Sefirat HaOmer
ספירת העומר
La cuenta del Omer (en hebreo: סְפִירַת הָעוֹמֶר, Sefirat Ha'Omer, a veces abreviado como Sefirá o el Omer) es un conteo verbal importante de cada uno de los cuarenta y nueve días comenzando con la Ofrenda Mecida de una gavilla de grano maduro con un sacrificio inmediato, después del comienzo (en hebreo: רֵאשִׁית, reishit) de la cosecha del grano,
y el festival de las Primicias que celebra el final de la cosecha del grano, conocido como Fiesta de las Semanas o Shavuot o Pentecostés en la Torá (Biblia hebrea: Deuteronomio 16: 9– 12, Levítico 23: 10-16);
o en las diversas tradiciones festivas judías actuales, el período entre la Pascua o el Festival de Matzot (Fiesta de los Panes sin Levadura) y Shavuot.
Este es el segundo de los tres períodos anuales de Peregrinación establecida por el Eterno en la Torá (biblia Judía).
וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. (טז) עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם; וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה, לַיהוָה.
USEFARTEM - Y se contarán desde el día siguiente al día de descanso (Shabat), desde el día en que trajeron el Omer (gavilla Mecida); siete semanas completas; * hasta el día siguiente a la séptima semana se contarán cincuenta días; y presentarán una nueva ofrenda de harina a YAH (Eterno). Levítico 23: 15-16
Esta Mitzvá ("mandamiento") se deriva del mandamiento de la Torá de contar cuarenta y nueve días a partir del día en que se ofreció el Omer, un sacrificio que contenía una medida de Omer de cebada, en el templo de Jerusalén, hasta el día anterior. se trajo una ofrenda de trigo al templo de Shavuot.
El conteo del Omer comienza el segundo día de Pascua (el 16 de Nisán), y después del primer Yom Tov llamado Shabat de la Pascua, y termina el día antes de la festividad de Shavuot. el (49) 'quincuagésimo día'.
La idea de contar cada día representa la preparación espiritual y la anticipación para la entrega de la Torá que fue dada por Dios en el Monte Sinaí al comienzo del mes de Siván, aproximadamente al mismo tiempo que la festividad de Shavuot.
El Sefer HaJinuj (publicado de forma anónima en la España del siglo XIII) afirma que los israelitas solo fueron liberados de Egipto en la Pascua para recibir la Torá en el Sinaí, un evento que ahora se celebra en Shavuot, y para cumplir con sus leyes. Así, el conteo del Omer demuestra cuánto desea un judío aceptar la Torá en su propia vida.
Tan pronto como es definitivamente de noche (aproximadamente treinta minutos después de la puesta del sol), el que está contando el Omer recita esta bendición:
Baruj Atá Adonai Elokheinu Melej Ha'Olam Asher Kideshanu Be'Mitzvotav Ve'Tzivanu ʿAl Sefirat Ha'Omer.
Traducción:
Bendito eres Tú, Oh Eterno, nuestro Dios, Rey del Universo, que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó contar el Omer.
Luego, establece el recuento del Omer en términos de días totales, semanas y días. Por ejemplo, en el día 23, la cuenta se indicaría así: "Hoy son veintitrés días, que son tres semanas y dos días 'de' [o] 'a' (לעומר) [o] 'en' (בעומר) el Omer ". El recuento se dice en hebreo.
Según la Halajá, una persona solo puede recitar la bendición mientras aún es de noche. Si recuerda el recuento a la mañana o tarde siguiente, es posible que aún se realice el recuento, pero sin una bendición. Si uno se olvida por completo de contar un día, puede continuar contando los días siguientes, pero sin una bendición. El Omer puede contarse en cualquier idioma, sin embargo uno debe entender lo que está diciendo.
El período del conteo del Omer se considera un tiempo de potencial para el crecimiento interior: para que una persona trabaje en sus buenas características (middot) a través de la reflexión y el desarrollo de un aspecto cada día durante los 49 días del conteo.
