas y las ovejas oscuras de su rebaño y se las dio a sus hijos y puso una distancia de tres días entre él y Jacob. Jacob pelaba vetas blancas en varas frescas de álamo, almendro y plátanos y las colocaba donde los rebaños las vieran cuando se aparean, y los rebaños producían crías veteadas, moteadas y manchadas. Jacob puso las varas ante los ojos de la oveja más fuerte, pero no ante los débiles, por lo que la oveja más débil se convirtió en Labán y la más fuerte de Jacob.
Así aumentaron los rebaños y la riqueza de Jacob. Jacob escuchó que los hijos de Labán pensaban que se había enriquecido a expensas de Labán, y vio que Labán no lo consideraba como antes. Dios le dijo a Jacob que regresara a la tierra de sus padres y que Dios estaría con él. Jacob llamó a Raquel y Lea al campo y les dijo que Labán había cambiado su opinión sobre Jacob, pero Jacob había servido a Labán de todo corazón y Dios se había quedado con Jacob. Jacob notó que Labán se había burlado de él y había cambiado su salario diez veces, pero Dios no le permitió dañar a Jacob, sino que lo había recompensado, dándole los animales de Labán a Jacob. Jacob dijo que en un sueño Dios le dijo que regresara a la tierra de su nacimiento. Raquel y Lea respondieron que ya no tenían parte en la casa de Labán y que todas las riquezas que Dios le había quitado a Labán eran de ellos y de sus hijos, por lo que Jacob debía hacer todo lo que Dios le había dicho que hiciera.
La quinta Aliá (Lectura) (עליה, aliyah) termina aquí.
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| Labán busca sus ídolos en las pernencias de Yaakov. |
Sexta Aliá (Lectura): Génesis 31: 17–42
PRE-LECTURA 6
En la sexta Aliá (Lectura), Jacob montó a sus hijos y sus esposas en camellos y se dirigió hacia Isaac y Canaán con todos los animales y las riquezas que había reunido en Padan-Aram. Jacob engañó a Labán huyendo en secreto mientras Labán estaba esquilando sus ovejas, y Raquel robó los ídolos de su padre. Al tercer día, Labán se enteró de que Jacob había huido y él y sus parientes persiguieron a Jacob durante siete días y lo alcanzaron en la montaña de Galaad. Dios vino a Labán en un sueño y le dijo que no le hablara a Jacob ni bueno ni malo. Pero cuando Labán alcanzó a Jacob, le preguntó a Jacob qué quería decir con llevarse a sus hijas en secreto, como cautivas, sin dejar que se despidiera de sus hijas y nietos. Labán dijo que si bien tenía el poder de hacerle daño a Jacob, Dios le había dicho la noche anterior que no hablara con Jacob nada; ni bueno, ni malo, y ahora Labán quería saber por qué Jacob había robado sus dioses.
Jacob respondió que había huido en secreto por temor a que Labán tomara a sus hijas por la fuerza, y sin saber que Raquel había robado los dioses, le dijo a Labán que quien tuviera sus dioses moriría. Labán registró la tienda de Jacob, la tienda de Lea y la tienda de las dos sirvientas, sin encontrar nada, y luego entró en la tienda de Raquel. Rachel había escondido los ídolos en la silla del camello y se sentó sobre ellos, disculpándose con su padre por no levantarse, ya que estaba teniendo su período. Labán buscó y palpó la tienda, pero no encontró los ídolos.
Enfadado, Jacob le preguntó a Labán qué había hecho para merecer esta persecución y esta búsqueda. Jacob protestó porque había trabajado para Labán durante 20 años, a través de la sequía y las heladas, soportando la pérdida de animales destrozados por los depredadores y no comiendo los carneros de Labán, solo para que su salario cambiara 10 veces. Si el Dios de Isaac no hubiera estado del lado de Jacob, seguramente Labán lo habría despedido con las manos vacías, dijo Jacob, y Dios había visto su aflicción y le había otorgado lo que merecía.
La sexta Aliá (Lectura) termina aquí.
Séptima Aliá (Lectura): Génesis 31: 43–32: 3
PRE-LECTURA
En la séptima Aliá (Lectura), Labán le respondió a Jacob que eran sus hijas, sus hijos y sus rebaños, pero le preguntó qué podía hacer al respecto ahora [81]. En cambio, Labán propuso que hicieran un pacto, y Jacob colocó un pilar de piedra y con sus parientes amontonó piedras, y comieron un montón de comida. Labán lo llamó Jegar-sahadutha, pero Jacob lo llamó Galed. Labán llamó al montón como testigo entre él y Jacob, e invocó a Dios para que vigilara, cuando estuvieran separados, si Jacob afligía a las hijas de Labán y tomaba otras esposas. [84] Y Labán designó el montón y la columna como límite entre él y Jacob; Labán no se lo pasaría a Jacob, y Jacob no se lo pasaba a Labán para hacerle daño.
Labán invocó al Dios de Abraham, el Dios de Nacor y el Dios de Taré, y Jacob juró por el temor de Isaac y ofreció un sacrificio.
La séptima Aliá (Lectura), la porción abierta única (Petujá) y la Parashá terminan aquí.
LECTURA 7
ה' אחד
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