SELIJOT EN ESPAÑOL ~ RAÍCES SEFARDÍES Y TZARFATÍES

Selijot - סליחות - es el plural de ''Selijá'' que significa ''perdón''. Son poemas que se dirigen al Creador del Universo para pedir Su clemencia antes de que llegue el Año Nuevo Judío (Aniversario de Adán) que ocurre al final del mes de Elul, el día primero de Tishrí, llamado Rosh HaShaná - La Cabeza del Año -.

Las Selijot se componen de poemas y de algunos Tehilim (Salmos) seleccionados para eso. El período durante el cual se recitan las Selijot ocurre por la madrugada. En la costumbre Sefardita, se inician estas plegarias el segundo día del mes de Elul, el último mes del año hebreo y se recitan hasta la noche anterior a Yom Kipur que ocurre el 10 del mes de Tishrí que es el Día de la Expiación.

El servicio de Selijot en las sinagogas se compone de los siguientes categorías especialmente en las sinagogas de los Judíos askenazíes:

SELIJÁ.- (סליחה) Significa ''Perdón''. Esta es la parte esencial de todo el servicio.

PIZMÓN.- (פזמון) Significa ''Coros''. Son coros o melodías que se cantan despues de haber leído alguna porción.

AKEDÁ. - ( עקידה) Significa ''Atadura''. Se refiere a la consideración de los pasajes bíblicos que tienen que ver con la atadura de Yitzjak cuando fue llevado al altar por su padre Abraham. Esta Selijá aparece ya el comenzar Rosh HaShaná y despues de los Pizmón.

JATANU. - ( חטאנו) Significa ''hemos pecado''. Se comienza a decir en la víspera de Rosh HaShaná y dura hasta Yom Kipur. Se dice después de considerar los 'Vayaavó', los Trece Atributos de Misericordia y antes de confesar ''Vidui''. Contiene un refran que se sigue a lo largo que dice "חטאנו צורנו סלח לנו יוצרנו" - ''Hemos pecado, nuestra Roca, perdónanos, nuestro Creador''. Crucial, cuando decimos Jatanu, es la referencia al martirio que sufrieron los 10 Rabinos en manos de los soldados romanos después de la destrucción del Santo Templo, lo que se conoce como ''Eleh Ezkera'', que se recita durante el Musaf de Yom Kipur.

TEJINA.- (תחינה) Significa ''Petición''. Esta Selija comienza a aparecer al comenzar Rosh Ha’Shaná y al final del servicio de Selijot.

1) VAYAAVOR. - LOS TRECE ATRIBUTOS DE LA MISERICORDIA

Leemos en el Libro de Shemot -Éxodo- (34:6) que Dios hace manifiesto de Trece Atributos para perdonarnos:

“Vaya'avor Adonay al-panav vayikrá Adonay Adonay El rajum vejanun erej apaáyim verav-jesed ve'emet.”

“Y pasando el Eterno delante de él, proclamó: Yo, el Eterno, el Eterno, soy un Dios misericordioso y piadoso, tardo para la ira y grande en benevolencia y verdad'',

“Notser jésed la'alafim nose avón vafesha vejatá'ah venakéh lo yenaké poked avón avot al-banim ve'al-benei vanim al-shileshim ve'al-revi'im.”

que usa de benevolencia con miles (de generaciones); que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado (del que se arrepiente), pero que de ningún modo absolverá al culpable que no haga penitencia); que visita (revisa) la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación''.

Rabí Yojanán dijo: '!De no haberlo hallado escrito textualmente en el verso, esto no podríamos decirlo! Aprendemos (de lo que Dios le dijo a Moisés) que Dios se envolvió en un Talit como alguien que oficia, y mostró a Moises el órden de las plegarias. Y Dios le dijo: ''Cada vez que Israel peque, que se acoja a este órden de plegarias y Yo lo perdonaré''. Estos Trece Atributos se identifican como:

El Eterno.- (Nombre de Dios): Es un Dios compasivo antes de que el hombre cometa pecado alguno.

El Eterno.- (Nombre de Dios): Es un Dios compasivo después de que el hombre haya cometido el pecado y se vuelva de su mal camino en Teshuvá completa.

El Eterno.- (Nombre de Dios): El Señor Dios es misericordioso, como escribió David: ''Elí, por que me has abandonado?'' refiriéndose al Atributo de Misericordia, pero no al Atributo de Justicia Severa ''Por qué me has abandonado'', como haciéndole un reclamo en justicia.

RAJUM.- ''Compasivo'', Dios es compasivo con los pobres.

JANUM.- ''Benévolo'', Dios es benévolo con los ricos.

ÉREJ APAÁYIM.- ''Lento para airarse''. Dios es paciente y no se apresura para castigar al hombre a la espera de que el se arrepienta y vuelva al buen camino. El término tambien se aplica ''De la Nariz Larga'', como se les conoce a la mayoría de los judíos por tener grande la nariz.

