EL TZADIK YESOD OLAM REVALADO EN LAS PORCIONES DE - VAYESHEV, MIKETZ Y VAYIGASH

"El Tzadik revela que existe el Eterno Dios en el mundo": 

 

Parshat HaShavu'a "Miketz" - Según el Rav Eliezer Berland Shlit"a

"Uno debe buscar el verdadero Tzadik": En las tres Porciones de la Torá (3 Parshiyot): Vayeshev, Miketz y Vayigash que significan (Sentarse al final para acercarse a ... ), las tribus buscan el "Tzadik Yesod Olam". El verdadero Tzadik. El Yosef Ha Tzadik (José el Justo). En la Parashá "Vayigash" el Tzaddik grita "¡¡Soy Yosef" !! - ¡La justa verdad finalmente es revelada! Los hermanos eran todos verdaderos santos justos y supremos, pero no creían que José fuera "el fundamento justo del mundo (el Tzadik Yesod Olam)". 

Los hermanos estaban equivocados acerca de José, pensaban que el justo José era como ellos, y él solo adoraba a Dios más que ellos, estudiaba más, mantenía los ojos abiertos, cada uno de los hermanos estaba seguro de que él era la verdad justa, pero no sabían que el fundamento justo del mundo es algo completamente diferente, José. El Tzadik estuvo brillando desde el fin del mundo hasta el fin.

"No tenemos idea de lo que es la mente de los Tzadikim (los justos)": si una persona no sabe lo que es el justo (el Tazadik), si una persona no percibe lo que es el justo, ¡entonces puede caer y dejar de ser justo! Si una persona camina con los justos sin conocimiento, ¡puede dejar de creer en los justos! ¡Es necesario comprender en profundidad lo que es un verdadero hombre justo! ¡Uno debe entender qué el Justo Yesod Olam es el alma de los Tzadikim! ¡Necesitamos entender qué tipo de cerebro tienen los Tzadikim! 

Dice el Ari Ha Kadosh en el Shaar Ha Pesukim que los Tzadikim tienen un cerebro tan especial ... ¡tan especial es el cerebro de ellos que Ha Kadosh, Baruj Hu, Bendito sea, resucitará a los muertos con la mente de los Tzadikim! ¡Bendito Él que usará la mente de los Tzadikim para resucitar a los muertos! ¡La mente de los Tzadikim resucita! ¡¡No tenemos idea de lo que es la mente de un Tzadik !! ¡Pero quien llegue a estar vinculado con los verdaderos Tzadikim! ¡Quienquiera que llame a la mente del Tzadik obtendrá la resurrección de los muertos! ¡Hará que el mar se abra para él! Tendrá milagros y maravillas.

"Quiero que todos sean redimidos": ¡Sepan pues que el Tzadik puede resucitar a los muertos! ¡El Tzadik de esta generación no es solo un Tzadik! ¡Bendito el que resucitará a los muertos con la mente del Tzadik! ¡El Tzadik de la generación no se llama el Tzadik de la generación porque tiene diez mil seguidores! O si tiene veinte mil seguidores ... ¡entonces tiene la doble porción de justo de la generación! El Tzaddik no es solo un Tzaddik que estudió bien o rezó bien, ¡el Tzaddik es algo completamente diferente! Él puede resucitar a los muertos, ¡ni espera a que le crean! ¡Moisés no esperó a que ellos creyeran en él! ¡El rabino no esperó a que creyeran en él! ¡El Tzadik no espera a que crean en él! Cuando Dios envió a Moisés para redimir al pueblo de Israel, Moisés reclamó a Dios, ¿por qué alguien que no cree en mí tiene que morir? ¡¿Si uno no cree en mí acaso debe morir ?! ¡No estoy listo! ¡Voy a! ¡Quiero que todos sean redimidos! Moisés no es un hombre justo que vendrá y dirá: ¡ven! ¡Créame, habrá redención! Basta ... 

¡Crean bien en mí, habrá redención! ¡Pero Moisés tenía el amor de Israel! Le dijo a Dios, ¡no estoy listo! ¡Quiero que todos sean redimidos! ¡No estoy listo para que mueran judíos! ¡Así que Dios le dijo que no hay otra opción que debas ir y redimir al pueblo de Israel! ¡La redención será! ¡En Tzadik no hay percepción! ¡En el justo no hay logro! ¡El Tzadik dice que habrá redención! ¡¡Y salva !! ¡Y el que lo siga, será redimido! El que cree en él se tira al mar y el mar se abre.

"El Tzadik revela que hay un Dios Eterno en el mundo": porque el verdadero Tzadik viene solo por una cosa: revelar a Dios, el verdadero Tzadik llega a revelar que existe el Eterno en el mundo, que una persona no pensará que está actuando por su cuenta, que puede caminar, que puede hacer las cosas solo, correr. Solo, actuar solo, sin Dios. Porque a pesar de que el lenguaje lo golpea en la mano y aquí lo golpea en el pie, todavía piensa, yo camino, corro, lo hago. Un hombre piensa, que él es el gobernante del mundo, va, respira, y entonces le muestran en un segundo, que si algo pequeño en el cuerpo se mueve unos mil milímetros, ¡es nuestro fin! Inmediatamente necesita análisis, pruebas, fotografías, y luego ya se da cuenta de que él no es un dios, ni tampoco es un ángel, no es un gobernante del mundo.

"Sólo el Tzadik pueden demostrar que hay un Dios": La vida nos enseña lentamente, que el hombre está hecho de "agujeros, agujeros, agujeros, visibles y conocidos ante el trono de tu gloria, que si uno de ellos se abre o uno de ellos se bloquea es imposible existir; es imposible seguir parado ante ti (oh D.ios) ni siquiera por un instante". Cuando una persona llega a los 60 años, una vértebra comienza a moverse en su boca y un tendón comienza a moverse aquí, a los 60 años, el pie se seca, el tendón se seca. A los 60 años una persona puede engañarse a sí misma, que es algo, que es omnipotente, pero a esta edad, ya ve en el sentido de que realmente no es nada, aquí me he caído, aquí ya no puedo caminar. ¡Pero quién puede abrirnos los ojos! ¡Y mostrarnos mientras estamos sanos, fuertes y con vigor que todo es de Dios! ¡La salud es qué! ¡solamente Fuerza de Dios! ¡¡Todo !! ¡Esto es solo para el Tzadik que examina como José! Solo él puede mostrarnos que hay un Dios en el mundo.

"A cada paso hay que ver a Dios": todo lo que venimos hacer en este mundo es saber que no hacemos nada, llegamos a saber que Dios lidera el mundo, solo tenemos que ver a Dios, ver a Dios, en cada paso para ver a Dios, en cada movimiento para ver a Dios ', En cada pensamiento y discurso para ver al Eterno. Una persona mueve una mano, mueve una pierna es todo por medio de Dios. ¡Dios es el que le mueve la mano! ¡Dios le mueve la pierna! Una persona vive en el mundo, un "amigo", construye edificios, construye, edifica y organiza reuniones; pero si no sabe que Dios hizo todo entonces ¡todo es como la Torre de Babel! Como dijo el rey Salomón "a su hijo te construí una casa de ... ". Inmediatamente el Eterno le dijo: ¡Hijo yo fui quien lo construí!? ¿Acaso lo construiste tú? Si es así, la casa está condenada a ser destruida. ¡Dile a tu hijo que Dios lo hizo! El Maguid de Mezrich en la conocida historia prohibió decir la palabra yo. Los justos tuvieron cuidado de no decir la palabra "yo".

"No es uno en absoluto": una persona dice la palabra yo, ¡ay! ¡El justo es el Espíritu! ¡El Tzadik es un hombre que tiene un espíritu en él! ¡No hay tonterías en ello! ¡Y así podrá deshacer el orgullo! ¡Porque no hay consejo para el orgullo! ¡Ningún consejo! ¡El consejo de consejería para eliminar el orgullo es acercarse solo a los justos! ¡Solo por los justos se rinde el orgullo! Solo por los justos se rindió un espíritu

¡Alto! ¡Uno debe encontrar a alguien tan justo que tenga un espíritu en él! ¡Que no existe para nada! ¡Lo más humilde de todos los hombres! ¡Porque el hombre se enorgullece de todo! ¡De cada discurso tiene orgullo! ¡De cada pensamiento tiene orgullo! ¡Lo que hará es todo orgullo! ¡Aprenderá que orará para obtener una contemplación de orgullo! ¡Pero el Tzadik que es un hombre que tiene un espíritu en él, que no tiene espíritu de tonterías en él! ¡Él saca todas las tonterías de todos! ¡El justo es un vacío! Él somete el alto espíritu, el trabajo

¡Extraño y llegando tarde! ¡uno! ¡el único! Sin el Tzadik es para otro orgullo, si no tienes al Tzadik, es para otro. ¡Este no es uno en absoluto! ¡Gritas un solo Dios! Ismael también grita que Dios es genial !! Es por medio del Tzadik que uno es bendecido.