En los secretos de la Torá ( La Cabalá), cada una de las siete semanas del conteo del Omer está asociada con una de las siete sefirot inferiores:
1. Jesed (bondad divina),
2. Guevurá (poder), el Poder de D.ios
3. Tiferet (belleza), Gloria, Esplendor
4. Netzaj (victoria), Eternidad
5. Hod (reconocimiento), Honra
6. Yesod (fundación), La Base
7. Maljut (reino).
Cada día de cada semana también está asociado con una de estas mismas siete sefirot, creando cuarenta y nueve permutaciones. Por lo tanto;
- el primer día del Omer se asocia con el "Jesed que está en el Jesed" (bondad dentro de la bondad Divina),
- el segundo día con la "Guevurá que está en el Jesed" (poder dentro de bondad divina);
- el primer día de la segunda semana está asociado con el "jesed que está en la guevurá" (la Bondad divina dentro del poder),
- el segundo día de la segunda semana con "guevurá que está en la guevurá" (el poder dentro del poder), y así sucesivamente.
Simbólicamente, cada una de estas 49 permutaciones representa un aspecto del carácter de cada persona que puede mejorarse o desarrollarse más. El rabino Simon Jacobson (n. 1956), un maestro jasídico de Jabad, explica estos 49 niveles en su libro, La guía espiritual para contar el Omer, al igual que el rabino Yaacov Haber y el rabino David Sedley en su libro Sefiros: Refinamiento espiritual contando el Omer.
Un enfoque meditativo es el del rabino Min Kantrowitz en Contar el Omer: una guía de meditación cabalística que incluye meditaciones, actividades y kavvanot (mentalidad adecuada) para cada uno de los cuatro mundos cabalísticos para cada uno de los 49 días.
El período de cuarenta y nueve días para contar el Omer también es un momento propicio para estudiar la enseñanza de la Mishná en Pirkei Avoth 6: 6, que enumera las "48 formas" por las que se adquiere la Torá. El rabino Aharon Kotler (1891-1962) explica que el estudio de cada "camino" se puede realizar en cada uno de los primeros cuarenta y ocho días del conteo del Omer; en el cuadragésimo noveno día, se deben revisar todos los "caminos".
Maariv - Sefirat Ha'Omer - Días de La Semana
ערבית אחר התפלה מתחילין לספור העומר שזמנו מתחלת ליל ט"ז בניסן ומונה והולך מ"ט יום. שכח לספור בתחלת הלילה הולך וסופר כל הלילה. ומצוה על כל אחד ואחד לספור לעצמו. וצריך לספור מעומד ולברך תחלה. וסופר הימים והשבועות כיצד ביום הראשון עומד ומברך על ספירת העומר היום יום אחד עד שמגיע לשבעה ימים ואז יאמר היום שבעה ימים שהם שבוע אחד וביום שמונה יאמר היום שמונה ימים שהם שבוע אחד ויום אחד עד שיגיע לי"ד יאמר היום ארבעה עשר ימים שהם ב' שבועות וכן לעולם. (טור או"ח תפ"ט). ועתה בעונותינו שנתבטלה הבאת העומר אין הספירה מן התורה אלא מדרבנן זכר למקדש. ואם נסתפק לו אם מנה או לא מנה חוזר ומונה בלא ברכה. (אבודרהם).
El Omer se cuenta desde la segunda noche de Pesaj hasta la noche anterior a Shavuot. La cuenta de cuarenta y nueve días (siete semanas) entre la Fiesta de Pesaj y Shavuot (la Fiesta de las Semanas), conecta el éxodo de Egipto con la fiesta de la entrega de la Torá. Así como quien espera a su amigo más íntimo en un día determinado, cuenta los días con ansiosa anticipación de su llegada, así contamos los días desde nuestra liberación hasta el día en que recibimos la Torá, que es la culminación y el cumplimiento de nuestra libertad. Es apropiado contar el Omer al comienzo de la noche, generalmente después del servicio de Maariv, y el Omer debe contarse de pie.
לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ לְיַחֵד שֵׁם י"ה בְּו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.
