HILULÁ DEL RAV MOSHÉ FEINSTEIN
Con motivo de la Hilulá (aniversario de fallecimiento) de nuestro maestro el Rav Moshé Feinstein, el equipo de Raíces Sefardíes se complace de compartir brevemente su trayectoria de vida. ¡Jayé Moshé! Quien habla del Tsadik en el día de su Hilulá, ¡él orará por él! Enciende una vela y di "Lijvod Ha'Rav Feinstein, Zejutó Taguén 'Aleinu", luego haga su plegaria.
¡Qué su mérito proteja a todo el Klal Israel! Amén
Nacido el 7 de Adar de 1895 y fallecido el 12 de Adar II de 1986, Rav Moshé Feinstein fue el más grande decisor americano durante cincuenta años. Su padre, Rav David, era un gigante en Torá y ocupó el cargo de Rav en Usdan y Struvin, en Rusia.
Desde muy joven, el Rav Moshé (así lo conocen aún hoy los judíos americanos) demostró un intelecto excepcional en el estudio de la Torá. A los once años, tuvo una reunión con varios Rabbanim en su casa, y cuando entró en la sala, todos los presentes se pusieron de pie en su honor. Su padre, Rav David, se irritó mucho y les explicó que estaban perjudicando su educación.
A los doce años, comenzó a estudiar en la Yeshivá Ets ‘Jaim del Rav Isser Zalman Meltser, donde adquirió la reputación de un inmenso Talmid Jajam que dedicó todas sus fuerzas a la Torá. En esta Yeshivá, conoció al Rav Aharon Kotler, y forjaron un vínculo que duró muchos años, trabajando juntos en favor del judaísmo americano en todos los ámbitos. Después de algunos años, el Rav Pesaj Froumkin (Mashguiaj de la Yeshivá Ets ‘Jaim) abrió una nueva Yeshivá, y el Rav Moshé comenzó a enseñar allí. A los quince años, había completado el estudio del Shas y del Shulján Aruj.
Durante la Primera Guerra Mundial, los rusos intentaron reclutarlo. Para intentar anular este decreto, viajó a una ciudad donde residía un gran abogado que podría ayudarlo, pero finalmente, su ayuda no fue efectiva. En el camino de regreso a Struvin, pasó por una ciudad donde se encontraba el Jafetz Hayim. El Rav Moshé lo conoció y, tras una conversación, el Jafetz Hayim le otorgó una Berajá, cuyo contenido lamentablemente no conocemos. Poco tiempo después, el decreto de reclutamiento fue anulado.
A los 20 años, ya fue nombrado Rav de la ciudad de Usdan, aun siendo soltero. Algunos años más tarde, se le ofreció el puesto de Rav en la ciudad de Luban, un lugar con una atmósfera de Torá y temor del Cielo. Allí contrajo justas nupcias con Sima, hija del Rav Yaakov Moshé Kastenowitz, líder de la comunidad de Luban.
REVOLUCIÓN COMUNISTA
El Rav Moshé vivió muchas revoluciones, pero continuó trabajando en la Rabanut y luchando por su pueblo: en los años veinte, fue la revolución comunista; en los años treinta, los duros decretos contra los hombres de religión; y luego, en los Estados Unidos, la revolución tecnológica y laica. Siguió guiando a los judíos a través de estas crisis materiales y principalmente espirituales, en cada lugar donde se encontraba, y trabajó incansablemente por sus hermanos judíos.
En 1936 (5696), el comunismo se fortaleció y el Rav Moshé se vio obligado a abandonar Rusia. Tras intensos esfuerzos, recibió un permiso para entrar a los Estados Unidos. En su camino hacia EE.UU., pasaron por la ciudad de Dvinsk, donde se le ofreció el puesto de Rav, pero prefirió continuar hacia América. En el mes de Shevat de 1937 (5697), llegaron a América.