RAV JÉSED.- De ''Inmensa Bondad''. Dios aún es benevolente con aquellos que ni siquiera alcanzan méritos.

EMET.- ''El Eterno es de Verdad''. El Recompensa verdaderamente a los que se esfuerzan en cumplir Su voluntad.

NOTZER JESED LA’ALAFIM.- El Eterno un Dios de Bondad Divina, El ''Mantiene Su Bondad hasta Mil Generaciones''. Dios recuerda los méritos de los antepasados y ejecuta Su Bondad con sus herederos.

NOSÉ AVÓN.- El Eterno un Dios de Perdón. El ''Perdona la Iniquidad''. Perdona hasta los pecados premeditados.

PESHÁ.- El Eterno es un Dios que limpia la rebeldía. El perdona la ''Transgresión''. Dios perdona hasta los rebeldes.

JATÁ.- ''Pecado involuntario''. El Eterno es un Dios que perdona el pecado que se comete sin intención.

NAKÉ.- ''Limpia''. El Eterno es un Dios que absuelve a los arrepentidos, pero no a los que no se arrepienten y no les tiene en cuenta, limpia, todas sus faltas.

BRAJÁ SHEHEJIANU PARA EL PRIMER DIA DE SELIJOT

Baruj Atá Adonaí Eloheinu Mélej Ha’Olam Shehejiyanu, Ve’kimanu, Ve’Higuianu La’Zmán Hazé.

“Bendito seas Tú, oh Eterno Dios nuestro, Rey del universo que nos preservó, nos trajo para hacernos llegar a este momento.

Las Selijot

Es costumbre en el pueblo de Israel (de origen sefaradí) madrugar para las Selijot durante el mes de Elul y los 10 días de Teshuvá que hay entre Rosh Hashaná y Kipur.

¿CUÁL ES LA MOTIVACIÓN DE RECITAR SELIJOT?:

El motivo de hacer Selijot en estos dias, es porque el mes de Elul se considera “Jodesh harajamim” (un mes de la misericordia) - por eso aprovechamos esta oportunidad para obtener misericordia divina. Más aún al saber que en Rosh Hashaná (el día de año nuevo, momento del Juicio anual) y Yom Kipur (El día de la Expiación establecido por Dios) se define el destino de la persona para todo el año, en todos los niveles, vida, salud, economía, sociales, etc.

Con más razón, debe la persona esforzarse por buscar la clemencia; además, estos días contienen una energía muy especial para aquellas personas que desean acercarse a los conceptos judaicos y se les dificulta durante todo el año, en estos días se abren los manantiales de sabiduría y de luz espiritual para poder ver con claridad los conceptos y llegar a sentir con mucha potencia la presencia de dios en el mundo.

Nuestros sabios descubrieron insinuaciones claras en distintas partes de la Biblia Judía con respecto a la energía del mes de Elul. He aquí algunas de ellas:

אני לדודי ודודי לי
ANI LEDODÍ VEDODÍ LI
אלול - ELUL

Las iniciales de esta frase forma la palabra Elul (letras hebreas agrandadas) y esta frase del libro “Cantar de los cantares” que significa: ‘’yo (Israel) soy para mi amado (Dios) y mi amado es para mi’’

LAS REGLAS PARA LAS SELIJOT

La hora indicada para recitar las Selijot es después de la media noche hebrea hasta el amanecer siendo de preferencia las últimas horas antes de amanecer (antes dlas Plegarias de Shajarit)

De ninguna manera deben recitarse las Selijot antes de la media noche ya que según los secretos sobrenaturales de la Torá la primera mitad de la noche es dominada por fuerzas negativas y es contraproducente mencionar los 13 atributos a esas horas.

La medianoche no es a las 12 de la noche, sino se calcula desde que oscurece hasta que amanece y luego se divide la noche en dos partes, el tiempo entre las dos partes es Hatzot ha’Laila, o sea la mitad de la noche.

Antes de recitar las Selijot se debe recitar primero las bendiciones matutinas ya que en las Selijot mencionamos versículos bíblicos y es prohibido mencionarlos sin haber dicho antes Birkat Hatorá – la bendición de la Torá - . Si no le da tiempo de decirlas todas las bendiciones decir por lo menos la bendición Birkat Hatorá.

Hay que hacer el esfuerzo de levantarse una hora antes, lo que cuenta para que uno pueda abogar su causa ante Eterno Dios en el juicio de Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Todos los textos de las Selijot que están redactados en arameo, no debe recitarlos el individuo sin Minián (Sin un grupo de 10 personas Piadosas). Esto se debe a lo que dice el Talmud “nunca rece la persona en arameo, sin embargo con Minián se reza en arameo ya que cuando hay Minián se encuentra la Presencia Divina directa de Dios y no es necesario rezar a través de ángeles”. De aquí la importancia de rezar en minián siempre, más aún en estos días.