הִנְ֒נִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל סְפִירַת הָעֹֽמֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה. וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹֽמֶר הַתְּ֒נוּפָה שֶֽׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶֽינָה: עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁ֒בִיעִית תִּסְפְּ֒רוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהֹוָה:
Estoy preparado y listo para ejecutar el mandato afirmativo de contar el Omer que el Eterno Dios nos ordenó, como está escrito en la Torá: “Y se contarán por ustedes mismos, desde el día después del día de Shabat de Pesaj, desde el día en que traen el Omer como ofrenda Olá, su conteo será de siete semanas completas; hasta el día siguiente a la séptima semana se contarán cincuenta días; y traerás una nueva ofrenda de cereal al Eterno”. Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste de contar el Omer.
וִיהִי נֹֽעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵֽינוּ עָלֵֽינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵֽינוּ כּוֹנְנָה עָלֵֽינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵֽינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּ֒שָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּֽנוּ עַל סְפִירַת הָעֹֽמֶר:
Que la complacencia del Señor nuestro, Dios esté sobre nosotros, y que la obra de nuestras manos sea establecida para nosotros, y que se nos establezca la obra de nuestras manos.
הָרַחֲמָן הוּא יַחֲזִיר לָנוּ עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵֽינוּ אָמֵן סֶֽלָה:
Que el Dios misericordioso, nos devuelva el servicio del Beit Ha'Mikdash en su lugar rápidamente hoy, en nuestros días, Sela.
לַמְנַצֵּֽחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּֽנוּ וִיבָרְ֒כֵֽנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּֽנוּ סֶֽלָה: לָדַֽעַת בָּאָֽרֶץ דַּרְכֶּֽךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶֽךָ: יוֹדֽוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדֽוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְ֒חוּ וִירַנְּ֒נוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפּוֹט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָֽרֶץ תַּנְחֵם סֶֽלָה: יוֹדֽוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדֽוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶֽרֶץ נָתְ֒נָה יְבוּלָהּ יְבָרְ֒כֵֽנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵֽינוּ: יְבָרְ֒כֵֽנוּ אֱלֹהִים וְיִירְ֒אוּ אוֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָֽרֶץ:
Que aquel que otorga la victoria: 1 El Salmo 67 se recita porque los siete versículos que siguen al versículo introductorio contienen 49 palabras correspondientes a las siete semanas (49 días) que vinculan a Pesaj con la entrega de la Torá en Shavuot. un salmo con música instrumental, una canción. [Que] Dios nos favorezca y nos bendiga, [que Él] haga resplandecer su rostro entre nosotros para siempre; [para] que Tu camino sea conocido en la tierra, [y] Tu salvación entre todas las naciones. Los pueblos te agradecerán, Dios, todos los pueblos te agradecerán. Las naciones se regocijarán y cantarán cuando juzgues a los pueblos con justicia y guíes a las naciones sobre la tierra para siempre. Los pueblos te agradecerán, Dios, todos los pueblos te agradecerán. La tierra habrá dado su producto; Dios, nuestro Dios, nos habrá bendecido. Dios nos bendecirá, y le temerán todos [los hombres, incluso desde] los confines de la tierra.
