LA PUREZA DE LA MUJER EN LA FAMILIA JUDIA - PARTE 1

B"H

LA TAHARAT HA`'MISHPAJA

¿QUÉ COSA ES?

RESUMEN

CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN

CAPITULO I                     GENERALES P2

CAPÍTULO II                     CASO EN QUE UNA MUJER PERMANECE PURA 

                                            DESPUÉS DE UNA SENSACIÓNAPERTURA MATRIZ P4

CAPÍTULO III                     CHEQUEOS EXTRAORDINARIOS, CÓMO 

                                            VERIFICARSE A SI MISMO, PARA UNA MUJER 

                                            EMBARAZADA P5

CAPÍTULO IV                     LAS LEYES DE HEFSEK TAHARA Y 

                                            LOS 7 DÍAS PUREZA P6

CAPÍTULO V                      TELAS VÁLIDAS PARA EL HEFSEK TAHARA Y  

                                            LOS 7 DÍAS DE LA PUREZA P9

CAPÍTULO VI                     PROCEDIMIENTO DE VERIFICACIÓN 

                                            EL HEFSEK TAHARA P10

CAPÍTULO VII                     LA APLICACIÓN DEL MOJ DAJUK DURANTE 

                                            BEN HASHMACHOT P11

CAPÍTULO VIII                     COMPORTAMIENTO DE LA MUJER DESPUÉS
                                            DE LA BEDIKAT DEL HEFSEK TAHARA P12

CAPÍTULO IX                     VERIFICACIONES DE PUREZA DE 7 DÍAS P13

CAPÍTULO X                       COMPORTAMIENTO DE LA MUJER DURANTE
                                            LOS 7 DÍAS DE LA PUREZA P14

CAPITULO XI                     ERROR EN LA CUENTA DE CHIVA NEKIHIMES P15

CAPITULO XII                     MOMENTO CUANDO LA MUJER PUEDE 

                                            SUMERJIRSE P16

CAPÍTULO XIII                     SUMERSIÓN, BERAJA Y COMPORTAMIENTO
                                             DESPUÉS DE TEVILA P18

CAPÍTULO XIV                     DE LA CONDUCTA DE LA PAREJA DURANTE
                                              EL PERÍODO DE SEPARACIÓN P19

CAPÍTULO XV                     PREPARACIÓN AL MATRIMONIO:
                                             LEYES DE SANGRE DE VIRGINIDAD P21

CAPÍTULO XVI                     MATRIMONIO NIDA P22

CAPITULO XVII                    LA SANGRE DE LA VIRGINIDAD P23

CAPITULO XVIII                   EL SEGUNDO INFORME P24

CAPITULO XIX                     LAS VESATOT P25

VIDEO

INTRODUCCIÓN Y GENERALIDADES

Con la práctica del Taharat Ha'Mishpajá, la mujer se renueva, tanto como si fuera una mujer nueva para su Esposo después de cada purificación, y la pareja se renueva a tal punto que el hombre y la mujer encuentran cada mes las mismas pasiones que tuvieron durante el principio de su vida juntos. Tal es el poder de la Taharat Ha'Mishpajá, nos dicen nuestros Sabios, que les suceden grandes cosas a las mujeres y a las parejas que obedecen este rito de purificación ornado por el mismo Creador:

Ello hasta les suceden milagros a muchas mujeres, dentro de las que obedecen a estas leyes de Pureza: 

•  “Aquellas que no tienen hijos quedarán embarazadas y aquellas que suelen dar a luz con mucha dificultad tendrán un parto fácil”, declaró el Jafetz Jaim.

La pureza de nuestras mujeres es el fundamento de la santidad de nuestro pueblo. El Santo Dios, bendito sea Él, nos ha ordenado a los esposos Judíos de apartarnos de nuestras esposas por los días que duran sus períodos de Nidá (menstruación), hasta que ellas se hayan purificado, contando los 7 días llamados de "Pureza" que termina con la sumerción en un baño ritual llamado Mikve, se trata de una pileta interior de 40 Seáh (332 litros) de agua. Es un decreto divino de nuestro Dios, y solo el Eterno conoce el secreto de tal decreto divino, por el cual las mujeres deben purificarse y santificarse. Durante el período de su separación, ellas se aseguran de que sus maridos permanezcan puros evitando relaciones inapropiadas durante ese tiempo; sólo guardando estas reglas, nuestras familias podrán concebir hijos en la pureza y santidad requeridad por el Creador.

