QUIÉN ERA LA NAAMÁ MENCIONADA EN BERESHIT

¿QUIÉN ERA LA NAAMÁ MENCIONADA EN BERESHIT 4:22?

Genesís 4:22 dice así: Y Tzila también dió a luz a Tubal-caín, el forjador de todo tipo herramientas con filo de bronce y de hierro; y también Naamá, la hermana de Tubal-caín...

Naamá es una mujer mencionada en la Biblia hebrea, en Génesis 4:22. Una descendiente de Caín, ella era la única hija mencionada de Lamec y Tzila y su hijo menor mencionado; su hermano era Tubal-caín, mientras que Jabal y Jubal eran sus medio hermanos, hijos de Ada, la otra esposa de Lamec. A menudo se la confunde o se conecta con la Naamá mencionada en el libro de Zohar, una de las primeras mujeres cuya belleza sedujo a los ángeles y dieron a luz a los nefilim.

La Torá núnca meciona una mujer sin tener una razón especial; sin embargo, hay que señalar que la razón por haber mencionado a Naamá aquí sigue siendo un misterio.

El primer midrash judío Génesis Rabá (23.3) identifica a esta Naamá, la hija de Lamec y hermana de Tubal-caín como la esposa de Noé (ver el comentario de Rashi sobre Génesis 4:22).

Una cosa que sí está bien claro, es que la Naamá mencionada en el Génesis de la Biblia es una Cainita, una descendiente directa del linaje de Caín. Sin embargo, se nos enseña que existió también otra Naamá que era Shetita una descendiente del linaje de Shet, y parece haber sido la verdadera esposa de Noé y también hija de Enoc, el bisabuelo de Noé.

Otra fuente identifica a la Naamá de Génesis como la esposa Jam, uno de los hijos de Noé, según esa fuente es la confusión surgió porque tanto la esposa de Noé, al igual que la esposa de su hijo Jam tenían el mismo nombre. Pero una descendía de Caín y la otra de Shet. Es decir que a bordo del Arca de Noé había dos mujeres con el nombre de Naamá. Esa versión la confirma el Sefer Ha'Yashar, que dice que el nombre de la esposa de Noé era Naamá, la hija de Enoc.

Sin embargo, la mayoría de los Judíos, por respeto a Rashi y el midrash de Génesis Rabá, pues creen en la versión de que la Naamá de Génesis, la hija de Lamec y hermana de Tubal-Caín, era la la esposa de Noé. Si esta versión es la verídica, entonces todos los seres humanos en la tierra hoy son descendientes de Caín por el lado de la madre y de Shet por el lado del padre.

Rabí Abba bar Kahana comenta: Naamá era la esposa de Noé. ¿Por qué la llamaron Na'amá? Porque todas sus obras eran agradables (neimim). Los sabios dijeron que esta era una Naamá diferente. ¿Por qué la llamaban Na'amá? Porque esta Naamá tocaba un tambor para atraer a la gente a la adoración de ídolos. Bereshit Rabá 23:3

En el libro "Nuevo Zohar" ya aparece su personaje más demoníaco.

Así fue como la bíblica Naamá se convirtió en un campo terrorífico y terrorífico que sale de las profundidades del mar para tentar a los hombres.

Los escritores de los secretos y de la cabalá hablaron de cuatro madres demoníacas a lo largo de los años: Lilith, Naamah, Egret y Shalat. Sólo a una de ellas se le da el título de "madre de todos los demonios", y se la describe como la madre del rey de los demonios, Ashmadai. Este es Naama, como el nombre común entre las niñas israelíes hoy en día.

A diferencia de Lilit, que es mayor que ella, poco se ha escrito sobre Naama. En este breve artículo intentaremos repasar lo poco que sabemos sobre ella y las creencias y tradiciones que giraban en torno a su personaje.