ANA BE KOAJ
אָֽנָּא בְּכֹֽחַ גְּדֻלַּת יְמִינְ֒ךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּ֒ךָ שַׂגְּ֒בֵֽנוּ טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: נָא גִבּוֹר דּוֹרְ֒שֵׁי יִחוּדְ֒ךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵם צִדְקָתְ֒ךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרֹב טוּבְ֒ךָ נַהֵל עֲדָתֶֽךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּ֒ךָ פְּנֵה זוֹכְ֒רֵי קְדֻשָּׁתֶֽךָ: שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
Por favor, por la fuerza de Tu gran mano derecha, suelta al atado. Acepta la oración de tu pueblo; ¡Fortalécenos, purifícanos, temible! Por favor, poderoso, aquellos que buscan Tu unidad, consérvalos como a la niña [de Tus ojos]. Bendícelos, purifícalos, ten misericordia de ellos; Tu rectitud benévola [que Tú] siempre los otorgues. Poderoso, Santo en Tu abundante bondad guía a Tu comunidad. Único, Exaltado, vuélvete a Tu pueblo que tiene presente Tu santidad. Acepta nuestra oración y escucha nuestro clamor, [Tú] que conoces los pensamientos ocultos. Bendito [es Su] Nombre, cuyo Reino glorioso es por los siglos de los siglos.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אַתָּה צִוִּיתָֽנוּ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּֽךָ לִסְפֹּר סְפִירַת הָֽעֹמֶר כְּדֵי לְטַהֲרֵֽנוּ מִקְּ֒לִפּוֹתֵֽינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵֽינוּ כְּמוֹ שֶׁכָּתַֽבְתָּ בְּתוֹרָתֶֽךָ וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹֽמֶר הַתְּ֒נוּפָה שֶֽׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶֽינָה עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁ֒בִיעִית תִּסְפְּ֒רוּ חֲמִשִּׁים יוֹם כְּדֵי שֶׁיִּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּ֒ךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם: וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעֹֽמֶר שֶׁסָּפַֽרְתִּי הַיּוֹם יְתֻקַּן מַה שֶּׁפָּגַֽמְתִּי בִּסְפִירָה (השייכת לאותו הלילה) וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַֽעְלָה וְעַל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶֽׁפַע רַב בְּכָל־הָעוֹלָמוֹת וּלְתַקֵּן אֶת־נַפְשׁוֹתֵֽינוּ וְרוּחוֹתֵֽינוּ וְנִשְׁמוֹתֵֽינוּ מִכָּל־סִיג וּפְגַם וּלְטַהֲרֵֽנוּ וּלְקַדְּ֒שֵֽׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְ֒ךָ הָעֶלְיוֹנָה אָמֵן סֶֽלָה:
Amo del universo, Tú nos mandaste por medio de Tu siervo, Moisés, contar el Omer para purificarnos de nuestra maldad y contaminación. Como has escrito en Tu Toráh: Y contaréis para vosotros mismos, desde el día siguiente al día de reposo, desde el día en que traigáis el omer como ofrenda mecida, habrá siete semanas completas; hasta el día siguiente a la séptima semana contarás cincuenta días, para limpiar las almas de tu pueblo Israel de sus impurezas. Por tanto, sea Tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que por el mérito del Omer que hoy he contado, cualquier defecto que he causado sea rectificado __________.
Que yo sea purificado y santificado con sublime santidad, y que así se otorgue abundante generosidad a todos los mundos. Que El ectifique nuestro ser, nuestro espíritu y nuestras almas de toda bajeza y defecto, y que El nos purifique y santifique con su sublime santidad. Amén, Selah.
PRIMERA SEMANA DEL OMER
1 Hoy es el día Primero del Omer. Su secreto está en la bondad dentro de la bondad Divina.
Hilula de Baba Meir Abijatzeira
17 de Nisán el día de Jesed She Ba'Guevurá
3 Hoy es el día Tercero del Omer. Su secreto está en la belleza, el esplendor y la gloria dentro de la bondad Divina.
4 Hoy es el día cuarto del Omer. Su secreto está en la victoria eterna dentro de la bondad Divina.
5 Hoy es el día Quinto del Omer. Su secreto está en el reconocimiento y la honra dentro de la bondad Divina.
6 Hoy es el día Sexto del Omer. Su secreto está en la fundación, la base dentro de la bondad Divina.
7 Hoy es el día Séptimo de Omer. Ya una Semana completa, cuyo secreto está en el Reino Escondido dentro de la Bondad.
SEGUNDA SEMANA DEL OMER
8 Hoy es el día Octavo del Omer. Una Semana y un día del Omer. Su secreto está en la bondad dentro del Poder.
9 Hoy es el día Noveno del Omer. Una Semana y dos días del Omer. Su secreto está en el Poder dentro del Poder de Dios.
10 Hoy es el día décimo del Omer. Una Semana y tres días del Omer. Su secreto está en la belleza, el esplendor y la gloria dentro del Poder de Dios.