Si está rezando sólo o sea sin Minián saltea a lo siguiente

En una sinagoga pueden iniciar las Selijot sin Minián, salteando las partes antedichas; y cuando se juntan Minián dicen Jatzi Kadish y completan lo salteado.

Por último en el mes de Elul la persona debe tratar de dedicar tiempo para la reflexión y la meditación sobre el sentido de la vida, y tratar de mejorar algo para llegar con mas defensa al día del juicio de Rosh Hashaná y de Yom Kipur. Los Jajamim (Los Sabios de bendita memoria) recomiendan revisar los Tefilín y las Mezuzot y así como otros puntos básicos en el judaísmo.

HAY QUE EVITAR EL ENOJO EN ESTOS DIAS

Además uno debe cuidarse mucho para “no enojarse” ni ser parte de pleitos, aún teniendo causa y razón, ya que a Dios le pedimos que no se enoje en el juicio a pesar de tener el razón para hacerlo. El enojo es extremadamente negativo siempre, más aún en estos días tan trascendentales.

De otro lado hay que procurar leer libros de Musar (libros de Moralidad y ética judía para persuadir a la persona a hacer Teshuvá, persuadirlo a cambiar y a la superación personal).

1. Dicen los Sefarim (libros sagrados) que desde Rosh Jodesh (Luna Nueva, comienzo del mes) cuando alguien escribe una carta saluda al principio de la carta deseando: ‘’ketibá vejatimá tobá’’ - (כתיבה וחתימה טובה), de esta manera: ‘’leshana tobá tikateb vetijatem lejayim tobim uleshalom’’(que seas inscrito y sellado para un año nuevo y para buena vida y con paz. Amen) (Para una Mujer, "Leshana tová tikateví v'taihatemí Lejayim Tobim Uleshalom")

LAS PLEGARIAS MATUTINAS PARA ANTES DE LAS SELIJOT
Modé Aní

Te agradezco Rey viviente y eterno porque me has devuelto el alma con misericordia; inmensa es Tu fidelidad

Netila Yadaim

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus preceptos y nos ordena sobre el lavado de manos

Asher Yatzar

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que creó al hombre con inteligencia y creó en él orificios y cavidades. Revelado y sabido delante del trono de Tu majestad que si se obstruyese uno de ellos, o si se abriese uno de ellos, no se podría subsistir ni un solo momento.

Bendito eres Tu Eterno, que sana a todas las criaturas y actúa maravillas.

Elohay - Pusiste en mi una alma pura

Mi Dios: el alma que colocaste en mi es pura. Tú la creaste, Tú la formaste, Tú la insuflaste en mí y Tú la conservarás dentro de mí y Tú la tomarás de mí algún día y la regresarás en mi (cuerpo) para el futuro venidero. Mientras el alma está dentro de mí, yo te agradezco, oh Eterno, mi Dios y Dios de mis padres, Señor de todas las obras, amo de todas las almas.

Bendito eres Tú, Eterno, que regresa las almas a los cuerpos muertos.

Agradecimiento Por La Inteligencia

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo que le da al gallo entendimiento para discernir entre el día y entre la noche.

(Se puede variar por la versión tradicional que dice: Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que otorga inteligencia al corazón para distinguir entre el día y la noche)

Agradecimiento Por La Vista

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que abres los ojos de los ciegos.

Agradecimiento Por El Movimiento

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que libera a los prisioneros

Agradecimiento Por Enderezar El Cuerpo

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que endereza a los encorvados

Agradecimiento Por La Vestimenta

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que viste a los desnudos

Agradecimiento Por La Energía

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que da al cansado fuerzas

Agradecimiento Por Tierra Firme

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que extiende la tierra sobre las aguas

Agradecimiento Por El Caminar

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que establece los pasos del hombre

Agradecimiento General

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que ha provisto para mí todas mis necesidades

Agradecimiento Por El Valor

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que ciñe a Israel con fortaleza

Agradecimiento Por La Corona

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que corona a Israel con belleza

Agradecimiento Por La Identidad Judía

(Hombre:) Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que no me hizo gentil

(Mujer:) Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que no me hizo mujer gentil

Agradecimiento Por Libertad

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que no me hizo esclavo

Agradecimiento Por LAS Responsabilidades Masculinas (LO Dice Solo El Hombre)

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que no me hizo mujer

Agradecimiento Por LAS Responsabilidades Femeninas (LO Dice Solo La Mujer)

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que me hizo como su voluntad

Agradecimiento Por Librarse Del Sueño

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que quitas los sufrimientos del sueño de mis ojos y la somnolencia de mis parpados

AGRADECIMIENTO Y PETICIÓN POR EL RENDIMIENTO DEL TIEMPO

Y que sea Tú voluntad, Eterno Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que me dé los hábitos de Tú Torá, y me adhieras a Tus mandamientos. No me dejes caer en el pecado, la iniquidad, la tentación o el menosprecio. Aléjame de la mala inclinación, haz que me apegue a la buena inclinación y subyuga mis inclinaciones naturales para que te sirvan. Concédenos, éste día y todos los días gracia, Bondad Divina y misericordia a Tus ojos y a los ojos de todos aquellos que nos observan; otórganos abundante benevolencia. Bendito eres Tú Eterno, que otorga abundante benevolencia divina a Su pueblo Israel.