Su nombre aparece por primera vez en Génesis, capítulo 4. Allí se habla de Naamah, la hija de Lamec y hermana de Toval Caín, miembro de la dinastía que comienza con el infame Caín, el asesino de su hermano, y continúa en el personaje de Enoc, una figura fascinante en la suya. a quien en ocasiones se le identifica con Metatrón, (quien desapareció “porque Dios se lo llevó” como puedes leer aquí). Al igual que Enoc y el resto de su familia, tampoco se escribió mucho sobre Naamah en la Biblia, un misterio que ella añadió a las leyendas asociadas a su nombre, y llevó a los autores de las leyendas a agregar algunos detalles biográficos. Según un midrash, la esposa de Noé era Naama, la del arca. Otra interpretación dice que ella era la esposa de uno de sus hijos. Sin embargo, otras tradiciones identifican a Naamah con otra mujer, y volveremos sobre esto un poco más adelante.

En el mismo midrash que pide el matrimonio de Naamah, la hermana de Tubal Caín con Noé, los Sabios también dieron dos midrash del mismo nombre - aparentemente contradictorios - para el nombre de Naamah. Algunos creían que le habían dado el nombre porque "sus obras son agradables", mientras que la otra parte exigía su nombre precisamente porque "ella era Naamat con un tambor para la adoración de las estrellas" (Bereshit Rabá, parashá 23). afirmó que Naama era tan hermosa que fue ella quien trajo al interesante pasaje mencionado en el capítulo 6 del Libro del Génesis: “Y los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, porque he aquí buenas; Y tomaron esposas entre todas las que eligieron." En otras palabras, el Midrash afirma que Naama es una de esas "hijas del hombre" que hizo que los ángeles descendieran a la tierra y fornicaran tras ellas.

"R. Itzjak no escribió y la hermana de Tubal Caín era Naama, pero Rabí Itzjak era justo y agradable en sus acciones. Rabí Avhu dijo que la Biblia enseña que ella era sabia en el trabajo del hierro, como su hermano Tubal Caín, lo que significa que él era el padre de cada serpiente y alfarero de hierro y la hermana de Tubal Caín, Naamah, sacó a relucir este arte y su hermana con él, Hadid y la hermana de Tobul Kein, Naamah, que tenía tanto conocimiento como él y Ao Duahot agrega al asunto anterior. Ba dijo que era Aman de los demonios y ella les dio a luz Daha Ima Dashmadai Malka Dashidi Naama su nombre. R. Itzjak en nombre de R. Yojanan dijo sobre el nombre de su belleza, se llama así y de ella salieron un escrito porque son buenos en apariencia y belleza" (Nuevo Zohar, Génesis página 33 página 2. El énfasis es mío – E.N.)

Por lo tanto, es evidente que en la figura bíblica de Naama aparentemente había dos tradiciones diferentes sobre su carácter. La dificultad es clara; Después de todo, es imposible para Noé, un hombre justo e inocente de su generación, casarse con alguien que se ha convertido en madre de demonios. A la dificultad se suma el hecho de que en Génesis, capítulos 4 y 5, aparecen dos genealogías diferentes en las que se repiten los nombres de Enoc y Lamec. Según lo que está escrito en el libro del Génesis, el propio Noé es hijo de Lamec, que, según recuerdo, es el nombre del padre de Noemí en los versículos mencionados anteriormente. Era tan difícil reconciliar las tradiciones que en versiones posteriores los personajes se dividieron, según las cuales Noé se casó con otra Naamah, Naamah hija de Enoc - una atribución mucho más lógica, considerando la santificación del carácter de Enoc a lo largo de los años. Se decía que ella era la única mujer en la generación del diluvio que mantuvo su virginidad. Si es así, ¿son realmente estos dos lados de la misma Naamah, o son dos Naamahs diferentes: una que es agradable y otra que hace funcionar las estrellas? ¿Una tenía razón y la otra era hermosa y seductora? Por ahora no tenemos una respuesta definitiva, por lo que seguiremos contando sobre el demonio entre los dos.

Como mencionamos anteriormente, a Naama el campo también se le llama la madre de los demonios, y en particular se la identifica con la madre de Ashmadai. Otras historias proporcionan otros detalles genealógicos: a veces Naama es la esposa de un rey demonio llamado Shamdon, y otras veces de otros demonios. A veces ella es la madre de Ashmadai y otras veces de demonios con otros nombres. En cualquier caso, su nombre se cita en bastantes listas genealógicas de demonios, como esta: "...Hanad engendró al pequeño Hanad y tomó por esposa a Naama y ella le dio a luz a Bilad y Bilad reinará de la simiente de Ashmodai. en el año cuatro mil ochocientos cuarenta de la creación…” (como cita por ejemplo Gersham Shalom, “Nuevos capítulos sobre los asuntos de Ashmadai y Lilith”).