11 Hoy es el día undécimo del Omer. Una Semana y cuatro días del Omer. Su secreto está en la victoria eterna dentro del Poder de Dios.
12 Hoy es el día Duodécimo del Omer. Una Semana y cinco días del Omer. Su secreto está en el reconocimiento y la honra dentro del Poder de Dios.
13 Hoy es el día Duodécimo del Omer. Una Semana y cinco días del Omer. Su secreto está en la fundación, la base dentro dentro del Poder de Dios.
14 Hoy es el día 14 del Omer un componente de dos semanas. Su secreto está en el reino (Maljut) Escondido en el Poder (Guevurá).
TERCERA SEMANA DEL OMER
JESED SHE BA'TIFERET ES LA HILULA DEL RAV JAIM VITAL
15 Hoy es el día 15 del Omer un componente de dos semanas y un día. Su secreto está en la bondad (Jesed) Escondido en el Esplendor (Tiferet).
ROSH JODESH IYAR - NOVILUNIO DEL MES DE IYAR
16 Hoy es el día 16 del Omer un componente de dos semanas y dos días. Su secreto está en el Poder (Guevurá) Escondido en el Esplendor (Tiferet) en la gloria del Eterno.
17 Hoy es el día 17 del Omer un componente de dos semanas y tres días. Su secreto está escondido en el Esplendor (Tiferet) en la gloria del Eterno.
18 Hoy es el día 18 del Omer un componente de dos semanas y 4 días. Su secreto está escondido en la Eternidad (Netzaj) en Tiferet o sea la gloria del Eterno.
19 Hoy es el día 19 del Omer un componente de dos semanas y 5 días. Su secreto está escondido en el Reconocimiento (Hod), la Honra en la gloria del Eterno.
20 Hoy es el día 20 del Omer un componente de dos semanas y 6 días. Su secreto está escondido en la Fundación (Yesod) que está en la gloria del Eterno.
CUARTA SEMANA DEL OMER
HOY YA SON VEINTIUN DÍAS, QUE SON TRES SEMANAS COMPLETAS DEL OMER
6 de Iyar / 14 de Mayo 2024
(Es un día caracterizado por el Maljut que se esconde dentro del Tiferet)
Pasaremos al inicio de la cuarta semana de la Cuenta del Omer, está es la semana en la que se celebra el Netzaj: la victoria, la eternidad, la resistencia. Sin embargo, hoy está templado por el Maljut: la Corona, y el reino, el ultimo dia de la tercera semana.
21 Hoy es el día 21 del Omer un componente de tres semanas. Su secreto está el Maljut (el reino y la corona) escondida en el esplendor del Eterno, el Dios Uno.
ז אייר22. הַיּוֹם שְׁנַֽיִם וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלשָׁה שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד בָּעֹֽמֶר:
Primer dia de la Cuarta Semana
22 Hoy es el día 22 del Omer un componente de tres semanas y un día. Su secreto está escondido en la Bondad (Jesed) dentro de la Eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
23 Hoy es el día 23 del Omer un componente de Tres semanas y dos días. Su secreto está escondido en el Poder (Guevurá) dentro de la eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
24 Hoy es el día 24 del Omer un componente de Tres semanas y Tres días. Su secreto está en el Esplendor y la belleza (Tiferet) escondida en la eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
25 Hoy es el día 25 del Omer un componente de Tres semanas y 4 días. Su secreto está en la victoria eterna (Netzaj) escondida en la eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
26 Hoy es el día 26 del Omer un componente de Tres semanas y 5 días. Su secreto está Honra (Hod) escondida en la eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
27 Hoy es el día 27 del Omer un componente de Tres semanas y 6 días. Su secreto está en el Fundamento (Yesod) escondido en la eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
El Mekubal y Rav Masud Abujatzeira, zt”l, fue el padre de Baba Sale y sus hermanos; hijo del Avir Yaakov. Vivio entre 1835 y 1908 . El nacio en Taflilat, Marruecos, sucedió a su padre, Avir Yaakov, como Rav de la ciudad en 1880. Que el mérito del Tzadik Rav Masud Abujatzeira nos proteja a todos. Amén
28 Hoy es el día 28 del Omer un componente de Cuatro semanas. Su secreto está en el Reino (Maljut) escondido en la Eternidad (Netzaj) del Dios Uno.