Petición General Para LibraRse De Muchos Males Cotidianos

Sea tu voluntad Eterno, mi Dios y Dios de mis padres, que me liberes en este día y cada día de los hombres insolentes y del descaro, del Yetzer Hara, del hombre malvado, del mal compañero, del mal vecino y de un suceso aciago, del mal de ojo, de la lengua maliciosa, de la difamación, de un juicio adverso y de un adversario implacable, sea o no hijo de la Alianza. Y libra también del juicio del Guehinóm. Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, que otorga favores benévolos a su pueblo Israel.

BIRKAT HATORÁ – BENDICIONES SOBRE LA TORÁ

Para poder estudiar tora es obligatoria la recitación de estas 3 bendiciones, de lo contrario está prohibido estudiar Torá. Por eso establecieron los jajamim recitarlas al principio del día para poder rezar y estudiar durante todo el día. Es tan transcendental esta brajá que el talmud menciona esta como una de las causas del exilio judío en la diáspora por no haber recitado esta brajá. Por tanto es muy importante decirla con la máxima concentración de que uno está cumpliendo la mitzvá.

Agradecimiento Por La Mitzvá De Estudiar Tora

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos ha santificado con sus preceptos y nos ha ordenado con respecto a las palabras de la Torá.

Petición Por El Agrado Y Trascendencia Del Estudio

Por favor, oh Eterno Dios nuestro, haz que las palabras de Tu Torá sean agradables en nuestra boca y en las bocas de Tu pueblo Israel y que seamos nosotros y nuestros descendientes y los descendientes de nuestros descendientes, todos nosotros conocedores de Tu nombre y estudiosos de Tu Torá en aras de ella misma. Bendito eres Tú Eterno que enseña Torá a su pueblo Israel.

Agradecimiento Por El Privilegio Judío De Tener Torá

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha otorgado Su Torá. Bendito eres Tú, Eterno, Dador de la Torá.

Vaydaber Adonay el Moshé lemor. Y habló Dios a Moshé diciendo: Habla a Aharón y a sus hijos y diles: Así bendecirán ellos a los hijos de Israel, diciéndoles:

.“Yevarejejá Adonai ve-yishmereja. Ya’er Adonai panav eleja vijuneka. Yisá Adonai panav eleja ve-yasem lejá shalom. Vesamú et shemí al Bené Israel vaaní abarejem”.

“Que el Eterno te bendiga y te preserve; que el Eterno ilumine Su rostro hacia ti y te otorgue gracia; que el Eterno eleve Su rostro hacia ti y ponga paz en ti.”

Y pondrán Mi Nombre sobre el pueblo de Israel y Yo los bendeciré. (Bemidbar - Números 6:24-26)

SALMOS ANTES DE SELIJOT

Hay que recitar los siguientes 3 Tehilim - Salmos como introducción a las Selijot; estos Tehilim - Salmos tienen estrecha relación con la Teshuvá.

TEHILIM - Tehilim - Salmo 17

En este Tehilim - Salmo súplica el rey David que Dios lo juzgue para bien y lo ayude a caminar en sus caminos.

Plegaria de David, Escucha Dios la rectitud (de mi rezo) atiende a mi cántico pon oído a mi plegaria, dicha sin falsedad de palabras. Que mi juicio venga de Ti; que Tus ojos vean mi rectitud. Examinaste mi corazón por la noche. Me has probado y nada has encontrado. He tapado mi boca para que no transgreda. En las acciones humanas he actuado de acuerdo a las palabras de Tus labios Me he cuidado de las sendas de la corrupción. Sostén mis pasos en Tus senderos para que no tambaleen mis pies. Te he invocado para que me respondas, ¡oh Dios! Inclina hacia mí Tu oído; escucha lo que digo. Revela Tus bondades. Salva, de los que se levantan contra Tu diestra, a aquellos que en Ti se refugian. Cuídame como a la niña de los ojos. Protégeme a la sombra de Tus alas; de aquellos malvados que me despojaron; de mis enemigos de muerte que me rodearon. Sus corazones han cerrado; sus bocas hablan con soberbia. Nuestros pasos ahora nos tienen cercados. Sus ojos pusieron ahora sobre nosotros para arrojarnos sobre la tierra. Se semejan al león que desea su presa, como el cachorro que asecha escondido. Levántate ¡oh Eterno! Sal a su encuentro, somételo. Libra mi vida del malvado con Tu espada. Sálvame ¡oh Dios! Con Tu mano, de los mortales; de aquellos mortales de este mundo que viven para este mundo. Pero en cuanto a Tus atesorados, los justos, llena sus vientres, que sean colmados de hijos y que tengan que dejarle a sus pequeños. Y yo, con justicia, me presentaré ante Ti; despierto me colmaré de Tu gloria.