Con respecto a las cuatro madres demoníacas de las cuales Naama, como se mencionó, era una, lo siguiente fue escrito en el comentario de la Torá a nuestro maestro Rabeinu BeJayei (Génesis 4):

"Y cuatro mujeres eran madres de demonios: Lilith, y Naamah, y Aueret, y Shelath, y cada una de ellas tiene campamentos y cultos del espíritu de impureza, no hay número de ellas. Y se dice que cada una de ellas presiden uno de los cuatro períodos del año, y se reúnen en el monte Nesfa cerca de las montañas de las tinieblas, y cada una Gobierna durante su tiempo desde la puesta del sol hasta la medianoche tanto de ellos como de todos sus campamentos."

Naamá y Lilit aparecen en las Escrituras con bastante frecuencia una al lado de la otra. Al igual que Lilith, la principal actividad de Naama era seducir a los hombres en sus sueños. Junto a esto estaba el cómplice de Lilit en la asfixia de bebés. Se dice que el asiento de Naama estaba en las profundidades del mar. Por ejemplo, en su libro "Miraiot Tzubaot", David Ben Yehuda el Hasid (nieto del Ramban) escribe: "Y Naama existe hasta el día de hoy, y habita entre las emociones del gran mar y sale y juega con la gente y se calienta". por ellos en sueños..." Desde allí ella solía realizar sus viajes nocturnos en los pensamientos de los Humanos. En el Libro del Zohar se describe cómo a partir de sus tentaciones nocturnas vienen más demonios al mundo:

"Rabino Shimón dice que Naamá era la madre de demonios, porque ella salió del lado de Caín, de quien también salieron demonios y malos espíritus. Dijo Rabí Abba que Naamá se casaba sólo para reírse con los hombres en sus sueños, él le dijo que sí, ciertamente, porque ella viene y se ríe con la gente, y al aparearse con ellos a veces da a luz a espíritus inmundo de ellos en el mundo, y eso sigue ocurriendo hasta hoy. Ya que ella tiene ese gran deseo de divertirse con la gente, pero Rabí Shimon dijo que ella participa con Lilith para matar Zohar.

RESUMÉN

Para resumir con las opiniones midrashica,  está bien claro estamos hablando de personajes diversosñ o sea han habido varias Naamá; pues la esposa de Noé efectivamente se llamaba "Naamá" y esto fue mencionado por Rashi (Génesis capítulo 4 versículo 22) que ya hemos citado en esta respuesta. La traducción de Yonatan escribió que ella era "una mujer de lamentaciones y canciones" [-ella aparentemente tenía un alma poética],  y en el midrash Rabá (Bereshit 53) escribió que ella era llamada Naamá porque sus obras eran placenteras, 

el Ramban (ibid.) explicó que "queremos decir que ella tenía ese nombre en aquellas generaciones porque ella era justa y de ella fueron engendrados personas justas, y por eso la Escritura la mencionará".

Lamentablemente su historia y personaje se confunde la otra Naamá, otra una mujer que tenía una hermosura tan atractiva que hasta algunos ángeles se extraviaron, mencionados el Génesis 6: ¨los hijos de Dios .." 

Esa otra Naamá es tan seductora que hasta hoy muchos hombres caen su presa al verla en sus sueños, y por esta razón muchos tienen cuidado de no llamar a sus hijas Naama'.

Lo que no sabemos con certidumbre es, cuál de las dos era la descendiente de Caín. Según la opinión de Rabbanan en Midrash Rabbah Bereishit, la Naamá que es mencionada como la hermana de Tubal-Caín, no es la esposa de Noé, sino la otra mujer con ese nombre. Una Naamá hechicera, una bruja, e idólatra que sus tambores atraía tanto a seres humanos y a ángeles caídos a desviarse del buen camino. Esa mujer no murió sino que pasó a ser la madre de los demonios.

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