QUINTA SEMANA DEL OMER
29 Hoy es el día 29 del Omer un componente de 4 semanas y 1 días. Su secreto está en la Bondad (Jesed) escondida en la Honra (Hod) del Dios Uno.
30 Hoy es el día 30 del Omer un componente de 4 semanas y 2 días. Su secreto está en la (Guevurá) escondida en la Honra (Hod) del Dios Uno.
31 Hoy es el día 31 del Omer un componente de 4 semanas y 3 días. Su secreto está en el esplendor y la belleza (Tiferet) escondida en la Honra (Hod) del Dios Uno.
32 Hoy es el día 32 del Omer un componente de 4 semanas y 4 días. Su secreto está en la victoria y la eternidad (Netzaj) escondida en la Honra (Hod) del Dios Uno.
Hod She' Ba' Hod
33 Hoy es el día 33 del Omer un componente de 4 semanas y 5 días. Su secreto está en el reconocimiento (Hod) escondido en la Honra (Hod) del Dios Uno.
34 Hoy es el día 34 del Omer un componente de 4 semanas y 6 días. Su secreto está en el fundamento (Yesod) escondido en la Honra (Hod) del Dios Uno.
35 Hoy es el día 35 del Omer un componente de 5 semanas completas. Su secreto está en el Reino (Maljut) escondido en la Honra (Hod) del Dios Uno.
SEXTA SEMANA DEL OMER
36 Hoy es el día 36 del Omer un componente de 5 semanas y 1 día. Su secreto está en la bondad (el Jesed) escondido en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
37 Hoy es el día 37 del Omer un componente de 5 semanas y 2 días. Su secreto está en la fuerza y el poder (la Guevurá) escondido en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
38 Hoy es el día 38 del Omer un componente de 5 semanas y 3 días. Su secreto está en el esplendor (Tiferet) escondido en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
39 Hoy es el día 39 del Omer un componente de 5 semanas y 4 días. Su secreto está en la eternidad (Netzaj ) escondida en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
40 Hoy es el día 40 del Omer un componente de 5 semanas y 5 días. Su secreto está en el honor y la honra (Hod) escondido en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
Hilulá de Rabí Moshé Jaim Luzzatto [el Ramjal]
Yesod She'Ba'Yesod
41 Hoy es el día 41 del Omer un componente de 5 semanas y 6 días. Su secreto está en la base (Yesod) escondida en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
Día 27 de Iyar es la Hilulá de la Tzedeket Solika Bat Jaim Ve Simja
42 Hoy es el día 42 del Omer un componente de 6 semanas y Su secreto está en la realeza (Maljut) escondida en el Fundamento (el Yesod) que es la Torá del Dios Uno.
SÉPTIMA SEMANA DEL OMER
Jesed She' Ba' Maljut
43 Hoy es el día 43 del Omer un componente de 6 semanas y 1 días. Su secreto está en la bondad (Jesed) escondida en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
44 Hoy es el día 44 del Omer un componente de 6 semanas y 2 días. Su secreto está en la fuerza (Guevurá) escondida en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
ROSH JODESH SIVAN
1 SIVAN
45 Hoy es el día 45 del Omer un componente de 6 semanas y 3 días. Su secreto está en el esplendor (Tiferet) escondido en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
2 SIVAN
46 Hoy es el día 46 del Omer un componente de 6 semanas y 4 días. Su secreto está en la eternidad (Netzaj) escondida en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
3 SIVAN
47 Hoy es el día 47 del Omer un componente de 6 semanas y 5 días. Su secreto está en el honor (Hod) escondida en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
4 SIVAN
48 Hoy es el día 48 del Omer un componente de 6 semanas y 6 días. Su secreto está en el fundamento (Yesod) escondido en el Reino (el Maljut) del Dios Uno.