LA TRADUCCIÓN DE ESTE LIBRO Y SU PUBLICACIÓN EN ESTE BLOG ESTÁ DEDICADA A LA MEMORIA DE:

Jaya Mushka Schneersohn

Y PARA QUE RIVKA NESSIA BAT SARA TENGA EL MÉRITO DE CONSTRUIR UN HOGAR LLENO DE SANTIDAD Y QUE CON LA AYUDA DEL ETERNO NUNCA FALTE NINGÚN ASPECTO DE LA PUREZA DE LA MUJER JUDÍA, SI NO QUE TODA LA HALAJÁ Y TODAS LAS MITZVOT SE CUMPLAN EN EL HOGAR :

CAPÍTULO 1 [I]: EL HEFSEK TAHARA

¿Qué es el Hefsek Tahará y de qué se trata?

1) Cuando la mujer se da cuenta o percibe que le está saliendo sangre de su útero (ya sea durante su período habitual o no), ella automáticamente toma el estado llamado nidá en la Torá. A partir de ese momento le acae entonces la prohibición a su esposo: Él no puede tocarla ni tener relaciones íntimas con ella hasta que ella se haga el Hefsek Tahará (una verificación para saber cuando se detiene el flujo de sangre) después de su período, luego de la interrupción de su período, ella se debe contar 7 días de Pureza sin flujo de sangre y sumergiéndose en la Mikve (si durante estos 7 días no hubo ningún sangrado).

Cualquiera que no respete las leyes de Nidá (pureza familiar) incurre en la pena de Jayav Karet (se le corta el alma del pueblo judío). Cualquier acercamiento afectivo (o toque afectivo) está prohibido "Min Ha'Torá" (prohibición que emana de la Torá). Cualquier acercamiento o toque no afectivo está prohibido "Mi Dérabanan" (prohibido por nuestros sabios).

2) No hay diferencia entre una mujer Nidá casada o soltera. Una joven es Nidá hasta la víspera de su matrimonio, más precisamente hasta el momento en que ella sale de la Mikvé.

3) Cualquiera que sea la razón, una mujer que se da cuenta de que le está saliendo sangre de su matriz toma el estado de Nidá.

Casos en los que la mujer se convierte en Nidá:

• a) Durante una sensación de apertura de su matriz → Nidá Min Ha'Torá. 

Ella pasa al estado de impura; aunque no vea la sangre porque se teme de que se haya perdido una gota de sangre en la matriz porque a toda sensación de apertura de la matriz se le asocia un flujo de sangre.

Por lo tanto, se contará 7 días de la misma manera que lo haría cuando se detiene su flujo y se sumerjirá en la Mikve. Sin embargo, dado que no encontró sangre, se sumerjirá sin beraja (La bendición de la Mikvé).

• b) La mujer siente un temblor en su cuerpo y encuentra sangre → Nidá Min Hatorá.

Si en el mismo caso, se revisa a sí misma pero no encuentra sangre, entonces permanecerá pura.

• c) La mujer que siente un flujo de su cuerpo diferente al flujo proveniente de la matriz y luego encuentra sangre → Es Nidá Miderabanan.

Si en el mismo caso, se revisa a sí misma pero no encuentra sangre, entonces permanecerá pura.

• d) Encuentra una mancha sin haber tenido ninguna sensación → Nidá Miderabanan.
• e) Durante su verificación, saca el testigo (Bediká - el tejido verificador) manchado con sangre → Es Nidá Min Hatorá porque hay duda sobre el origen de la sangre (matriz o no).

• f) Se revisa superficialmente con un testigo y si encuentra sangre. Pero la sangre no viene del fondo → Es Nidá Midérabanan. 

Si una mujer duda de su sensación y no encuentra nada, entonces permanecerá pura. Incluso si este caso ocurre en la noche en la que debería tener su período e incluso si normalmente tiene un ciclo fijo.