"Lo primero que necesitamos saber es de qué se trata el mundo": toda la Torá, toda la Guemará Shu'a, todo el maestro de opinión, todas las oraciones, es solo para que sepamos que Dios es quien lo hace todo, que hay un Dios en el mundo, Él lo hace todo, nosotros no hacemos nada,

No podemos mover ni una pierna sin Él, no podemos respirar sin Él, "Toda alma te alabará. Aleluya" Cada aliento de todo el que respira .. Esto es todo el trabajo del hombre por 120 años, es saber quién es el Tzadik por el que pasan los animales al mundo entero, gracias al cual llega la abundancia al mundo, como dice la Guemará, sobre el rabino Janina Ben Dosa: "El mundo entero se nutre gracias a Janina Ben Dosa; sin embargo, a Janina solo le bastaba un simple algarrobo para su alimento". Lo primero que un judío necesita saber es lo que representa el mundo, gracias a quien el mundo se nutre, tenemos que buscar quién es este hombre justo que verdaderamente alimenta al mundo, ese Tzadik por quien se nutre el mundo, buscar quiénes son los justos que sostienen al mundo, quiénes son los Tzadikim que nos protegen.

"Solo ve el bien en todos": la evidencia de que una persona ha alcanzado a los justos es cuando comienza a odiar su maldad. Empieza a odiar sus pasiones, ¡empieza a odiar todas las cosas materiales que le rodean! ¡Odia el cuerpo! ¡Lo malo! ¡Todo lujuria! ¡Al menos no los convierte en ideales! No se jacta de ellos. Tan pronto como una persona se acerca a la verdad justa, solo busca las cosas buenas, solo ve el bien en todos, no habla de nadie, comienza a amar al pueblo de Israel, los ama, ama el alma, da su alma por todos, solo quiere salir de todas las virtudes. Sus males, y gana en completo arrepentimiento a Di-s será bendecido.

"Más vida y más vida": Todo el trabajo del hombre es buscar al verdadero Tzadik, descubrir quién es el verdadero Tzadik. Cada generación tiene un verdadero Tzadik, y una vez que una persona sabe quién es el verdadero Tzadik, entonces puede continuar con toda la medicina del mundo, todas las salvaciones del mundo, porque todas las salvaciones están en manos del Tzadik, por lo que uno debe buscar constantemente el Tzaddik, todo el trabajo desde el día en que nace una persona hasta el día en que muere. ¡Es buscar al justo! Necesita saber que por mucho que haya revelado en los justos, ¡todavía no ha revelado nada! Y solo cuando el Tzadik sea algo nuevo para él, y busque al Tzadik con todas sus fuerzas, entonces le darán más vida y más vida. ¡Y hay que tener cuidado con eso! ¡Y saber que por esto vino al mundo! ¡Para esto nació! Todo lo que aprende, todo lo que hace, es simplemente buscar y buscar al verdadero Rebe.

"Uno debe caminar sobre sus manos y pies": una persona debe recibir "alma", "espíritu", "alma", "animal", "y unidad". El Ari dice que al estudiar Shas y poskim, primero y último, uno recibe el "alma". Puede ser que ya hayas recibido el alma al estudiar la Torá, ¡es maravilloso que sin Torá no haya ni un alma! ¡Pero no puedes seguir adelante! Si no buscas al Tzadik, entonces no puedes recibir el "espíritu", no puedes recibir el "alma", ¡permaneces en el mismo rango! Porque solo por el Tzadik se puede recibir el "espíritu", y esto es lo que explica el Ari, que hay Tzadikim que mueren a una edad temprana, porque estudiaron Torá y tuvieron el privilegio de recibir el "alma" pero no buscaron el Tzaddik y permanecieron en el mismo rango (alma), y por lo tanto no Tenían algo que hacer en el mundo más, así que siempre debes buscar y pedir mucho al Tzadik que tiene todas las salvaciones y todas las medicinas y todas las bendiciones, y te dará el "espíritu", el "alma" y dice R. Natan que debes caminar sobre sus manos y pies, pide Y busca al justo con todas sus fuerzas en todo el mundo.