Tehilim - Salmo 32

En este Tehilim - Salmo el rey David expresa la dicha de aquellos que logran ser perdonados de sus culpas como sucede en Yom Kipur concluyendo con la alegría que viene a través de la Teshuvá reconociendo los errores.

De David. Maskil. Feliz aquel cuya rebelión es perdonada; absuelto está su error. Felíz del hombre a quien el Eterno no le considera culpa alguna y que en su espíritu no hay engaño. Mientras callé se consumieron mis huesos, por mi angustioso gemido, todo el día. Porque de día y de noche Tu mano cayó pesadamente sobre mí y mi vigor se transformó en sequedades de verano. Sela. Mi pecado te revelé y no oculté mi culpa. Me dije: ‘’Confesaré mis transgresiones al Eterno’’, y Tu perdonaste la culpa de mi error. Sela. Por eso, que todo piadoso a Ti te rece al descubrir sus transgresiones; que las poderosas corrientes de agua él no lo alcancen. Tú eres mi amparo, de la angustia me guardarás. De voces de salvación me rodearás. Sela. ‘’Te haré entender y te mostraré por cuál camino debes andar. Te aconsejaré. Mis ojos están puestos sobre ti’’. No seas como un caballo o como una mula sin entendimiento, que con freno y cordel su boca ha de ser reprimida. ¡Que a ti no se te acerque! Muchos son los tormentos del malvado y al que confíe en el Eterno, el bien lo rodeará. Alégrense en el Eterno y regocíjense los justos y griten de alegría todos los rectos de corazón.

Tehilim - Salmo 51

Denominado el Tehilim - Salmo de la Teshuvá. Este Tehilim - Salmo lo dijo David HaMélej cuando fue notificado por su compañero Natán el profeta que Dios aceptó su arrepentimiento por el grave pecado de Bat- Sheva-.

Este Tehilim - Salmo se ha llamado ‘’el capítulo del arrepentimiento’’ por Rabenu Yona (Shaaré Teshuvá 1:23) porque contiene las bases de las reglas de arrepentimiento a seguir. Su contenido es una plegaria adecuada para aquel que desee arrepentirse de sus pecados.

Para el Director. Un Tehilim - Salmo de David al venir a él Natán el profeta cuando había ido con Bat Sheva. Apiádate de mí, oh Dios, conforme a Tu benevolencia conforme a la magnitud de Tus piedades borra mis fechorías. Sálvame íntegramente de mi iniquidad y purifícame de mi pecado. Pues yo reconozco mis transgresiones y mi pecado está siempre delante de mí. Solamente contra Ti he pecado y he hecho lo que es malo a Tus ojos; pues habrá justicia en Tu sentencia y mérito en Tu juicio. De cierto, con tendencia a la iniquidad fui creado, y con tendencia al pecado fui concebido desde el vientre de mi madre. Ciertamente, Tú quieres que la verdad more en la intimidad de mi ser, por ello me harás saber la sabiduría de lo secreto. Purifícame con hisopo y estaré puro; lávame y seré más blanco que la nieve.

Hazme escuchar gozo y alegría; se regocijarán los huesos que castigaste. Oculta Tu presencia de mis pecados y borra todas mis transgresiones. Crea en mí, Dios, un corazón puro, y un espíritu recto renueva en mi interior. No me eches de delante de Ti, ni quites de mí Tu espíritu de santidad. Restaura en mí el gozo de Tu salvación y que un espíritu generoso me sustente. Enseñaré a los transgresores Tus senderos, y los pecadores a Ti volverán. Líbrame de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, y cantará mi lengua Tu justicia. Mi Señor, abre mis labios, y mi boca declarará Tu alabanza. Pues Tú no deseas el sacrificio que yo te ofrecería; no quieres la ofrenda que se consume. La verdadera ofrenda a Dios es un espíritu humillado. Un corazón abatido y abrumado, oh Dios, no despreciarás. Favorece con Tu voluntad a Tzión. Construye los muros de Yerushaláim. Entonces Te serán gratas las ofrendas justas, la ofrenda que se consume; entonces se ofrecerán toros sobre Tu altar.

