LA VÍSPERA - EREV YOM KIPUR
La historia interna de Kreplaj y Lekaj
Post de Jabad Por Nechoma Greisman; Editado en Inglés por el Rav Moshe Miller
Observamos muchos, muchos Minhaguím (costumbres) sin saber por qué lo hacemos: "¡Oh, ese es el Minhag!" o, “Es simplemente algo que la gente hace; no tiene ningún significado real…” podría ser la respuesta cuando alguien pregunta cuál es la razón para mantener una determinada costumbre.
La verdad es que la razón para observar Minhaguím de una forma u otra es más profunda de lo que podemos darnos cuenta. Nuestros Sabios enseñan que “Minhag Israel Torá hi ” — las costumbres del pueblo judío son (también) Torah. Es solo que la profundidad de cada Minhag individual generalmente no es conocida por la mayoría de las personas. Para mostrar cuán profundos son realmente los Minhagim, tomemos dos ejemplos de costumbres que se observan comúnmente en la víspera de Yom Kipur.
Un ejemplo es la costumbre de comer Kreplaj (pequeños trozos de carne molida envueltos en masa, servidos con sopa) en la víspera de Yom Kipur. ¿Por qué lo hacemos? La respuesta común es, nuevamente,
"¡Oh, es solo una costumbre!" La verdad es que hay una razón cabalística muy profunda para comer kreplaj. Usando el simbolismo de la Cábala, el Rebe explica que la carne en el medio del kreplaj significa los atributos emocionales, llamados middos, mientras que la masa que envuelve la carne, hecha de harina de trigo, significa conocimiento (da'as), es decir , conocimiento de HaShem. En la víspera de Yom Kipur, brilla el atributo más íntimo de la bondad, que está oculto en el intelecto.
Por lo tanto, cuando comes tu sopa en la víspera de Yom Kipur, tienes algo en qué pensar: oramos para que el atributo de bondad y misericordia de HaShem se revele en nuestro conocimiento y dentro de nuestros corazones, y que nosotros también respondamos a otros con bondad y compasión.
Otra explicación: Los dos trozos de masa que envuelven la carne aluden a las dos hogazas de pan que se colocaban encima de los dos corderos que se sacrificaban en Shavuot. Así como Shavuot celebra la entrega de la Torá por primera vez, Yom Kipur celebra la entrega de los segundos luchos, después de que HaShem perdonó al pueblo judío por el pecado del Becerro de Oro. Ahora tendrás algo en lo que pensar cuando comas tu sopa en la víspera de Yom Kipur.
Otro ejemplo de un Minhag muy común, cuidadosamente observado también entre los Jasidím de Jabad, es la costumbre de pedir Lekaj (pastel de miel) en la víspera de Yom Kipur. En todos los hogares debe haber torta de miel, y se debe poner a alguien a cargo de repartirla a cada persona que la pida. Uno de los aspectos más destacados de Tishrei en el 770 fue cuando el Rebe repartió Lekaj a unas diez mil personas. ¿Cuál es el significado de este Minhag?
En uno de sus Sijot, el Rebe explicó la costumbre de dar Lekaj. Todos entendemos por qué se reparte específicamente el pastel de miel, porque es dulce y alude a un año bueno y dulce. Pero, ¿cuál es el Minhag que debes pedir? Tenga en cuenta que la costumbre no es simplemente que la persona a cargo del pastel dé a todos un pedazo de pastel, sino que todos digan conscientemente: "¿Puedo comer un pedazo de pastel?" Debes extender la mano y decir: “Por favor, dame un pedazo de pastel”. Y luego se da la torta. Ese es el Minhag.
En nuestra familia, cuando yo era niño, hacíamos lo mismo. El esposo le pregunta a la esposa, la esposa le pregunta al esposo, los hijos le preguntan a la madre, pero todos tienen que preguntar. Y dices, ¿cuál es el juego que estamos jugando? ¿Cuál es el significado detrás de esto? Y te dan una respuesta trillada y mezquina como: “Este es el Minhag. No tienes que saber por qué lo estás haciendo. Solo hazlo."
Sin embargo, el Rebe explicó la razón de ser de esta costumbre. Sabemos que la parnasá (ingreso) de una persona se decreta cada año durante este período de tiempo, durante el Aseres Yemei Teshuvá, los Diez Días de Arrepentimiento entre Rosh HaShaná y Yom Kipur. Durante este tiempo HaShem decide cómo se ganará la vida cada persona y cuánto. Ahora una persona puede ganarlo siendo el jefe de un banco, de una manera honorable, respetable y prestigiosa. Otra persona puede ganarlo limpiando pisos.
Otra persona puede obtener su parnasá a través de la asistencia social y otra persona puede obtener la suya parándose en las calles y recibiendo limosnas. Como bien sabemos, hay muchas personas que tienen que obtener su Parnasá de formas vergonzosas y desagradables.
Entonces, el Minhag de distribuir Lekaj es decir que si, Di-s no lo quiera, se ha decretado que tengo que mendigar para ganarme la vida, entonces que esta sea mi expiación: le pediré a mi esposa, le pediré a mi hijo, “ Por favor, dame un trozo de torta”, y que así se cumpla el decreto que tengo que mendigar, para que el resto del año no tenga que pedir comida ni dinero a nadie. Ese es un aspecto de la razón para pedir Lekaj.
Hay otra razón que se da para la costumbre de pedir Lekaj: la forma en que una persona se gana la vida es solo el yo
y por la cual recibe lo que HaShem ha decidido darle. HaShem decide cuánto recibirá una persona y por qué medios. Ahora a la gente no sólo le gustaría ganar su dinero, sino que le gustaría ganarlo de una manera que no sea vergonzosa. A la gente le gustaría ganárselo con una cara amable de una manera agradable. El Rebe repartió miles y miles de piezas de Lekaj a personas de todo el mundo.
Ahora, ¿por qué cuando una persona recibe un pedazo de Lekaj del Rebe, no se siente avergonzado? Si tienes que ir a pedir un pedazo de pan, es muy vergonzoso.
Pero si vas a pedirle Lekaj al Rebe, no te sientes avergonzado. La razón de esto es que incluso cuando das dinero, o cualquier otra cosa, en realidad no eres tú quien lo da, sino HaShem a través de ti. Él es el verdadero proveedor del dinero.
Puedes ver esto claramente cuando comparas dos mendigos en dos lados de la calle. Aproximadamente la misma cantidad de personas pasan junto a ellos, pero el tipo sentado en este lado de la calle recolectó cuarenta y siete shekels, mientras que el tipo de ese lado recibió sesenta y siete.
¿Cómo es que uno tiene más y el otro menos? A uno le dieron miradas sucias y al otro le sonrieron. Esto no es simplemente casualidad. Todo esto es de HaShem. Por supuesto, las personas que dan el dinero son los mensajeros de HaShem. Entonces, la persona que da Lekaj, o la persona que da Tzedaká, es realmente un mensajero enviado por Dios, y recibes esa limosna sin sentir la humildad y el desagrado de tener que recibirla.
Esto es especialmente cierto cuando uno recibe Lekaj del Rebe; debido a su tremenda humildad, cuando da Lekaj, uno siente claramente que es un mensajero divino y que el Lekaj realmente proviene de HaShem.
Que todos tengan un año bueno y dulce.
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