4) Si la mujer encuentra una mancha roja de más de 2 cm en las bragas blancas, entonces es Nidá Miderabanan. En cambio, si lleva una combinación de colores y, por tanto, no ve la mancha, entonces ella permanece pura.

Advertencia: Esto sólo es válido a condición de que la mujer no haya sentido ninguna sensación de apertura del útero.

5) Si la mujer encuentra una mancha después de tener relaciones sexuales con su marido, se convierte en Nidá Mi Derabanan. Sin embargo, si la mancha tiene menos de 2 cm de diámetro o si la mancha está en una tela de un color que no sea blanco, permanece pura.

CAPITULO 2 [II]:

CASO DONDE LA MUJER PERMANECE PURA AUN DESPUÉS DE HABER TENIDO UNA SENSACIÓN DE APERTURA MATRIZ

1) Cuando una mujer siente durante el período de su pureza, una sensación de apertura de matriz permanece pura, si encuentra durante su verificación un líquido blanco, verde o amarillo. De hecho, aunque estas sustancias provengan del útero, no afectan el estado de la mujer, eso no quiere decir que ella sea Nidá.

2) La mujer que habrá sentido 3 veces consecutivas la apertura de su matriz seguida de una verificación que revela un color puro, ya no tendrá la necesidad de ser verificada. A fortiori, en nuestra generación donde las mujeres usan bragas, no necesitará revisarse a sí misma ya que de todos modos verá los colores en su ropa de interior.

3) Si la mujer siente sensación pero no encuentra sangre, permanecerá pura, si aún no encuentra sangre después de la tercera verificación consecutiva.

CAPÍTULO 3 [III]:

VERIFICACIONES TARDÍAS, CÓMO VERIFICARSE, SI LA MUJER ESTA EMBARAZADA

1) Una esposa que no se controló justo después de una sensación de apertura de matriz (lo que no se recomienda), solo se le permitirá a su marido después de un control, a menos que tenga la certeza (3 veces seguidas) de ser pura (ver Halajá anterior). Sin embargo, a posteriori, si se comprueba sólo 24 horas después de la sensación y se descubre un color puro, entonces será puro. Por otro lado, si no encuentra nada, entonces será impuro porque queda una duda.

2) Una mujer que ha tenido la sensación de que la matriz se está abriendo y después de un tiempo descubre una mancha que se ha secado hasta que no se ve nada, pero que uno pensaría que es un color puro, permanece pura.

3) La forma en que la mujer debe revisarse: Cuando una mujer se revisa después de sentir que se abrió la matriz, primero debe revisarse limpiándose hacia afuera.

• a) Si encuentra un color puro, será puro.
• b) Si no encuentra nada, tendrá que revisarse a fondo.

- Si no encuentra nada, es impuro,

- Si encuentra un color puro, será pura.

4) Una mujer embarazada o amamantando tiene una sensación de apertura de matriz y después de revisar encuentra que nada permanece puro porque estas 2 mujeres tienen la certeza (hazaka) de estar a salvo de la sangre.

Sin embargo, si tuvieron la sensación de apertura de su matriz, aún deben verificarse porque en algunos casos aún pueden ser considerados como Nidá (si encuentran sangre impura, por ejemplo). En el caso de que observen un color puro, obviamente permanecerán puros.

CAPÍTULO 4 [IV]:

LAS LEYES DE HEFSEK TAHARÁ Y LOS 7 DÍAS DE LA PUREZA (SHIVA NEKIYÍM)

1) Verificación de Hefsek Tahará (interrupción de la pureza) Una mujer que ve salir sangre de su matriz solo podrá purificarse de su impureza después de contar los 7 días de limpieza y sumergirse en una Mikvé Casher. Sin embargo, antes de empezar a contar los 7 días, debe marcar una separación entre los días de derramar o ver sangre impura y los 7 días de pureza: Este es el Hefsek Tahará.

Procedimiento: El mismo día que deje de ver sangre, se revisará con un paño limpio convenientemente por dentro y empezará a contar a partir del día siguiente los 7 días de pureza. El día de Hefsek Tahará no pertenece a los 7 días de pureza. Ejemplo: Si una mujer hizo su Hefsek Tahará el domingo, comenzará a contar desde el lunes y al final de los 7 días de pureza (domingo por la noche: ver cap. XII, 5)), se sumergirá en una Mikvé pura y estará de vuelta a tiempo de pureza.