INTRODUCCIÓN:

1. Desde el día 2 de Elul hasta Yom Kipur se recita Selijot todas la mañanas entes de Shajarit

2. Selijot significa indulgencias o perdón. En ellos suplicamos clemencia y misericordia a través de Vayaavor que son los 13 atributos de benevolencia divina

3. En total en Kipur recitamos 26 veces Vayaavor: 5 en Arbit, 5 en Shajarit, 7 en Musaf, 6 en Minjá y 3 en Leila.

Es sumamente importante recitar los 13 Midot (atributos de benevolencia) reflejados en el Vayaavor, con calma, sin apresurarse, ya que en ellos nos basamos para obtener el perdón y la misericordia divina

Por eso sugiere concentrarse en ellos y olvidar el reloj por un tiempo, ya que su porvenir y el de su familia están de por medio

4. Orden alfabético

La mayoría de las Selijot están organizadas en orden alfabético, cosa que le da más fuerza y energía como dice el Talmud con respecto a [Ashréi yoshevéi beiteja], que su poder tan impresionante es por estar en orden alfabético.

7 Patriarcas:

En varios rezos de las Selijot mencionamos a los Patriarcas…

La estrategia de esto es decir: *Yo soy descendiente de ellos y pertenezco a esa escuela, por lo tanto recuerda para mí el merito de ellos.* por lo tanto cuando mencionamos a los patriarcas es necesario pensar en sus virtudes y tratar de adoptarlas:

A. Abraham Abinu: ejemplo de Fe en Dios , amor al prójimo y benevolencia con los demás.

B. Yitzjak Abinu modelo de entrega total al creador, cuando puso su cuello para ser degollado

C. Yaakov Abinu: ejemplo de integridad y equilibrio, confiando en Dios en todas las situaciones difíciles de

la vida.

D. Moshé Rabenu: Representante de la humildad

E. Aharón Hakohén: Modelo de hombre que busca la paz en su persona y en los demás

F. Yosef Hatzadik: Se destacó por su cuidado del Berit Milá, aún en situaciones de soledad y marginación.

G. David Hamélej: Ejemplo ,de devoción y amor a Dios

AQUI COMIENIEZAN LAS SELIJOT

Que se haga Tu bondad, Dios, sobre nosotros. Conforme nos esperanzamos en Ti. Dichosos los moradores de Tu casa; Todavía te alabarán eternamente. Dichoso el pueblo que el Eterno es su Dios, el Todopoderoso.

ASHRÉI - Tehilim - Salmo 145

Alabanza de David; Te ensalzaré, oh Eterno Dios mío, el Rey, y bendeciré Tu Nombre para siempre, eternamente. Grande es Dios y alabado por muchos, y su grandeza no tiene límite. De generación en generación alabarán Tus obras, y Tus fortalezas relatarán la belleza de la gloria de Tu resplandor. Y las palabras de Tus maravillas hablaré. Y la potencia de Tus temeridades dirán y tu grandeza contaré. El recuerdo de la gran bondad Tuya expresarán, y Tu justicia cantarán. Clemente y misericordioso es Dios, lento para la ira y grande en favores, Benévolo es Dios para todos, y su misericordia sobre todas Sus obras. Te agradecerán, Dios, todas Tus criaturas, y Tus devotos te bendecirán. La gloria de Tu reino relatarán y de Tu fortaleza hablarán, para enseñar a los hijos del hombre Sus fortalezas, y la gloriosa belleza de Su reinado. Tu reinado es reino de todos los mundos, y Tu dominio en toda generación y generación. Apoya Dios a todos los caídos, y yergue a todos los encorvados. Los ojos de todos los seres ansiarán y Tú brindas a ellos sus alimentos en su tiempo. Abres Tus manos y sacias a todo ser vivo con voluntad. Justo es Dios en todos Sus caminos, y devoto en todas Sus obras. Cercano está Dios a todos los que lo invocan a todos los que lo invocan con sinceridad. El deseo de los que Le temen realizará y sus clamores escuchará y los salvará. Protege Dios a todos los que Lo aman y a todos los malvados destruirá. La alabanza de Dios hablará mi boca, y bendecirá todo mi ser. Su Nombre sagrado es para siempre, eternamente. Y nosotros bendeciremos a Dios desde ahora y hasta la eternidad, alabad a Dios.

MEDIO KADISH

Qué sea engrandecido y santificado su gran Nombre. (Ken Yehí Ratzón) Amen - En el mundo que el Eterno creó según su voluntad Divina. Qué establezca el su reinado y qué brote su salvación y qué se acerque la venida y revelación del Mesías. (Ken Yehí Ratzón) Amen - En nuestros días, en la vida y en los días de todos; así como en las vidas de toda la casa de Israel prontamente y en tiempo cercano (Ken Yehí Ratzón). Amen

Amén.

Que Su gran Nombre sea Bendito eternamente y para siempre. Bendito sea, Alabado sea, y Embellecido sea su nombre; qué sea Elevado y Alzado en Gloria; Glorificado sea, Levantado sea, Elogiado sea el Nombre del Santo Dios, Bendito sea ÉL. (Ken Yehí Ratzón) Amen

Más allá de toda bendición, de todo canto, toda alabanza, toda gloria y consuelo, que se proclama en el mundo y el mundo venidero. (Ken Yehí Ratzón) Amen

La siguiente poesía procura despertar el corazón de la persona a la reflexión y Teshuvá, resaltando la crucialidad y trascendencia de estos días.