"El verdadero Tzadik tiene el poder de hacer el Tikún (corregir) el mundo entero": porque este Tzadik puede devolver el mundo entero al benefactor (Eterno). Si la gente se acercara a él y creyera en él, saldrían de toda su maldad y serían completamente purificados, porque el Tzadik que ya ha salido de los cuatro elementos, que ha purificado los cuatro elementos, que ya está libre de toda lujuria (codicia), puede sacar a todo el mundo de su maldad, de sus lujurias. Y esto es lo que dice el rabino Gaón Meir Simjá HaCohen de Dvinsk (autor de "La luz feliz" sobre Maimónides), sobre la Guemará en el Tratado Sota (13: 1, p. 1) "Y habrá un elogio grande y muy pesado allí") en Génesis 5:10 ("Tanna" Incluso los caballos y los burros ". - dice el rabino Meir Simjá HaCohen -" Y lloraron a un gran doliente "¡Incluso los caballos lloraron a nuestro padre Yaakov! ! Los burros sintieron que el Tzadik se había ido! "Shur Konhu, burro conocía a su dueño, Israel no lo sabía, mi gente no miraba" No sabemos quién es el Tzadik.

"Hasta los caballos y los asnos se sintieron perdidos sin el Tzadik": un hombre con su orgullo, con sus pasiones, no quiere creer en el Tzadik, no quiere saber quién es el Tzadik, pero los caballos y los asnos se sintieron perdidos sin el Tzadik que sostendrá el mundo. ¡Quién los protegerá! ¿Quién tiene caballos? ¿Quién tiene burros? ¿Quién protege el mundo? Saben para quién viven. ¡Si no se encuentra el Tzadik, habrá hambre! ¡Habrá un Holocausto en el mundo! ¡Habrá guerras! Esto es lo que dice el rabino Meir Simjá HaCohen: ¡comienza a ver al Tzadik! ¡Empieza a seguir al Tzadik! Abre tus ojos y mira quién es el Tzadik para que sepa por medio de quien estás viviendo ...

VEA LA PARASHÁ DE VAYIGASH

EN HEBREO

1
"הצדיק מגלה שיש ה' בעולם": פרשת השבוע 'מקץ' – מפי כ"ק הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

2

"צריך לחפש את הצדיק האמיתי": בכל שלושת הפרשיות, וישב, מקץ, ויגש, מחפשים השבטים את "הצדיק יסוד עולם"! את צדיק האמת! את יוסף הצדיק. בפרשת "ויגש" הצדיק צועק "אני יוסף"!! – צדיק האמת מתגלה! האחים היו כולם צדיקים אמתיים, קדושי עליון, אבל הם לא האמינו שיוסף הוא "הצדיק יסוד עולם". האחים טעו ביוסף, הם חשבו שיוסף הצדיק הוא כמותם, והוא רק עובד את ה’ יותר מהם, לומד יותר, שומר את העיניים יותר, כל אחד מהאחים היה בטוח שהוא צדיק האמת, אבל הם לא ידעו שהצדיק יסוד עולם זה משהו אחר לגמרי, יוסף הצדיק היה מאיר מסוף העולם ועד סופו.

3

"אין לנו שום השגה מה זה המוח של הצדיק": אם אדם לא יודע מה זה צדיק, אם אדם לא קולט מה זה הצדיק, אז הוא יכול ליפול מהצדיק! אם אדם הולך עם הצדיק בלי דעת הוא יכול ליפול מהאמונה בצדיק! צריך להבין בעומק מה צדיק אמתי! צריך להבין מה זה הנשמה של הצדיק! צריך להבין איזה מח יש לצדיק! 

4

אומר האר'י הקדוש בשער הפסוקים לצדיק יש כזה מח…כזה מוח! שהקדוש ברוך הוא יחיה את המתים עם המוח של הצדיק! הקדוש ברוך הוא ישתמש עם המוח של הצדיק להחיות מתים!! המוח של הצדיק זה מחיה מתים! אין לנו שום השגה מה זה המוח של הצדיק!! אבל מי שזוכה להיות מקושר לצדיק האמתי! מי שזוכה להתקשר למוח של הצדיק הוא יזכה לתחית המתים! הוא יזכה שיבקע לו הים! הוא יזכה לניסים ונפלאות.