2) El número de días que debe preceder al Hefsek Tahará a) Aunque una mujer haya dejado de ver sangre, sólo podrá empezar a contar los 7 días de pureza después de un mínimo de 4 días. La razón es la siguiente: Los 7 días de pureza deben ser puros de rechazo de esperma. De hecho, si una mujer ha tenido relaciones sexuales con su marido en un momento cercano a su ciclo, se teme que rechace esperma en los siguientes 4 días. Es obvio que si continúa sangrando después de 4 días, esperará hasta el final del flujo para contar los 7 días. Nuestros hermanos los Ashkenazím son más estrictos y esperan 5 días antes de empezar a contar los 7 días. El que ha tomado el hábito Ashkenazi tendrá que hacer Atarat nedarim (Anulación de votos). Sin embargo, si ella se comportó así estando segura de que era Halajá, no necesitará hacer Atarat Nedarím.

b) La mujer debe ser estricta y esperar un mínimo de 4 días si tuvo relaciones sexuales con su esposo cerca de su período. Pero si no ha tenido relaciones sexuales con su esposo los 3 días anteriores a su ciclo, puede hacer el Hefsek Tahará el mismo día en que no verá más sangre, incluso si solo ha tenido 1 día de flujo. Ashkenazím ignora este consejo y siempre cuenta 5 + 7 ya sea que haya habido coito previamente o no (incluso si el esposo está fuera de la ciudad).

c) Si una mujer descubre una mancha impura sin haber sentido ninguna sensación (por lo tanto no es su período): Si ha habido relaciones sexuales antes, es bueno ser más estricto y hacer el Hefsek Tahará una vez que hayan pasado 4 días (Isur Mi Derabanan: Ver Capítulo I, d)). Si no ha tenido relaciones 4 días antes, inmediatamente contará los 7 días de pureza. Nuestros hermanos los Ashkenazím son más estrictos (5 + 7).

d) Incluso aún los Ashkenazím pueden seguir las reglas Sefaradí, Según Marán (el autor del Shulján Aruj sefardí), esta opinión se basa en el caso de que un médico haya dicho que si una mujer espera siempre 5 días pierde su período de ovulación o si su período comienza inmediatamente después de los 5 días. Sin embargo, en todos los casos debe buscar el consejo de una autoridad rabínica.

e) Caso en que una mujer no debe esperar un cierto número de días antes de hacer el Hefsek Tahará: Una mujer ve sangre, hace el Hefsek Tahará, comienza a contar los 7 días y mientras cuenta, se da cuenta que tiene sangre. En este caso, no debe esperar 4 o 5 días para rehacer su Hefsek y comenzar a contar nuevamente los 7 días de pureza. Y esto, ya sea para sefardíes o asquenazíes es igual. De manera similar, si vio sangre en la noche de la Mikvé antes de haber tenido relaciones sexuales con su esposo, puede hacer el Hefsek Tahará al día siguiente y contar 7 días nuevamente. Lo mismo ocurre con una mujer impura con una mancha de virginidad que ve otra mancha de sangre a los 3 o 4 días: Hará Hefsek Tahará el mismo día.

f) Una mujer que tuvo relaciones sexuales con su esposo y ve sangre unos días después puede hacer el Hefsek Tahará inmediatamente y luego contar 7 días. Esto, solo después de haber limpiado muy bien con un paño suave para extirpar los espermatozoides del interior o bien, lavándose con agua caliente por dentro al darse un baño por ejemplo. Sin embargo, será mejor hacer las dos cosas, así podrá empezar a contar los 7 días de pureza al día siguiente. Sin embargo, los Ashkenazím son más estrictos.

g) Preparación para la Auditoría Hefsek Tahará. Se aconseja a las mujeres que se laven bien antes de hacer Hefsek, especialmente en sus partes íntimas. En el caso de que no encuentre agua, puede realizar la comprobación sin lavarse. Una vez que se haya revisado, tendrá que cambiarse las bragas y ponerse unas blancas y limpias que habrán revisado previamente para asegurarse de que no tienen manchas de sangre. También tendrá que cambiar sus sábanas y ponerse unas blancas y limpias. Si una mujer es propensa a las manchas y teme encontrarlas, puede ponerse ropa interior de color que no reciba la impureza de la mancha. Será lo mismo para las sábanas.