Varios Rabbanim de la asociación de rabinos le propusieron al Rav Moshé que decidiera litigios a través de Diné-Torah (juicios), para asegurar su subsistencia. Muy pronto, el Rav Moshé se dio cuenta de que no podía contar con esos Dayanim (jueces rabínicos), quienes decidían no según la verdad de la Torá, sino por intereses financieros, mientras que él decidía según el Din Torah, incluso cuando esto iba en contra de su interés personal.
A finales de 1937 (5697), asumió la dirección de la Yeshivá Tiferet Yerushalayím, cargo que ocupó hasta su muerte. Aunque fue el Rosh Yeshivá de varios cientos de alumnos, se preocupaba e interesaba por el bienestar de cada uno de ellos. Si veía que alguno necesitaba ayuda, se apresuraba a estar a su disposición.
UN HOMBRE "RESPONSABLE"
Durante toda su vida, sintió una responsabilidad hacia cada judío. Practicó el ‘Jésed con cada persona, sin importar quién fuera, y asumió la pesada carga de la dirección pública. Durante casi cincuenta años, fue la referencia para cualquier solicitud presentada por los judíos americanos. Preguntas sobre Halajá, educación de los hijos y dirección del pueblo llegaban a él de mañana a noche, y nunca rechazó a nadie.
Una historia que ilustra su dedicación hacia cada uno es la de una joven que llamó al Rav Moshé tarde en la noche para preguntarle sobre la Kashrut de un chicle. Se le preguntó por qué se interesaba en cuestiones de poco valor como esa, y él respondió que en EE.UU., la situación era tal que los Rabbanim tenían un interés monetario en cada área en la que decidían, y por lo tanto, no gozaban de la confianza del público. Él veía en la confianza del público hacia él una gran responsabilidad ante el Cielo, para que las personas simples no menospreciaran la Halajá.
El Rav Moshé se sentía responsable por las numerosas Agunot (mujeres casadas cuyo estatus no es seguro) tras la Shoá, y liberó a miles de ellas después de un examen exhaustivo de sus casos.
SU RELACIÓN CON LOS DEMÁS
Existen muchas historias sobre su relación particular con los demás. Relataremos una que, en mi opinión, ilustra bien su trato hacia los otros: el Rav Jaim Tavarsky, Rav en Boro Park y Rav del centro médico Rambam en Nueva York, daba una conferencia frente a enfermeros del hospital, y en medio de su discurso, mencionó el nombre del Rav Moshé. Una de las enfermeras presentes, una no judía, afirmó conocerlo. El Rav Tavarsky no entendió cómo, y ella contó que, en el momento del nacimiento de uno de sus bisnietos, el Rav había venido en silla de ruedas y luego salió del hospital. Después de un momento, volvió para despedirse, sabiendo que no había podido saludarla cuando pasó junto a ella la primera vez.
El Rav Moshé otorgaba gran importancia a la dirección pública, y por eso ocupó el cargo de presidente de Agudat Israel en América y de presidente de Jinuaj Ha’atzmaim, trabajando mucho por el bienestar de los judíos en EE.UU. Su dedicación al estudio de la Torá era famosa; estudiaba Mishnayot intensamente entre dos aliyot a la Torá, y siempre llevaba consigo un libro de Tanaj. La Torá le era muy valiosa, y las palabras de Torá no lo abandonaron desde su infancia hasta su muerte.
SU LEGADO Y RECONOCIMIENTO
El legado del Rav Moshé Feinstein trasciende su vida. Su enfoque en la Halajá y su dedicación a la comunidad judía establecieron un estándar para los líderes religiosos en América. Fue un innovador en la forma de interpretar la ley judía en un contexto moderno, enfrentando desafíos contemporáneos con una combinación de sabiduría ancestral y comprensión actual. Su influencia se siente incluso hoy en día, y su obra sigue guiando a muchos en su práctica religiosa y vida cotidiana.
El 12 de Adar II de 5746 (1986), tras una larga y difícil enfermedad, fue llamado al Cielo. Su funeral comenzó en Nueva York, donde asistieron 75,000 personas, y continuó en Jerusalén en Jushán Purim, donde se reunieron alrededor de 250,000 personas. Está sepultado en Har Ha'Menujot.
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