"אני רוצה שכולם יגאלו": הצדיק יכול להחיות מתים! צדיק הדור זה לא סתם איזה צדיק! הקדוש ברוך הוא יחיה מתים עם המוח של הצדיק! צדיק הדור לא נקרא צדיק הדור בגלל שיש לו עשר אלף חסידים! או אם יש לו עשרים אלף חסידים.. אז הוא פעמיים צדיק הדור! הצדיק זה לא סתם צדיק שלמד טוב או התפלל טוב, הצדיק זה משהו אחר לגמרי! הוא יכול להחיות מתים, והוא גם לא מחכה שיאמינו בו! משה לא חיכה שיאמינו בו! הרב'ה לא חיכה שיאמינו בו! הצדיק לא מחכה שיאמינו בו! כשה' שלח את משה לגאול את עם ישראל משה טען לה', למה אחד שלא יאמין בי יצטרך למות?! אם אחד לא יאמין בי הוא צריך למות?! אני לא מוכן! אני הולך! אני רוצה שכולם יגאלו! משה זה לא איזה צדיק שיבוא ויגיד בואו! תאמינו לי יהיה גאולה! די… תעשו טובה תאמינו בי יהיה גאולה! אלא משה היה לו אהבת ישראל! הוא אמר לה', אני לא מוכן! אני רוצה שכולם יגאלו! אני לא מוכן לזה שיהודים ימותו! אז ה' אמר לו אין ברירה אתה חייב ללכת לגאול את עם ישראל! הגאולה תהיה! בצדיק אין שום תפיסה! בצדיק אין שום השגה! הצדיק אומר יהיה תהיה גאולה! והוא גואל!! ומי שזוכה ללכת אחריו נגאל! מי שמאמין בו קופץ לים והים נבקע.

"הצדיק מגלה שיש ה' בעולם": כי הצדיק האמת בא רק לדבר אחד – לגלות את ה’, הצדיק האמת בא לגלות שיש ה’ בעולם, שאדם לא יחשוב שהוא פועל בכוחות עצמו, שהוא יכול ללכת, שהוא יכול לעשות דברים לבד, לרוץ לבד, לפעול לבד, בלי ה’. כי למרות שפה הוא מקבל מכה ביד, ופה הוא מקבל מכה ברגל, עדיין הוא חושב, אני הולך, אני רץ, אני עושה. אדם חושב, שהוא המושל על העולם, הוא הולך, הוא נושם, ולכן מראים לו בשנייה אחת, שאם משהו קטן בגוף זז איזה אלפית מילימטר, אז גמרנו! מיד צריך ניתוחים, בדיקות, צילומים, ואז הוא כבר רואה שהוא לא האלוקים, הוא לא מלאך, הוא לא מושל על העולם.

"רק הצדיק יכול להראות שיש ה'": החיים מלמדים אותנו לאט לאט, שאדם בנוי "נקבים נקבים, חלולים חלולים, גלוי וידוע לפני כסא כבודך, שאם יפתח אחד מהם או ייסתם אחד מהם אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפילו שעה אחת". כשאדם מגיע לגיל 60 כבר מתחילה לזוז לו פה חוליה ופה מתחיל לזוז איזה גיד, בגיל 60 הרגל מתייבשת, הגיד מתייבש. עד גיל 60 אדם יכול לרמות את עצמו, שהוא משהו, שהוא כל יכול, אבל בגיל הזה, הוא כבר רואה בחוש שבאמת הוא לא משהו, הנה פה נפלתי, פה אני כבר לא יכול ללכת. אבל מי יכול לפתוח לנו את העיניים! ולהראות לנו בשעה שאנחנו בריאים חזקים וחסונים שהכל זה ה’!! הבריאות זה מה’! החוזק מה’! הכל מה’!! זה רק הצדיק שהוא בחינת יוסף! רק הוא יכול להראות לנו שיש ה’ בעולם.

"בכל צעד לראות ה'": כל מה שבאנו לעולם זה לדעת שאנחנו לא עושים כלום, באנו לדעת שה’ מנהיג את העולם, אנחנו רק צריכים לראות אלוקות, לראות את ה’, בכל צעד לראות את ה’, בכל תנועה לראות את ה’, בכל מחשבה ודיבור לראות את ה’. אדם מזיז יד, מזיז רגל זה הכל ה’. ה’ מזיז את היד! ה’ מזיז את הרגל! אדם חי בעולם, "חברמן", בונה בנינים, בונה ישיבות אם הוא לא יודע שה’ עשה את הכל אז הכל זה מגדל בבל! כמו ששלמה המלך אמר "בנה בניתי בית זבול לך". מיד אמר ה’: בנה בניתי!? אתה בנית? אם כן נגזר על הבית להיחרב. תגיד ה’ בנה! ה’ עשה! המגיד ממעזריטש בסיפור הידוע אסר להגיד את המילה אני. צדיקים נזהרו לא להגיד את המילה אני.