BEN ADAM LEVÁNTATE INVOCA AL ETERNO CON SÚPLICAS

Hijo de hombre (Ser humano), ¿qué tienes que estás dormido? Levántate invoca con súplicas, Derrama las Plegarias demanda el perdón del Amo de los amos. Lávate purifícate, y no te demores, antes que los días transcurran y rápido, corre por ayuda delante del que mora en las alturas; de la transgresión y también de la maldad escápate y teme de los accidentes.

Por favor Dios considera, a los que conocen Tu Nombre. Israel que son fieles a Ti corresponde, Dios, la justicia y a nosotros la vergüenza del rostro.

Párate como un señor y esfuérzate, para confesar por las faltas. Al Dios Todopoderoso busca cabizbajo, para expiar por las fechorías, porque jamás no se oculta, de Él los misterios, y cualquier dicho que se diga delante de Él, los misterios y cualquier dicho que se diga delante de Él, ellos son leídos.

El es piadoso, Él se apiadará, de nosotros como se apiada un padre de sus hijos. A ti oh Eterno te corresponde la justicia y a nosotros la vergüenza del rostro, ¿Cómo nos lamentaremos y qué diremos? ¿Qué diremos y con qué nos justificaremos? Escudriñaremos nuestros caminos y los investigaremos para regresar a Ti.

NO NOS DEVUELVAS CON LAS MANOS VACÍAS

Aquí dice el Jazán en voz alta y el público lo acompaña. Algunos acostumbran que el Jazán dice medio versículo y el público le contesta la otra mitad.

Porque tu diestra está extendida para recibir a los que hacen Teshuvá (Los que regresan a ti de todo corazón). Sus clamores aceptarás con Tus clemencias.

Con Tus clemencias que son abundantes hemos llegado delante de ti (a rezar), como pobres y humildes hemos golpeado (llamamos) tus puertas.

A tus puertas hemos tocado, oh! Piadoso y Agraciador, no nos devuelvas con las manos vacías de delante de ti oh Eterno. De Tu presencia no nos devuelvas Vacíos, ya que Tú Escuchador de las plegarias, escuchas, y las plegarias de todos los cuerpos (las personas) llegarán a ti. Tu escuchas las suplicas, hacia Ti todos los espíritus vendrán. Vendrán hacia Ti los espíritus, todas las almas.

EL ALMA ES TUYA Y EL CUERPO OBRA TUYA

El alma es tuya y el cuerpo (es) Tu obra, ten compasión sobre tu trabajo. El alma es tuya y el cuerpo (es) Tu obra, roca (fuerte) que no hay parecido a Ti, ten compasión sobre tu trabajo. El alma es tuya y el cuerpo (es) tu obra Dios, hazlo por causa de tu nombre. Vinimos por Tu Nombre, Dios, hazlo por amor de Tu Nombre por causa de Tu Nombre, pues todo poderoso Rey Agraciador, y piadoso es Tu Nombre.

Tu Nombre es llamado sobre nosotros (pueblo de Dios), oh! Dios, nuestro Dios, Tu nombre es llamado (invocado) dentro de nosotros, (por favor) no nos dejes, Dios, nuestro Dios. Dios nuestro, nos abochornamos con nuestros hechos, y nos avergonzamos con nuestros pecados. No tenemos boca (argumentos) para responder, y ni frente (atrevimiento) para levantar la cabeza.

Pues aumentaron nuestros errores, contra Ti faltamos.

Cometimos faltas al igual que nuestros padres, hicimos pecar y maleamos. ¿Qué diremos delante de ti oh Eterno, nuestro Dios?, ¿qué hablaremos y (con) qué nos justificaremos? ¿Qué diremos delante de ti? Morador de las alturas, y ¿qué contaremos delante de Ti, ocupante de los cielos? ¿Acaso los enigmas y las revelaciones te son ocultas?

Tú conoces los secretos de todo el mundo, lo oculto y encubierto de todo ser viviente: Tú indagas todas las cavidades interiores: contemplas los riñones y el corazón, no hay cosa alguna que se oculte de ti, y no hay encubrimiento frente a tus ojos.

Si nuestros pecados atestiguaron en (contra) de nosotros, oh! Eterno, hazlo por amor de Tu Nombre. Si los pecados vas a conservar Eterno, oh! Eterno, ¿quién permanecerá? Pues contigo está la Selijá (el perdón), para que seas temido. Pues contigo (está) la fuente de la vida, con tu luz veremos la luz.

Pues Tú sabes, que no es porque seamos rectos que vinimos a vertir nuestras súplicas delante de Ti, sino por tus bondad divina y misericordias (que son) abundantes.