h) La época de Hefsek Tahará. El Hefsek Tahará tendrá lugar al final del día, partiendo de Plag Haminja. La mujer tendrá que revisarse antes del atardecer. Se aconseja que se revise ½ hora antes de la puesta del sol (Sh'kiá) porque si encuentra una mancha, todavía tendrá tiempo de volver a revisarse antes de la puesta del sol y esto, hasta que el paño testigo esté perfectamente limpio de cualquier mancha. En el caso de que se olvidó de comprobarse antes de la Sh'kiá, y se comprobó después de "Bein HaShemashot" (período entre la puesta del sol y la salida de las estrellas), la verificación será validada a posteriori (Bédi Aavad) y podrá empezar a contar los 7 días a partir del día siguiente.

7i) Una mujer que tiene el hábito de rezar llega todas las tardes antes de la puesta del sol (con Minyan) debe hacer su Hefsek Tahará antes de decir su oración. Sin embargo, si ya ha rezado el Arvit antes de verificarse a sí misma, puede hacer el Hefsek Tahará antes de la Sh'kiá (Bedi Aavad). Asimismo, si ha encendido sus velas de Shabat, puede verificarse antes de la Sh'kiá e incluso hasta que salgan las estrellas, si y sólo si no hay otra solución.

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 ¿Qué son las Bedei Bediká? Se trata de trocito de telas que se usan para la Bediká, es decir pedacitos de telas de verificación de pureza, Paño para la Tahará o ed (palabra hebrea para testigo). Es un pedacito de tela blanca hecha de material de algodón suave de venta en las Mikvé o supermercado donde venden productos Casher, en Israel se pueden comprar hasta en las farmacias, depende de la marca el precio varía entre 4 y 7 dólares el paquete en Canadá.

CAPÍTULO 5 [V]:

BADEI BEDIKÁ (TELA VÁLIDA) PARA HEFSEK TAHARÁ Y 7 DÍAS DE PUREZA.

1) Estas verificaciones deben realizarse con un paño blanco suave y limpio, o con un paño de algodón blanco, o con un paño de algodón blanco. Si una mujer solo tiene un paño de un color, puede usarlo siempre que no sea rojo ni negro y sea lo suficientemente claro para detectar sangre. Del mismo modo, se le permitirá controlarse a sí mismo con papel de vellón blanco (Bedi Aavad).

2) Si le resulta difícil verificarse con un paño seco, puede humedecerlo primero.

Pero en ningún caso se le permitirá controlarse a sí mismo con el dedo, ni siquiera Bedi Aavad.

Si se va a verificar en Shabat, es bueno ser estricto y no rasgar el algodón.

CAPÍTULO 6 [VI]:

PROCEDIMIENTO DE VERIFICACIÓN DE HEFSEK TAHARÁ

1) Antes de verificarse, la mujer deberá verificar muy bien al testigo para que sea apto para esta verificación. Luego tendrá que envolver el testigo alrededor de su dedo, hacer que penetre lo más posible y girarlo en todas las direcciones. Si al sacarlo está limpio, revisarlo hará que quede puro y pueda contar los 7 días de pureza al día siguiente. En caso contrario, volverá a lavar y renovará este proceso hasta que el testigo quede limpio (y esto, siempre que no se haya puesto el sol, en caso contrario al día siguiente).

2) La verificación del Hefsek Tahará deberá hacerse de la siguiente manera: La mujer deberá llevar el testigo dentro del Rejem (matriz) en profundidad, en los agujeros y las ranuras hasta en el lugar donde llega el sexo del marido y en ningún caso bastará devolverlo y limpiarse. No obstante, a posteriori, si no lo ha hecho pero aún se verifica en las ranuras y agujeros, podemos validar esta Bediká (verificación). También lo hará una mujer que sufre de un cheque profundo. Obviamente, lo mismo ocurre con una novia virgen que se mira por primera vez antes del matrimonio. Una mujer que no puede controlarse a sí misma porque cada control le trae sangre debe consultar a una autoridad rabínica.

