EL PODER DEL BAILE DE LOS JUSTOS

EL PODER DEL BAILE DE LOS JASIDIM

A raíz de algunos comentarios recientes sobre el hecho de que el baile y el canto son de alguna manera algo "Anti Judíos", Se tradujo un Shiur reciente muy importante y Cabalístico que comprueba que esto es falso, y con esto se establece y se clarifica esta idea con mayor claridad. La idea básica es que el baile y el canto endulzan todos los juicios duros decretados sobre el mundo.

Las fuentes llamadas Likutey Moharan están llenas de esta idea, y Baruj HaShem, en algún momento intentaré extraer referencias de otras fuentes sobre el tema.

Pero mientras tanto, esto es algo de lo que el Rav, el rabino Eliezer Berland, dijo al respecto hace un par de semanas.

Un shiur que se entregó el lunes, de Parashat Beshalaj, el día 8 del mes de Shevat:

“AMALEK ERA UN HECHADOR DE HECHIZOS.”

La Parashá comienza con Yosef Ha’Tzadik y con la toma de los huesos de Yosef. Por así decirlo aún Moisés (el gran Moshé Rabeinu) tuvo que conectarse con Yosef el Tzadik (José el justo).

Uno tiene que estar conectado con el Tzadik en todo momento, y no importa si el Tzadik está vivo o muerto. Yosef ya estaba muerto, pero no importa. Moshe es: “Moshe tomó los huesos de Yosef con él,” (Parashat Beshalaj, 13:19) – porque Yosef Jai Ve’ Kayam (está vivo y existe).

¡YOSEF JAI VE’ KAYAM! DAVID JAI VE’ KAYAM!

EL ARÍ HA’ KADOSH LES MOSTRÓ A TODOS AVRAHAM AVINU

El Arí Ha’Kadosh tenía el poder de recibir la visita de los patriarcas, y tuvo el poder de permitir que sus alumnos los vean y los oigan hablar: Entonces el Arí les dió Aliot a la Tora a los 7:

“y les dijo a sus discípulos: “Hoy, verán a Abraham; Hoy, verán a Yitzjak (Isaac); Hoy verán a Yaakov (Jacob). Hoy, verán a Moshé (Moisés). Hoy verán a Yosef (José). Hoy, verán a David.”

Y luego les mostró a los siete pastores a todos. Primero llamó a Avraham, a la lectura de la Torá.

A todos ellos, les dijo a todos los estudiantes: “este Shabat, Shabat Beshalaj, es un Shabat Kodesh (Santo), por tanto ¡verán a todos los Siete Pastores de Israel! Verán a los tres patriarcas y a Moshé, Aaron, Yosef y a David.”

Y luego, de repente, vieron ellos a Avraham. Avraham subió a la Torá, Avraham leyó la Torá, dijo: ‘Barjú Et Ha’Shem’, “Bendigan al Eterno quien nos eligió de entre todas las naciones y pueblos, para darnos Su Torá, Bendito eres Tú oh Eterno, El que nos dio la Torá.”…

Después, la segunda Alyah fue a Isaac; Y las personas vieron con sus propios ojos a Yitzhak subir, y mamash (realmente) vieron a Yitzhak.

Y así sucesivamente los estudiantes del Arí vieron a cada uno de los 7 pastores; a Abraham, a Isaac, y luego vieron a Yaakov. Ellos vieron a Jacob descender de los Cielos, y dijo “Bendigan al Eterno quien nos eligió de entre todas las naciones y pueblos, para darnos Su Torá, Bendito eres Tú oh Eterno, El que nos dio la Torá.”…

Y después de esto vieron a Yosef HaTzadik, no eran los huesos de Yosef, era el mismo José en persona y después vieron a Moisés y a Aarón su hermano (el padre de todos los Cohaním o sea sacerdotes levitas).

Sin embargo, antes de que subiera David, el Arí les dijo a todos: !Qué no se atreva nadie a reir; pues, el que se ría no verá el fin del año!”

Porque David hizo cabriolas con todas sus fuerzas, porque el "iker" (Lo más importante en la vida) es bailar con todas sus fuerzas. Aquí cabe explicar que incluso Mical (Mijal), que era una verdadera Tzadeket (una justa de gran calibre), y una mujer que hasta solía ponerse Tefilín todos los días, hasta ella fue castigada por burlarse de David su marido cuando éste baila de manera que le parecía a ella indigna de un rey...

Antes, las mujeres se ponían Tefilín, no como en nuestros días. Todas las mujeres solían colocarse los Tefilines y usaban Tzitzit….

Entonces, Mical solía colocarse Tefilín, eso es lo que está escrito sobre ella en el Tratado Eruvin, 96a. (No sé quién lo escribió, pero eso es lo que está escrito). Que ella solía colocar Tefilín. (No sé quién le permitió hacer esto, quién le dio el Jeter, qué Rav le dio permiso. Todavía no lo he descubierto, no lo he comprobado).

Mical era una mujer pía y justa, alguien que aún solía colocarse Tefilín; sin embargo, ella no podu soportar el baile de David, y eso a pesar de ser ella una verdadera Tzadeket (una mujer de Dios de alto calibre), que solía ponerse Tefilines y Tzitziyot.

Y ella dijo así: en toda mi vida, nunca le vi el dedo meñiqui (pequeño) de ninguno de los pies de mi padre. ¡No entiendo lo que está pasando aquí! ¡No entiendo cómo puede estar pasando algo así!

LA PRITZUT DE LA ANTIGUEDAD

Sepan pues que antes estaba prohibido verles aún los pantalones a una persona. No había tal cosa como verles los pantalones a alguien, ni aún a los hombres. Todos solían caminar con una túnica larga que llegaba hasta el suelo. Llevaban una bata que solía frotarse por el suelo, ni siquiera se les podían ver las sandalias.

¡Ni siquiera las sandalias de los demás! ¡No se le veía nada!

Si le veías las a alguien, eso era considerado ‘Pritzut’ (licencioso). Hay libros Judíos que hablan sobre ese asunto, y explican que incluso como esra algo muy bien conocido, el hecho de verles las sandalias a alguien era literalmente 'Pritzut', Mamash (De veras). Pues sí, créanlo, estaba prohibido verles los pantalones a alguien. No se les podían ver para nada, simplemente estaba prohibido.

Mical dijo: En toda mi vida, nunca vi el talón de mi padre, ni su dedo meñique. Ahora tú estás saltando, y está escrito que ella hasta lo llamó payaso.

David estaba saltando en el aire, haciendo volteretas en el aire. Hay un Midrash Raba (Be’Midbar Raba, en la Parashat Be’Midbar) que lo describe bien de como el estaba saltando y brincando y bailando, con todas sus fuerzas. Se dice que David, durante toda su vida, se la pasó saltando y bailando con todas sus fuerzas. La gente no reconocía este servicio secreto divino, el servirle a Dios con cantos y bailes Jasídicos.

Sin embargo, Rabenu vino al mundo y lo renovó, ahora puedes servirle al Eterno bailando con todas tus fuerzas, bailando alrededor, saltando, cantando.

Dice el Tzadik que sin los cantos, las oraciones no ascienden a Dios. A menos que una persona logre cantar antes y después.

El Zohar dice en la Parashat Terumá, que a través de las Zemirot de la mañana ascienden las oraciones. Sin las Zemirot de Shajarit (la mañana), el Eterno no acepta las oraciones en para nada. También tenemos que escuchar el canto de los pájaros, tenemos que levantarnos por la mañana para escuchar el canto de los pájaros: se trata del canto de los ángeles. (es decir, los ángeles se disfrazan en el canto de los pájaros)…

Entonces, el Rebe dice que todo viene por medio de los Nigguním (las melodías), y por medio de elevar nuestras Piernas. Y es así como continúa llegándonos la Parnasá. El Rebe dice que es a través de la danza, que le siguen llegando la Parnasa a alguien. Sí, es a través de la danza que la persona obtiene su Parnasá, su curación, su rescate, su éxito, etc.

YA QUE LA PARNASÁ SON LAS PIERNAS. PUES, HAY QUE SALTAR Y BRINCAR CON LOS TALONES...

El Rebe dice que el que no baila, es porque tiene Diním (juicios duros) decretados en su contra. No es que este decidió no bailar, sino más bien, porque tiene decretados duros en su contra; entonces piensa él que es inteligente, porque no está bailando, brincando y cantando como un demente. Mientras todos cantan, él se cree ser más inteligente que los demás. Pero en realidad, esto se debe a que hay Diním duros contra él.

Y de repente, el niño se le enferma, de repente, la esposa se le enferma, y él no entiende por qué.

¡Es imposible que bailen! No están bailando porque tienen Diním en su contra. Sí, sépanlo ya, si no cantan, es porque tienen juicios duros en su contra.

La congregación del Tzadik Ha’Dor está llena de bailes y cantos últimamente

Hay muchos bailes y aplausos. Literalmente están saltando por 30 minutos y más. Dice un testigo que cuando uno se encuentra allí, puede sentir que se está cumpliendo un trabajo espiritual muy serio con ese servicio divino secreto, lo más probable están tratando de 'endulzar' juicios muy duros presentes actualmente en el aire.

Dice Rivka Levy: no sé qué más nos estará llegando por medio de las tuberías, pero a juzgar por todos los cantos, los bailes; las brincaderas y los saltos que el Rav quiere que hagan sus seguidores, será porque hay algo que aún necesita mucho endulzamiento.

Hay personas que lo están pasado bastante mal en las últimas semanas, por lo que todo este Jizuk o sea este "ánimo" que nos llega por medio de esta publicación es para todos, sobre todo para mí.

"Estoy sin trabajo, y sin fuentes tangibles y visuales de Parnasá …."

Tal como está, es cierto que la cosa está dura y difícil, pero lo estamos superando, de alguna manera.

Solo con el Mérito del Rebe, Rabenu y el Tzadik Ha’Dor.

Dice Rivka que hay tantas cosas que podría decir... pero siente que es mejor guardar silencio. Por el momento.

Solo una cosa: Sepan que al igual que en el mundo no judío, hay una 'Oposición Controlada' que parece real, pero en realidad está ahí para confundir a las personas y alejarlas de la verdad, por lo que hay que entender que lo mismo está sucediendo con cada uno de nosotros, en nuestras situaciones: ¡Lo Aleinu! Pero, para algunos esto podría empeorar, Dios no lo quiera! Ya sea en el mundo en general – al igual que en el mundo judío.

Particularmente en torno al tema de 'quién es un verdadero Tzadik Ha’Dor'.

Esto va a ser una prueba muy dura, y ya puedo ver como un montón de gente se va a quemar gravemente, ¡Dios no lo quiera!

Ya no puedo decir más. Pero buenos sigan bailando, aplaudiendo y cantando, mientras tanto.

Realmente esto sí que funciona, hay que mantenerlo en marcha cuando los tiempos difíciles realmente comienzan y parecen arrastrarlo todo hacia abajo.

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