HILULÁ DE RABEINU ASHER
EL BA'AL HA'TURIM
12 DE TAMUZ
Hoy 12 de Tamúz les vamos a hablar de un hombre que, tal vez más que cualquier otra persona, ha marcado nuestra vida cotidiana. Se trata del autor de una obra gigantesca que, incluso hoy en día, más de seiscientos años después, sigue siendo estudiada por los estudiosos y las autoridades de la ley judía. Porque esta obra, de la que hablaremos más adelante con mayor detalle, es la base del Shulján Aruj ("Mesa preparada delante de nosotros en presencia de nuestros enemigos"), el código estándar de la ley judía en todo el mundo y a través de los siglos.
Su nombre es Jacob Ben Asher (c. 1270 - 1340), también conocido como el Ba'al Ha'Turím y también como el Rabino Yaakov Ben Raash (a.k.a. Rabbeinu Asher), el fue una influyente autoridad rabínica de la epoca medieval. A menudo se le conoce como el Ba'al Ha'Turim ("el Maestro de las Columnas"), por su principal obra en la halajá (la ley judía), el Arba'ah Turim ("Las Cuatro Columnas"). El fue autor de esa obra maestra, el Arba'ah Turim; que preparó el escenario para el Shulján Aruj de Maran Yosef Caro.
El Probablemente nació en el Imperio Romano Germánico en Colonia alrededor de 1270 y probablemente murió en Toledo, en el entonces Reino de Castilla, en 1340.
Fue el tercer hijo del rabino Asher ben Jehiel (conocido como el "Rosh"), un rabino del Sacro Imperio Romano Germánico que, en 1303, se mudó a Toledo en Castilla, debido a la creciente persecución de los judíos en su Alemania natal. Además de su padre, que fue su principal maestro, Jacob cita muy a menudo en el Turim a su hermano mayor Jehiel; una vez a su hermano Judá y una vez a su tío, el rabino Jaim.
Algunos dicen que Jacob sucedió a su padre como rabino de la comunidad judía de Toledo (Zacuto), mientras que otros dicen que lo hizo su hermano Judá ben Asher. Sus hermanos también fueron rabinos de diferentes comunidades de Iberia. Vivió en la pobreza extrema la mayor parte de su vida y, según la comunidad sefardí de Quíos, se dice que enfermó y murió con sus diez compañeros en la isla de Quíos, en Grecia, mientras viajaba.
LAS OBRAS DE RABEINU ASHER
El Arba'ah Turim, uno de los libros halájicos más importantes de todos los tiempos. La obra estaba dividida en cuatro secciones, cada una llamada "Tur", en alusión a las columnas de las Joyas del pectoral del Cohen Gadol, el Sumo Sacerdote.
El Sefer Ha'Remazim, o el "Kitzur Piske Ha'Rosh" (Constantinopla, 1575), un compendio del Talmud de su padre, en el que condensó las decisiones de su padre, omitiendo la casuística.
El Rimzei Ba'al Ha'Turim o el Perush Ha'Torah le-R.
El Ya'akov Ba'al Ha'Turim (Constantinopla, 1500 y 1514), un breve comentario sobre la Tanakh (en realidad breves aperitivos que comienzan cada sección de su verdadero comentario de la Torá) que fue impreso en prácticamente todas las ediciones judías de la Biblia.
Estos aperitivos consisten en referencias a los secretos intimos de la Tora, y las cosas simbólicas en el texto de la Torá (véase el texto masorético), a menudo utilizando la gematría y los acrónimos, así como otras apariciones de palabras particulares en otras partes de la Torá.
El Perush Al Ha'Torah, ees un comentario completo sobre la Tanakh (Zolkiev, 1806). Su contenido fue tomado principalmente de Najmánides (a menudo copiado palabra por palabra), pero sin sus interpretaciones cabalísticas y filosóficas.
Jacob cita a muchos otros comentaristas, entre ellos Saadia Gaon, Rashi, Joseph Kara y Abraham ibn Ezra.
Obras de Jacob ben Ascher en el Gesamtkatalog der Wiegendrucke. Consultado el 20 de abril de 2010.
La obra Arbaa Ha´Turím es mejor conocida de esta manera, por las secciones:
1. Orah Hayyim (Sendero de vida), que trata de la oración, el Shabat y las festividades, y los deberes religiosos generales.
2. Yoreh Deah (Enseñanza del conocimiento), que trata de la kashrut y de diversos asuntos legales complejos.
3. Even Ha-Ezer (Piedra de ayuda), que trata de las leyes del matrimonio y el divorcio.
4. Hoshen Mishpat (Pectoral del juicio), que trata del derecho civil.
La primera edición completa del Arba’ah Turim (a menudo denominado Tur) se imprimió en 1475, apenas unas décadas después de la invención de la imprenta; después de la Biblia, fue la obra hebrea más popular impresa en el siglo XV.
En la introducción al Arba’ah Turim, Ben Asher escribió que emprendió el proyecto de establecer un código legal adecuado a las necesidades contemporáneas, porque la compilación de leyes talmúdicas de Maimónides era demasiado voluminosa para un uso general. Ben Asher simplificó la obra de Maimónides omitiendo leyes que no podían aplicarse después de la destrucción del Templo, mientras que agregó relatos de las diferentes costumbres judías que había observado en varios países y señalando las diferencias entre las prácticas ashkenazíes y sefardíes. Mientras que la primera de las cuatro secciones cita a los rabinos ashkenazíes con más frecuencia que a los sefardíes, las otras tres secciones se basan más en las autoridades sefardíes.
Varios eruditos judíos escribieron comentarios sobre el Arbaah Turim, entre ellos Joseph Caro y Moses Isserles.
Además del Arbaah Turim, Ben Asher escribió dos comentarios sobre la Torá y el “Sefer Ha´Remazim”, o el “Ḳiẓẓur Pisḳe Ha'Rosh”, un compendio del compendio del Talmud de su padre.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario