EL AMOR A PRIMERA VISTA: CINCO EJEMPLOS CLÁSICOS DE LA BIBLIA
Por Yitzjak Ginsburgh
Cuanto más impetuoso sea el comienzo de una relación, más difícil será estabilizarla más tarde. Esto se ilustra con los cinco ejemplos principales de amor a primera vista descritos en la Biblia.
El primero de ellos, el de Adán por Eva, está implícito en el relato de su creación. Los cuatro siguientes: el de Rebeca por Isaac (Génesis 24:64-65), el de Jacob por Raquel (ibid. 29), el de David por Abigail (I Samuel 25) y el de David por Batsheba (Betsabé) (II Samuel 12) son descrito explícitamente. Estos cinco, en su orden histórico, son ejemplos descendentes de cómo la intensidad del amor a primera vista puede enfocarse en un amor maduro y arraigado. Esta capacidad de relacionarse con otra persona con un apego profundo y concentrado se conoce como da'at ("conocimiento").
1) ADÁN Y EVA
Cuando Dios creó a Eva y se la presentó a Adán, Adán exclamó: "¡Esta vez, hueso de mis huesos y carne de mi carne! Ésta será llamada 'mujer', porque del varón fue tomada" (Génesis 2:23). ). Al decir espontáneamente "esta vez", expresó su deleite y excitación emocional, su amor a primera vista, por su nueva pareja.
2) REBECA E ISAAC
Antes de que Rebeca viera siquiera a Isaac, había accedido, con devoción y abnegación, a comprometerse con él. En su camino para encontrarse con él, vio a un hombre acercándose en el campo y supo intuitivamente que debía ser él. Ella experimentó emociones de amor tan intensas cuando lo vio por primera vez que casi se cae del camello. En virtud de haberse unido tan completamente a él de antemano, su alma pudo reconocerlo (conocer) a él como su verdadera alma gemela incluso antes de que se conocieran formalmente.
3) JACOB Y RAQUEL
En Cabalá, la pareja que más que ninguna otra personifica el amor entre Dios y el pueblo de Israel —y ejemplifica, además, el estado ideal de amor manifiesto entre marido y mujer— es Jacob y Raquel, cuya relación es también la El ejemplo prototípico de amor romántico de la Torá.
Al igual que Isaac, Jacob sabía que se iba a casar con la hija de su pariente. Cuando llegó al pozo cerca de Harán, los pastores le dijeron que la doncella que se acercaba era Raquel, la hija de su tío Labán. Su amor a primera vista le permitió hacer retroceder sin ayuda la roca que cubría el pozo en el que los pastores abrevaban sus rebaños, para dar de beber a los rebaños de Raquel. Y lloró, porque sintió que no merecería ser enterrado con ella (Rashi sobre Génesis 29:11) y que habría dificultades y demoras antes de que pudieran casarse.
Sin embargo, su daat no era lo suficientemente completo como para ser inmune al engaño. Sólo sabía que venía a casarse con una de las hijas de Labán; como no sabía cuál, su preparación psicológica estaba condicionada. Por eso Labán pudo engañarlo dándole primero a Lea en lugar de Raquel. A pesar de la intensidad de su amor por Rajel (Raquel), en su noche de bodas no sabía con quién se casaría.
En ambos casos (2 y 3), las partes estaban psicológicamente preparadas para encontrarse con sus almas gemelas, por lo que los eventos transcurrieron relativamente bien. La preparación psicológica para un evento sirve como "guardia" mental o escudo protector, que controla y dirige las emociones intensas del corazón.
4) DAVID Y ABIGAIL
En cambio, el rey David no estaba psicológicamente preparado para ninguno de sus enfrentamientos con el amor a primera vista.
Cuando conoció a Abigail, estaba en camino de vengar la extrema ingratitud y tacañería de su esposo Naval. Al verla, se enamoró y quiso casarse con ella. Al no haber estado preparado para su encuentro, su amor a primera vista inicialmente carecía por completo de da'at maduro.
Pero Abigail, la "mujer de buena inteligencia" (I Samuel 25:3) lo convenció de que no debían casarse hasta que fuera el momento adecuado. Siendo profetisa, sabía que David fallaría con Betsabé, y logró convencerlo de esperar para no fallar también en su caso (Talmud, Meguilá 14b). Con su sabiduría y encanto, logró calmar sus emociones, permitiendo que su acercamiento a la relación fuera guiado por su daat.
5) DAVID Y BATSHEBA
En el caso de Batsheba, sin embargo, la mente de David no sólo no pudo controlar sus emociones, sino que quedó subordinada a ellas. Aunque ella estaba predestinada a ser su esposa, él actuó por impulso y no pudo esperar para tomarla hasta que llegara el momento oportuno (Talmud, Sanedrín 107a). Una vez que ella quedó embarazada, dispuso que su esposo muriera en batalla para poder casarse con ella. Este es claramente el nivel más bajo de da'at que puede acompañar la experiencia del amor a primera vista.
EXCEPCIONES QUE ORDENAN LA REGLA
Uno no debe esperar ser golpeado por un intenso sentimiento de predestinación cuando se encuentra por primera vez con su cónyuge predestinado. Por regla general, la experiencia amorosa de la pareja crece y se desarrolla a medida que la nutren juntos a lo largo de sus vidas.
No obstante, cada regla tiene sus excepciones, y así encontramos estos ejemplos en la Torá de la experiencia intensa conocido como amor a primera vista. De hecho, Dios Mismo "se enamoró" de Su visión original del Pueblo Judío cumpliendo con devoción Su voluntad en la tierra. Según nuestros sabios, este amor a primera vista es lo que motivó a Dios a crear el mundo (Bereshit Rabá 8:7; Zohar Jadash 121c).