3) Es bueno que la mujer ponga un pie en el suelo y el otro en una silla para que se controle bien. Sin embargo, no es una obligación según la Halajá.

4) Una mujer que se ha revisado a sí misma para el Hefsek Tahará y saca el testigo manchado de sangre, puede volver a lavarse completamente y, después de limpiarse, puede revisarse a sí misma por segunda vez. Si el testigo sale limpio, podemos validar su Hefsek Tahará. Puede repetir esta operación hasta que encuentre su propio testigo. Sin embargo, tendrá que tener cuidado de terminar su Bediká antes que la Sh'kiá. Una mujer que tiene una llaga abierta allí que le impide hacer su control debe consultar a una autoridad rabínica.

5) Una mujer que usa un DIU (un anillo insertado en su útero con fines anticonceptivos) después de la autorización rabínica hará su Hefsek Tahará y contará los 7 días de pureza normalmente sin tener en cuenta el DIU. Ella no tendrá que quitárselo. Pero una mujer que usa condones femeninos tendrá que extraerlo antes de su verificación. E incluso después, si se ha olvidado de quitárselo, tendrá que extraerlo y empezar a contar de nuevo.

Sin embargo, si se olvidó de quitárselo y no lo recordó hasta después de la inmersión, no tendrá que volver a revisar y contar: será pura.

6) La verificación del testigo necesaria para las diversas verificaciones (las del Hefsek y las de los 7 días) solo debe hacerse de día para detectar cualquier rastro de sangre. Sin embargo, la electricidad tiene el mismo estatus que la luz del día. Por tanto, es posible comprobarlo a priori con una luz eléctrica. Incluso podemos validar la verificación a la luz de una vela. Todo esto es válido cuando el indicador sale limpio. Sin embargo, si sale manchado, es mejor confiar en la luz del día porque la luz eléctrica puede distorsionar el color del indicador.

CAPÍTULO 7 [VII]:

EL USO DEL MOJ DAJUK DURANTE BEIN HASHMASHOT

1) Siempre será bueno ser estricto a priori y proceder de la siguiente manera: Después de verificarse con un testigo limpio antes del atardecer, la mujer introducirá otro testigo Bediká y lo dejará durante todo el Bein Hashmashot (período entre la puesta del sol y la salida de las estrellas). Así, este procedimiento disipará todas las dudas que hayan podido quedar. Sin embargo, si le resulta difícil mantener el Moj durante todo este tiempo porque está sufriendo, o porque tiene miedo de ver salir sangre de la parte externa del útero a causa del Moj, entonces puede prescindir del Moj. . Será lo mismo para una novia virgen que hace su Hefsek Tahará antes de casarse.

2) Una mujer que pone el Moj todo el tiempo del Bein Hajmashot no está obligada a devolverlo por completo. Es bueno si el Moj se coloca unos minutos antes de la puesta del sol y permanece allí hasta que salgan las estrellas.

3) Una mujer que ha descubierto una mancha impura sin ninguna sensación (Miderabanan) no será en comparación con una mujer que ha tenido su período. De acuerdo con la Halajá, bastará con que se controle mucho antes de la puesta del sol sin proceder al Moj Dajuk.

4) Una mujer que se ha puesto el Moj dajuk no podrá salir con él a la calle en Shabat a menos que haya un eruv en la ciudad donde está.

PARA EL EXITO Y EL MÉRITO DE FUNDAR UN HOGAR SANTO, CON LA PUREZA DE LAS MUJERES, CRIAR HIJOS QUE ESTÉN CERCA DE LA TORA Y ATADOS AL ETERNO, UN LUGAR DONDE SIEMPRE SE CUMPLEN LAS MITZVOT Y SE VIVE BAJO LAS ESTRICTAS LEYES DE LA HALAJA JUDIA.

Para el Éxito, la Parnasá y Salud de:

Rivka Nessia Bat Sarah 

Lenord Tzafón Ben'Orino, Juliana Bat Krisiana, Aminda Bat Krisiana, Olga Bat Krisianana. Jenifer Bat Juliana,

TAHARÁT HAMISHPAJÁ

Parte 1
Parte 2
parte 3
parte 4

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