"זה בכלל לא אחד": אדם אומר את המילה אני, אוי ואבוי! הצדיק הוא הרוחא! הצדיק הוא איש אשר רוח בו! אין בו שום רוח שטות! ולכן הוא יכול לבטל את הגאווה! כי אין שום עצה לגאווה! שום עצה! העצה היעוצה לבטל את הגאווה זה רק להתקרב לצדיק! רק על ידי הצדיק נכנע הגאווה! רק על ידי הצדיק נכנע רוח

גבוהה! צריך למצא כזה צדיק אשר רוח בו! שהוא אין לגמרי! עניו מכל האדם! כי אדם יש לו גאווה מכל דבר! מכל דיבור יש לו גאווה! מכל מחשבה יש לו גאווה! מה שהוא יעשה הוא כולו גאווה! הוא ילמד הוא יתפלל הוא יקבל הרהור גאווה! אבל הצדיק שהוא איש אשר רוח בו , שאין בו שום רוח שטות! הוא מוציא את כל הרוח שטות מכל אחד! הצדיק זה וואקום! הוא מכניע את הרוח גבוהה, את העבודה

זרה, ועושה מאחר! אחד! ה' אחד! בלי הצדיק זה אל אחר גאווה, אם אין לך את הצדיק אז זה אל אחר! זה בכלל לא אחד! אתה צועק ה' אחד! גם ישמעאל צועק ה' גדול!! על ידי הצדיק זוכים לאחד.

"דבר ראשון צריך לדעת על מה העולם עומד": כל התורה כל הגמרא שו"ע, כל היורה דעה, כל התפילות זה רק שנדע שה' עושה הכל, שיש ה’ בעולם, אנחנו לא עושים כלום לא מזיזים יד, לא מזיזים רגל, לא נושמים, "כל הנשמה תהלל יה הללויה" כל נשימה ונשימה זה מה’. כל העבודה של האדם 120 שנה זה לדעת מי זה הצדיק שדרכו עוברת החיות לכל העולם, בזכותו השפע בא לעולם, כמו שמספרת הגמרא, על רבי חנינא בן דוסא: "כל העולם כולו ניזון בזכות חנינא בני וחנינא די לו בקב חרובים". הדבר הראשון שיהודי צריך לדעת על מה העולם עומד, בזכות מי העולם ניזון, צריך לחפש מי זה הצדיק הזה שבאמת בזכותו ניזון העולם, לחפש מי אלה הצדיקים שמקיימים את העולם, מי הם הצדיקים שמגנים עלינו.

"הוא רק רואה טוב בכל אחד": הראיה לאדם שהוא הגיע לצדיק זה כשהוא מתחיל לשנוא את הרע שלו! מתחיל לשנוא את היצרים שלו, הוא מתחיל לשנוא את כל הדברים הגשמיים שסובבים אותו! הוא רק שונא את הגוף! את הדברים הרעים! את כל התאוות! לכל הפחות הוא לא עושה מהם אידיאל! הוא לא מתפאר בהם. ברגע שאדם מתקרב לצדיק האמת הוא רק מחפש את הדברים הטובים, הוא רואה רק טוב בכל אחד, הוא לא מדבר על אף אחד, הוא מתחיל לאהוב את עם ישראל, אוהב אותם אהבת נפש, מוסר את הנפש למען כולם, הוא רק רוצה לצאת מכל המידות הרעות שלו, וזוכה לחזור בתשובה שלמה להשם יתברך.

"עוד חיים ועוד חיים": כל העבודה של האדם זה לחפש את הצדיק האמיתי, לגלות מי זה הצדיק האמת. בכל דור יש צדיק אמיתי, וברגע שאדם יודע מי זה הצדיק האמת אז הוא יכול להמשיך את כל הרפואות לעולם, את כל הישועות לעולם, כי כל הישועות בידי הצדיק, לכן צריך כל הזמן לחפש את הצדיק, כל העבודה מיום שאדם נולד עד היום שהוא נפטר, זה לחפש את הצדיק! הוא צריך לדעת שכמה שהוא גילה בצדיק הוא עדיין לא גילה כלום! ורק כשהצדיק זה דבר חדש אצלו, והוא מחפש את הצדיק בכל כוחו, אז יתנו לו עוד חיים ועוד חיים. וצריך להיזהר בזה! ולדעת שבשביל זה הוא בא לעולם! בשביל זה הוא נולד! כל מה שהוא לומד, כל מה שהוא עושה, זה רק כדי לבקש ולחפש את הרבי האמיתי.