Sin embargo, es importante recordar que este fenómeno es la excepción que confirma la regla.
Hay trece reglas generales por las cuales se pueden hacer inferencias lógicas de acuerdo con la Torá. Uno de ellos es el siguiente: "Cuando se señala un caso particular incluido en un caso general para informarnos sobre algo novedoso [es decir, una excepción], se señala no sólo para instruirnos acerca de sí mismo, sino que debe aplicarse a la totalidad del caso general".
En otras palabras, cada excepción nos dice algo acerca de la regla que de otro modo no habríamos sabido. En nuestro caso, la experiencia excepcional del amor a primera vista es una manifestación gráfica de la intensidad y el romance que el amor en desarrollo finalmente logra también. Lo contrario también es cierto: si la experiencia del amor a primera vista es real, eventualmente logrará la estabilidad y el arraigo del amor en desarrollo.
Los casos de amor a primera vista son, pues, instructivos incluso para la mayoría de las parejas, que no experimentan tal intensidad al comienzo de su relación. En lugar de sentir que su amor es de alguna manera deficiente o poco romántico, deberían ver los ejemplos de amor a primera vista como presagios esclarecedores de la intensidad en la que su amor debería, y con suerte, se desarrollará.
Aquellas parejas que experimentan el amor a primera vista deben sentirse afortunadas de que su relación haya sido bendecida con una intensidad tan grande desde el principio. Al mismo tiempo, sin embargo, deben ser conscientes de que cuanto más impetuoso sea el comienzo de una relación, más difícil será estabilizarla después. Aún así, con el esfuerzo necesario, la oleada inicial de amor genuino a primera vista volverá a asentarse en la "regla" y echará raíces en las esencias más profundas de la pareja. De esta forma el amor de pareja se desarrollará y crecerá orgánicamente, tal como en el caso más común de amor en desarrollo.
Por supuesto, no todos los casos de lo que pasa por amor a primera vista son genuinos. Si la experiencia excepcional no lleva en sí nada de la "regla", si no contiene la semilla del amor maduro y asentado, probablemente no sea más que un enamoramiento que se disipará tan pronto como apareció.
Experimentando el amor a primera vista
Reconocer el alma gemela de uno depende de sentir la raíz del alma compartida. Este es el tipo de percepción más fundamental que existe.
Normalmente, el amor nace en el corazón sólo después de que el destello seminal inicial de intuición, a través de la meditación deliberada, haya madurado en el útero de la mente en una idea completamente desarrollada y haya sido asimilado a la visión del mundo de uno. Así como el embarazo físico requiere tiempo, también lo requiere este proceso, ya que la mentalidad que prevalecía antes de la introducción de la nueva percepción debe afrontarlo. Dado que la mente y sus patrones de pensamiento no están completamente refinados y rectificados, la introducción de un nuevo elemento de verdad requiere que la estructura mental anterior sea completamente reevaluada y reconstruida a su luz, y esto lleva tiempo.
Excepcionalmente, sin embargo, uno puede experimentar el amor a "primera vista"; el amor puede aparecer simultáneamente con la intuición inicial, sin el lapso de tiempo típicamente requerido para que se desarrolle y dé sus frutos. Esto puede suceder de dos maneras:
Si el amor se caracteriza por la falta de conciencia de sí mismo y la falta de orientación (bitul) que acompaña al destello de introspección, apenas se experimenta como una "emoción" en el sentido convencional de la palabra. Puede, de esta manera, brillar con el brillo de la intuición prístina original. Se puede decir que la esencia de tal experiencia de amor está contenida dentro del ojo de la mente, como si el corazón hubiera "subido" a los ojos.
Alternativamente, la semilla del amor puede desarrollarse en el útero de la mente antes de nacer en el corazón, pero sin requerir el período de tiempo prolongado habitual, o de hecho sin tiempo alguno. Aquí, la emoción del amor se experimenta como un atributo del corazón, pero la mente de uno es tan refinada que la emoción fluye a través de ella libre y naturalmente. El yo no produce "fricción" para retrasar el nacimiento de las emociones de la mente.
Hemos comparado el nacimiento del amor a partir de la intuición seminal depositada y nutrida en el útero de la mente con la concepción y el nacimiento de un niño, y además hemos comparado el amor a primera vista con concebir y dar a luz sin un período intermedio de embarazo. Esta ausencia de un período de gestación será la norma en el futuro.
En la era mesiánica, tanto la relación entre marido y mujer como la de Dios y el pueblo judío será de constante enamoramiento a primera vista. Paradójicamente, este estado continuo de pasión romántica se integrará plenamente con el amor asentado y estable que caracteriza a la relación madura.
El anticipo del mundo venidero en este mundo es Shabat (Talmud, Berajot 57b). Shabat está esencialmente por encima de la conciencia del tiempo normal de los seis días de la creación. Durante los seis días de la semana (que corresponden a las seis emociones del corazón), la realidad es consciente y se centra en sí misma. En Shabat, la conciencia de la realidad creada regresa a su fuente en el plan Divino y las emociones ascienden al nivel de la visión de la mente.
En Shabat, Dios vuelve a experimentar el amor a primera vista, tal como lo hizo antes de la creación. Y dado que el mundo se crea continuamente a partir de la conciencia de Dios, en Shabat también podemos experimentar el amor a primera vista. Ambos podemos recuperar nuestra inspiración con la vida en general y enamorarnos nuevamente de nuestros cónyuges.
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