LEMAANJÁ ELOHAY – SÉ FAVORABLE MI DIOS

Esta preciosa poesía a continuación la compuso el famoso poeta de España Rabí Elazar Eben Bekuda (4900-5000) y trata de la difícil situación de los judíos en la diáspora.

Por ti Dios mío, Se favorable con un pueblo que a ti te busca. Para suplicar Tu rostro, en el paraje de la mañana, Dios, pon atención y hazlo, no te demores.

Porque Tú oh Eterno, Dios mío, eleva de las profundidades del mar, a los saciados de amargura y hiel, en casa de sus exilios y cautiverios y observa sus presiones y sus pobrezas, y no te fijes en sus rebeldías, e inclina el oído a sus clamores en las Plegarias de la mañana Dios pon atención y hazlo, no te demores.

Por ti Dios mío y haz para el bien una señal, y agracias a los más tristes, que de las aguas de salvación están sedientos, y reúne a los diseminados, dispersos en todas las esquinas, que de tantos problemas, su piel demasiado se ennegreció.

Dios, pon atención y hazlo, no te demores.

Por ti Dios mío que se conmuevan Tus misericordias, y desde la residencia de Tu Nombre, escucha la voz de Tu pueblo que soportan Tu furia, Tu enojo y Tu ira y de cargar con Tu temor, el corazón de ellos demasiado se revolcó.

Dios, pon atención y hazlo y no te demores. Por Ti, Dios mío, de Tus pobres (Israel) apiádate, y alégralos de sus tristezas, y con Tus consejos dirígelos, y maravilla tus Bondad Divina, y ten compasión, por favor y apiádate, de los sufridos desde el vientre y desde las entrañas (de su madre desde que vieron luz han sufrido) Dios, pon atención y hazlo, no te demores.

El Jazán Dice Y El Público Repite

Dios, escucha Dios, perdona Dios, atiende y haz, no te demores por Ti, mi Dios, porque Tu Nombre es llamado sobre Tu ciudad y sobre Tu pueblo; retórnanos Dios, a Ti Retornaremos, Renueva nuestros días como antes.

OH ETERNO, SEÑOR ELOHÉI HATZEVAOT, LOS JUDIOS ESTAN EN APRIETO

La tribu de Yejudá (esta en) aprietos y en sufrimiento, pues hay un león (el enemigo) en el bosque. Esperan tu salvación padres e hijos, los pobres e indigentes. Levántate en las desgracias, no sea que seamos (causa) de burla. ¿Por qué oh Eterno estarás tan lejos? Tu paloma (Israel) hasta los portones de la muerte ha llegado, (oh! Eterno) que moras entre los querubines, manifiéstate. Ayudanos contra los opresores, ¿Acaso la mano de Dios se acortará?

Renueva nuestros días en exilio, en un exilio remoto, despierta ¿por qué dormirás? Recuerda a tus hijos en tierras que no son de ellos, y que el enemigo no se acerque a ellos. El fin dictaminando descubre a la abandonada que se alegre el nombre de Tzión y se regocijen las hijas de Yejudá. Que nuestro clamor se eleve a los cielos elevados.

Todos Contestan

Poderoso Rey que se sienta sobre el trono de la Misericordia

EL MÉLEJ YOSHEV AL KISÉ RAJAMIM (LOS 13 MIDOT SE DICEN DE PIE)

La siguiente plegaria refleja la misericordia divina para con los buenos y para con los malos y cómo el Eterno es tolerante en demasía.

Poderoso Rey que se sienta sobre el trono de la misericordia y se conduce con devoción. Perdona los pecados de Su pueblo, pasa por alto uno a uno. Aumenta el perdón a los pecadores y la indulgencia a los trasgresores. Hace caridad a todo cuerpo y espíritu no como sus maldades a ellos retribuye. Poderoso, nos enseñaste a decir las trece cualidades, recuerda a nosotros hoy el pacto de los trece, como le enseñaste al humilde del principio (Moshé) Y así está escrito en Tu Torá: y bajó Dios en la nube y se paró con él allá. Y llamó en nombre de Dios y allá fue dicho: y pasó Dios por sobre Su rostro y llamó Dios. Dios.

LOS TRECE ATRIBUTOS DE LA MISERICORDIA DIVINA

Todopoderoso,

Piadoso

Misericordioso

Lento

Para La Ira

Grandes Favores

Verdadero

Conserva Los Favores

Para Las Generaciones

Carga Del Pecado

Y El Descuido

Y El Error

Y Lo Limpia

Y perdonarás nuestros pecados y nuestras faltas y nos posesionarás. Por causa de Vayaavor (los 13 atributos)

BEDIL VAYAAVOR - POR CAUSA DE LOS 13 ATRIBUTOS

Dios misericordioso, recuerda por nosotros el pacto de Abraham, el amado