5 SIVAN
Maljut She' Ba' Maljut
49 Hoy es el día 49 del Omer un componente de 7 semanas completas. Su secreto está en el reinado (Maljut) escondido en la Realeza (el Maljut) del Dios Uno.
SEFIRAT HA'OMER - EL CONTEO DEL OMER
Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut son siete de las diez sefirot a través de las cuales percibimos la relación de Dios con la creación. Cada una de estas siete sefirot es también un atributo a través del cual podemos aprender a mejorarnos a nosotros mismos.
El Jesed se traduce mejor como bondad divina y expresa las bendiciones ilimitadas con las que Dios bendice la creación. Darnos a nosotros mismos es una forma de expresar el Jesed.
Guevurá es el aspecto de la moderación, de reprimirse. Si Dios no se contuviera y restringiera el impacto total de Su Presencia en el mundo, no podríamos existir. Por lo tanto, Guevurá también es un aspecto necesario de la relación de Dios con la creación. Saber cuándo reprimirse es igualmente esencial en las relaciones humanas.
Tiferet es el equilibrio, la belleza, el esplendor. Es una síntesis entre Jesed - bondad divina, generosidad y Guevurá - fuerza mostrada por moderación, conteniendo. El equilibrio perfecto entre estas dos fuerzas opuestas pero mutuamente requeridas es Tiferet.
Netzaj es la victoria, eternidad, resistencia. Aguantar es ser veraz, firme. La victoria inherente a Netzaj se debe a la acción y la paciencia.
Hod se traduce con frecuencia como gloria o esplendor: ¡majestad! Hod también habla de conocimiento y honor o / y gratitud.
Las dos sefirot de netzaj y hod son puertas de entrada a la profecía.
Yesod es la Fundación. Yesod es el Tzadik (el justo), que es el fundamento sobre el que se asienta el mundo. Yesod es el principio masculino, que en virtud de conectarse con Maljut, la séptima de las siete sefirot inferiores, sirve a la voluntad de Dios elevando nuestro mundo en santidad. La devoción a Dios es "el yugo del reino de los cielos".
El Maljut es el Reino. Es el principio femenino. Maljut, que se puede decir que es la realidad percibida en la que existimos, es el portal a través del cual podemos acercarnos a Dios.
Servir a Dios es, por tanto, aceptar "el yugo del reino de los cielos".
Las siete sefirot forman relaciones únicas a lo largo de los cuarenta y nueve días del conteo del Omer, cada día presenta un peldaño en una escalera de refinamiento espiritual sobre el cual podemos subir y elevarnos, preparándonos para recibir la Torá en el Monte Sinaí en el quincuagésimo día. -¡Shavuot!
"Y se contarán desde el día siguiente al día de descanso [el día siguiente al primer día de la Pascua], desde el día en que trajiste la gavilla del meneo; siete semanas serán completas; hasta el día siguiente a la séptima semana se contarán cincuenta días, y presentarán una nueva ofrenda al Eterno ". (Levítico 23: 15-16)
"Siete semanas te contarás; desde el momento en que la hoz se pone por primera vez en la cebada de pie, debes comenzar a contar siete semanas. Y guardarás la Fiesta de las Semanas [el Festival de Shavuot] para el Eterno tu Dios según la medida del libre albedrío -
Ofrenda de tu mano, la cual darás, según la bendición del Eterno tu Dios (Deuteronomio 16: 9-10).
El Salmo 67 se recita tradicionalmente con el conteo del Omer cada noche:
"Para el líder; con música instrumental. Un salmo. Una canción. Que Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga; que nos muestre favor, selah. para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu liberación. Los pueblos te alabarán, oh Dios; todos los pueblos te alabarán. Las naciones se regocijarán y gritarán de alegría, porque tú gobiernas a los pueblos con equidad, tú guías a las naciones de la tierra. Selah. Los pueblos te alabarán, oh Dios; todos los pueblos te alabarán. Que la tierra dé su fruto; que Dios, nuestro Dios, nos bendiga. Que Dios nos bendiga y sea reverenciado hasta los confines de la tierra ".
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