"צריך ללכת על ידיו ועל רגליו": אדם צריך לקבל "נפש", "רוח", "נשמה", "חיה", "ויחידה". אומר האר"י שע"י לימוד ש"ס ופוסקים, ראשונים ואחרונים, מקבלים את ה"נפש". יכול להיות שכבר קיבלת את הנפש ע"י לימוד התורה, זה נפלא כי בלי תורה אין אפילו נפש! אבל אתה לא יכול להתקדם! אם אתה לא מחפש את הצדיק אז אתה לא יכול לקבל את ה"רוח", אתה לא יכול לקבל את "הנשמה", אתה נשאר באותה דרגה! כי רק ע"י הצדיק אפשר לקבל את "הרוח", וזה מה שמסביר האר"י, שיש צדיקים שנפטרים בגיל צעיר, מחמת שלמדו תורה וזכו לקבל את ה"נפש" אבל לא חיפשו את הצדיק ונשארו באותה דרגה )נפש(, ולכן לא היה להם מה לעשות בעולם יותר, על כן צריכים תמיד לחפש ולבקש הרבה מאוד את הצדיק שאצלו כל הישועות וכל הרפואות וכל הברכות, והוא יתן לך את ה"רוח", את "הנשמה" ואומר ר' נתן שצריך ללכת על ידיו ועל רגליו, לבקש ולחפש את הצדיק בכל כוחו בכל העולם.

"הצדיק האמת יש לו כוח לתקן את כל העולם": כי הצדיק הזה יכול להחזיר את כל העולם למוטב . אם אנשים היו מתקרבים אליו ומאמינים בו, היו יוצאים מכל הרע שלהם ומזדככים לגמרי, כי הצדיק שכבר יצא מארבע יסודות, שזיכך את כל הארבע יסודות, שכבר נקי מכל תאווה, הוא יכול להוציא את כל בני העולם מהרע שלהם, מהתאוות שלהם. וזה שאומר הגאון רבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק (בעל "האור שמח" על הרמב"ם), על הגמרא במסכת סוטה (יג’ עמ’ א’) "ויספדו שם מספד גדול וכבד מאוד" )בראשית נ’-י’( "תנא אפילו סוסים ואפילו חמורים". – אומר רבי מאיר שמחה הכהן – "ויספדו מספד גדול" אפילו הסוסים ספדו ליעקב אבינו! היה כזה מספד גדול! כזה מספד כבד שהסוסים בכו!! החמורים בכו!! כולם בכו על הצדיק!! הסוסים הרגישו שהצדיק נעלם! החמורים הרגישו שהצדיק איננו! "ידע שור קונהו, חמור אבוס בעליו, ישראל לא ידע, עמי לא התבונן" הסוסים מודים בצדיק האמת! החמורים מודים בצדיק האמת! זה ממש בושה וחרפה איך אנשים לא רואים את הצדיק! איך אנשים עיוורים! מסתובבים בעולם לא יודעים מי זה הצדיק.

"אפילו סוסים וחמורים הרגישו שהם אבודים בלי הצדיק": אדם עם הגאווה שלו, עם היצרים שלו, הוא לא רוצה להאמין בצדיק, הוא לא רוצה לדעת מי זה הצדיק, אבל הסוסים והחמורים הרגישו שהם אבודים בלי הצדיק, מי יחזיק את העולם! מי יגן עליהם! מי שומר על סוסים!? מי שומר על חמורים? מי מגן על העולם!? הם יודעים בזכות מי הם חיים. אם הצדיק לא נמצא יהיה רעב! תהיה שואה בעולם! יהיו מלחמות! זה אומר רבי מאיר שמחה הכהן – תתחילו לראות את הצדיקים! תתחילו ללכת אחרי הצדיקים! תפתחו את העיניים ותראו מי זה הצדיק שבזכותו אתם חיים…

לע"נ הרב שמואל בן שרה זצ"ל.

Share: