¿Me pongo tefilín durante los días de Jol Ha'Moed o no?
Éxodo 13:9
Primero un poco de historia: Los tefilines son una "señal" de nuestra relación especial con Dios: "Y será para ti como una señal en tu mano y como un recuerdo entre tus ojos". (1)
El Shabat y las principales festividades bíblicas, las llamadas fiestas solemnes del Eterno, son en sí mismos señales de nuestro pacto con Dios: "¡Observen Mis Shabats! Porque es una señal entre Yo y ustedes para sus generaciones..." (2)
Por lo tanto, no nos ponemos Tefilín en Shabat y las principales festividades cuando el trabajo está prohibido; ej.: en Rosh Ha'Shaná, Yom Kipur, Sucot, Shemini Atzeret / Simjat Torá, Pesaj y Shavuot; ya que la señal proporcionada por el Tefilín es redundante en estos días. (3)
Existe una antigua diferencia de opinión entre las autoridades halájicas sobre si Jol Ha'Moed (los días intermedios de las Fiestas Solemnes de Pesaj y Sucot) también se consideran una "señal". Por un lado, en estos días se permiten muchas formas de trabajo y no recitamos el kidush, etc.; por otro lado, sí se aplican muchas restricciones laborales en estos días, así como la prohibición de comer Jametz (Levadura) y la obligación de sentarse en la sucá en sukot, etc.
En consecuencia, existe una diferencia de opinión sobre si los tefilines se usan en Jol Ha'Moed.
Aplicación práctica:
Los judíos sefardíes, los Jasidím (Los Jasídicos (4)) y ciertos segmentos no Jasídicos de los judíos Ashkenazíes no se ponen el tefilín en Jol Ha'Moed.
La mayoría de los Ashkenazíes, sin embargo, sí se ponen tefilín en Jol Ha'Moed. La mayoría lo hace sin recitar la bendición de los tefilines, (5) mientras que otros dicen la bendición, aunque en voz baja. Los tefilines se quitan antes de la recitación del Halel, y algunos los quitan incluso antes, inmediatamente después de la kedushá de Shajarit (la Amidá (6))
En Jol Ha'Moed, lo ideal es rezar en una sinagoga cuya costumbre en esta zona coincida con la suya propia. Si esto no es una posibilidad, hay diferentes opiniones sobre lo que se debe hacer. Se debe consultar a un rabino local para conocer el protocolo adecuado en tal caso.
Rabino David Zaklikowski,
NOTAS AL PIE
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1. Éxodo 13:9.
2. Éxodo 31:13.
3. Además, usar tefilín en los días en que no se requiere sería una transgresión de la prohibición de "añadir a las palabras de la Torá" (Deuteronomio 13:1).
4. De particular preocupación para los jasidim es la posición extrema del Zohar en oposición a usar tefilín en Jol Hamoed.
5. La regla general: si hay dudas sobre el requisito de realizar una mitzvá en particular, no se recita la bendición.
6. El Jazán, sin embargo, se los quita después del Halel.
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