EL DREIDEL - UN SECRETO DE JANUCÁ
El Dreidel es un juego de niños, que se juega a la luz del fuego de una fría noche de invierno, la Menorá de Janucá brillando silenciosamente en la ventana ...
El dreidel. Sus cuatro lados girando alrededor del punto quieto en el círculo de giro; girando tan rápido que sus lados se desdibujan en la nada ...
El dreidel. Tan aparentemente insignificante y, sin embargo, este pequeño dreidel contiene la historia del pueblo judío; la historia del mundo entero ...
Nuestra historia comienza no con el milagro de Janucá, sino 1.437 años antes, con la Sulám (la escalera) de Yaakov (Jacob).
Jacob tuvo un sueño profético de ángeles que subían y bajaban por una escalera que llegaba desde el suelo hasta los cielos.
Estos ángeles no eran extras de Hollywood con tubos fluorescentes sobre sus cabezas; eran, de hecho, mensajeros espirituales incorpóreos, las fuerzas protectoras de cuatro grandes reinos, cuatro reinos que en el futuro dominarían y exiliarían al pueblo judío: Babilonia, Persia, Grecia y Roma.
Al principio, Yaakov vio al ángel de Babilonia subir por la escalera 70 peldaños (escalones) y luego bajó: El pueblo judío estuvo en el exilio babilónico durante 70 años.
El ángel protector del Imperio de Persia y Media luego subió por la escalera 52 escalones antes de descender: El pueblo judío estuvo exiliado en Persia 52 años.
Luego, el ángel del Imperio de Grecia subió 180 peldaños; la dominación de Grecia duró 180 años.
Finalmente, el ángel protector del Imperio Romano subió por la escalera, pero no bajó. Yaakov temía que este exilio final nunca terminaría, hasta que el Eterno le prometió a Yaakov: si se levanta como un águila y hace su nido entre las estrellas, incluso desde allí lo derribaré.
Todavía estamos en ese exilio final, en el abrazo suavemente asfixiante de los herederos espirituales de Roma ...
Historia breve de los cuatro reinos
(1) BABILONIA
En el año 3338 (587/6 a. C.), el primero de nuestros santos templos fue arrasado por el emperador babilónico Nabucodonosor, y la mayoría del pueblo judío conducido al exilio por el emperador asirio Sancheriv. ¿Por qué fue una tragedia que el Beit Hamikdash (Templo Sagrado) fuera destruido? El Beit Hamikdash representa un conducto único entre Hashem y el hombre. Cuando fue destruido, este flujo de energía espiritual se cortó. El nivel de esta conexión está vinculado a la palabra "nefesh" - alma ("Cuando un alma traerá una ofrenda" ... Vayikra 2: 1). Nefesh comienza con la letra Nun, y Nun representa el reino de Babilonia.
(2) PERSIA
Como sabemos por la historia de Ester, Amán estaba interesado en encontrar la solución final del problema judío: el genocidio. El exilio de Persia y Media representa la amenaza para el "guf" - el cuerpo del pueblo judío, la amenaza física de aniquilación. Guf comienza con Gimmel, que representa el reino de Persia y Media.
(3) GRECIA
Grecia, por otro lado, representa el ataque a la Torá misma - el sechel - la sabiduría de Israel. Los griegos no estaban interesados en la destrucción física del pueblo judío; más bien, querían destruir el núcleo espiritual del judaísmo, la Torá, y dejar un armatoste helenizado que se ajustara a las normas griegas de la estética: el drama y las sabidurías superficiales. Sechel comienza con la letra Sin, esa es la letra del reino de Grecia.
(4) ROMA
El cuarto reino, Roma, es una suma de todos los demás exiliados. Al comienzo de su dominación, los romanos, al igual que los babilonios, dejaron de traer ofrendas al Templo. Luego, destruyeron el segundo Templo Sagrado e infligieron una carnicería impensable en el "guf", el cuerpo del pueblo judío: después de la masacre de Betar, usaron sangre judía como fertilizante durante siete años.
Al principio, Roma fue el vástago intelectual de Grecia, pero con la conversión del emperador Constantino al cristianismo en 313 EC, la Iglesia Católica se convirtió en la heredera espiritual del Imperio Romano. Después de la desaparición de la influencia de la Iglesia, el manto de Roma fue posteriormente usado por el secularismo y el materialismo, la encarnación espiritual de Roma en nuestro propio tiempo. Roma son todos los exiliados reunidos en uno y, por lo tanto, está representada por la palabra hebrea "HaKol", que significa "todos". Su primera letra es la letra "Hey" (H).
¿Dónde está el punto en el centro de un círculo?
¿Puedes definirlo? Y sin embargo existe. Al igual que la letra 'yud' en el alfabeto hebreo, un solo punto, a partir del cual se creó todo el universo, el umbral de la existencia. El punto quieto en el círculo de giro, y alrededor de ese punto gira el mundo entero. El pueblo judío es ese pequeño punto, tan infinitesimalmente pequeño y, sin embargo, alrededor de este punto, el mundo gira. ¿Qué es lo opuesto a ese puntito?
¿Qué es lo opuesto al punto central que no ocupa espacio? Dirección. Norte, Sur, Este y Oeste. Expansión en cuatro direcciones. Cuatro es la antítesis del Uno. Cuatro es el número de reinos que se oponen eternamente al pueblo judío. Eternamente opuesto a Aquel que es Uno. Y a Su reflejo en este mundo: el pueblo judío.
Eche otro vistazo a nuestro dreidel girando.
¿Que ves? Cuatro lados. Girando alrededor de un punto central que no ocupa espacio. Y cuando esos lados giran, ellos mismos dejan de tener dirección. Ahora, en el borrón de su remolino, son un círculo, un reflejo del todavía pequeño punto en su centro.
¿Qué es lo que está tallado a los lados de nuestro dreidel?
Nun, Gimmel, Shin, Hey ... En la superficie, esas letras representan "Nes Gadol Hayah Sham - Un gran milagro ocurrió allí" - la conmemoración de una victoria milagrosa de unos pocos fieles sobre el poder del Imperio griego. Pero en un nivel más profundo, el dreidel es una representación microcósmica de los cuatro reinos, Babilonia, Persia, Grecia y Roma girando alrededor del centro, el Pueblo Judío.
Y la Mano que hace girar el dreidel viene de Arriba ...
Todo imperio piensa que durará para siempre, pero la Mano que gira solo hace girar el dreidel de la historia durante un tiempo predeterminado. Y luego cada Imperio, a pesar de su jactancia vanagloria, flaquea sobre su eje ... finalmente se estrella.
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Fuentes:
Ramban, Ber. 28:12
Pirkei D'Rebbe Eliezer 35
Maharal, Ner Mitzvah
Bnei Yisasschar, Kislev / Tevet, Ensayo 2:25
Ibídem. - Comentario sobre Bnei Yisasschar; Rav Nachman Bulman, zatzal
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